等待 戈多 贝克特 爱尔当)尔贝克特
等待 戈多 贝克特 （爱尔兰））
恙派成剧 戈多
原著:萨廖尔.贝克特 贝克特1969年获诺贝尔文学奖,颁奖词是: “他那具有新高形式的小说和戏剧作品使现代 人从贫困的境地中得到振奋
贝克特1969年获诺贝尔文学奖，颁奖词是: “他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代 人从贫困的境地中得到振奋
这部剧于1953年在巴黎最初上演时就获得了巨大的成功, 仅在巴黎主连演了三百多场。该剧的支持者与反对者曾因 对此剧毁誉褒贬争持不下,在休息厅里大打出手。在巴黎 的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾,到处议论这出戏,两个熟 人见面打招呼,一个问:你在干什么?另一个则回答:我 在等待戈多。 特别是1957年,旧金山演员实验剧团为圣昆廷监狱的 1400名男囚犯演出《等待戈多》时,仅仅几分钟后,就吸 引住了这些世界上最粗鲁的观众,并且在心灵深处使他们 感到了震惊,很多囚犯甚至泪流满面。据说,从此以后,戈 多剧中的台词、角色,都成了圣昆廷特有的语言和传说的 个永久组成部分
这部剧于1953年在巴黎最初上演时就获得了巨大的成功， 仅在巴黎主连演了三百多场。该剧的支持者与反对者曾因 对此剧毁誉褒贬争持不下，在休息厅里大打出手。在巴黎 的咖啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议论这出戏，两个熟 人见面打招呼，一个问：你在干什么？另一个则回答：我 在等待戈多。 特别是1957年，旧金山演员实验剧团为圣昆廷监狱的 1400名男囚犯演出《等待戈多》时，仅仅几分钟后，就吸 引住了这些世界上最粗鲁的观众，并且在心灵深处使他们 感到了震惊,很多囚犯甚至泪流满面。据说，从此以后，戈 多剧中的台词、角色，都成了圣昆廷特有的语言和传说的 一个永久组成部分
《等待戈多》剧修 第一幕开始时正值黄昏时分,在一条荒凉的 间小路旁有一颗光秃秃的树,两个流浪汉爱斯 特拉冈和弟拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人。 他们一边说着语无伦次的废话,一边做着机械无 聊的动作。等了多时,戈多没有来,却来了陌生 人波卓和他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃 大喝,大发议论,肆意嘲弄和折磨幸运儿,然后 用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉。两个流 浪汉又在继续等待,戈多还是没有来,但来了 个尘男孩,他告证他们说成今晚士不来了
《等待戈多》剧情 第一幕开始时正值黄昏时分，在一条荒凉的 乡间小路旁有一颗光秃秃的树，两个流浪汉爱斯 特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人。 他们一边说着语无伦次的废话，一边做着机械无 聊的动作。等了多时，戈多没有来，却来了陌生 人波卓和他的仆人幸运儿。波卓在他们面前大吃 大喝，大发议论，肆意嘲弄和折磨幸运儿，然后 用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉。两个流 浪汉又在继续等待，戈多还是没有来，但来了一 个小男孩，他告诉他们说：戈多今天晚上不来了， 明天晚上准来。此时，夜幕降临，第一幕结束
第二蕃开始时是次日黄昏,场景与第一幕相 同,只是光秃秃的树上多了四五片叶子,两 个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还 是波卓和幸运儿,只是波卓变成了瞎子,幸 运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后,小男 孩又来了,他告诉他们说:戈多今天晚上不 来 明天上准来。两个流浪深址下裤萱 又打算上品自杀,不料裤带 断 自杀 未成,他们呆呆地站着不动,全剧终止
第二幕开始时是次日黄昏，场景与第一幕相 同，只是光秃秃的树上多了四五片叶子，两 个流浪汉在等着戈多的到来。他们等来的还 是波卓和幸运儿，只是波卓变成了瞎子，幸 运儿变成了哑巴。主仆两人走了以后，小男 孩又来了，他告诉他们说：戈多今天晚上不 来了，明天晚上准来。两个流浪汉扯下裤带 子又打算上吊自杀，不料裤带子断了，自杀 未成，他们呆呆地站着不动，全剧终止
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荒诞派戏剧如何表现荒诞 等 待 戈 多
“新奇”:荒誕派战剧与传我剧的不同。 传统戏剧有完整的戏剧情节。 爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了和做了些什么? 一会儿谈昨天在哪儿过夜,一会儿讲两个贼的事情,一会 儿说到《福音书》的地图,一会儿又说到妓院里的故事,还 有试着上吊,还有关于脚疼等,语无伦次,不知所云 爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子,往靴内瞧,倒靴 子,摸靴子;弗拉季米尔是脱帽子,抖帽子,窥帽内,戴上 又摘下帽子。最后上吊试试看。全是些无聊动作。 荒诞派戏剧既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式, 也没有故事情节。幕启时两个流浪汉已等了许多天,幕终 时他们还要等待下去,舞台上似乎什么也没有发生,没有 开头,也没有结尾。 剧情是荒诞的
“新奇” :荒诞派戏剧与传统戏剧的不同。 传统戏剧有完整的戏剧情节。 爱斯特拉冈和弗拉季米尔说了和做了些什么？ 一会儿谈昨天在哪儿过夜，一会儿讲两个贼的事情，一会 儿说到《福音书》的地图，一会儿又说到妓院里的故事，还 有试着上吊，还有关于脚疼等，语无伦次，不知所云。 爱斯特拉冈从一出场就是使劲地脱靴子，往靴内瞧，倒靴 子，摸靴子；弗拉季米尔是脱帽子，抖帽子，窥帽内，戴上 又摘下帽子。最后上吊试试看。全是些无聊动作。 荒诞派戏剧既没有开场、起伏、高潮、结局的戏剧程式， 也没有故事情节。幕启时两个流浪汉已等了许多天，幕终 时他们还要等待下去，舞台上似乎什么也没有发生，没有 开头，也没有结尾。 剧情是荒诞的
传统戏剧有高度个性化的、有潜台词的动作化语言。 (103页“美丽的地方”到105页“咱们暂时不说 话,成不成?)” 支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四, 不断重复,语无伦次,不知所云、单调乏味、不合乎逻 辑的语言。既无前因后果,又文不对题。这样的语言当 然不是由于作者的笔力不支所致,相反,它恰恰是作者 有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语 言,来表明一种认识,即在非理性化、非人化的社会里, 人既然失去了作为人的特质,也就失去了理性的思考, 没有了完整的语言。 语言是荒诞的
传统戏剧有高度个性化的、有潜台词的动作化语言。 支离破碎的戏剧语言。剧中人物的语言颠三倒四， 不断重复，语无伦次，不知所云、单调乏味、不合乎逻 辑的语言。既无前因后果，又文不对题。这样的语言当 然不是由于作者的笔力不支所致，相反，它恰恰是作者 有意为之的结果。贝克特想用这些看起来毫无意义的语 言，来表明一种认识，即在非理性化、非人化的社会里， 人既然失去了作为人的特质，也就失去了理性的思考， 没有了完整的语言。 语言是荒诞的。 （103页“美丽的地方”到105页“咱们暂时不说 话，成不成？）