第二编农耕文化
第二编 农耕文化
就 第五讲 后土文化崇拜渊源 主讲人：樊淑敏
第五讲 后土文化崇拜渊源 主讲人：樊淑敏
土地崇拜的渊源 〔解字) “土，地之吐生物者也。二 聊合集三六我出五 明公4上八生 則合集六三五四 下老 象地之下地之中物出形也。 象土瑰在地面之形 Q 原始地母崇拜 黄帝扫土为祭 “期 一 殷商土地崇拜—一周代春祈秋 集七八 报 生殖神高禖、政统化的地神社神 抽象化的大地尊神后土、民间保护 0 神“土地公” .s在
一 土地崇拜的渊源 “土，地之吐生物者也。二， 象地之下地之中物出形也。” 原始地母崇拜——黄帝扫土为祭— —殷商土地崇拜——周代春祈秋 报—— 生殖神高禖、政统化的地神社神， 抽象化的大地尊神后土、民间保护 神“土地公
二泥土生人神话的文化内涵 女娲抟士造人： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作 人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以 为人 E×-LBR☒
二 泥土生人神话的文化内涵 ▪ 女娲抟土造人： ▪ 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作 人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以 为人
二泥土生人神话的文化内涵 旧约《创世纪》 耶和华先花了五天时间创造了大地万物，到第六天他说： “我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人...…” 于是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里 他就成了有灵的活人”，那人就是男人亚当(Adam) 不久耶和华担心亚当寂寞，又用土造了各种走兽飞鸟，带 到亚当面前，并给它们命名。之后，耶和华又取下亚当的 条助骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨， 肉中的肉，可以称她为女人 墨
二 泥土生人神话的文化内涵 ▪ 旧约《创世纪》 ▪ 耶和华先花了五天时间创造了大地万物，到第六天他说： “我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”， 于是“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里， 他就成了有灵的活人”，那人就是男人亚当（Adam）， 不久耶和华担心亚当寂寞，又用土造了各种走兽飞鸟，带 到亚当面前，并给它们命名。之后，耶和华又取下亚当的 一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨， 肉中的肉，可以称她为女人”
二泥土生人神话的文化内涵 “泥土生人”神话中包含有三层含义 一是“以己度物”的土地有机观念。 认为大地是与人一样有生命的、有生机的 自然物，它的生命并非是神灵赋予的，而 面 是其本身即具有生命的特征。 藏
二 泥土生人神话的文化内涵 ▪ “泥土生人”神话中包含有三层含义： ▪ 一是“以己度物”的土地有机观念。 ▪ 认为大地是与人一样有生命的、有生机的 自然物，它的生命并非是神灵赋予的，而 是其本身即具有生命的特征
二泥土生人神话的文化内涵 纳西族的 《祭天古歌》 在蓝天出现下界的时候 在这大地的上边 大地也一起出现在下方。 有着成群的牛羊 这地，体态健美丰满： 大地的肩上披挂松石 这地，乳房硕大丰实； 大地的腰间嵌满墨玉 这地，是翠恒翠祖的地； 黄金白银铺成大地的卧床， 这地，是江河流贯的地。 石头在大地上面裂开嘴 在这大地的下边 也能淌出神奇的药汁。 有着黄金的库房 询
二 泥土生人神话的文化内涵 ▪ 在这大地的上边， ▪ 有着成群的牛羊， ▪ 大地的肩上披挂松石， ▪ 大地的腰间嵌满墨玉， ▪ 黄金白银铺成大地的卧床， ▪ 石头在大地上面裂开嘴， ▪ 也能淌出神奇的药汁。 在蓝天出现下界的时候， 大地也一起出现在下方。 这地，体态健美丰满； 这地，乳房硕大丰实； 这地，是翠恒翠祖的地； 这地，是江河流贯的地。 在这大地的下边， 有着黄金的库房， 纳西族的《祭天古歌》
二泥土生人神话的文化内涵 二是对人类与植物的认同。 认为土地像女性一样具有孕育万物的生殖功能 大地滋养谷物与母亲孕育胎儿之间，有相同的生 命节律，在大地和母亲、植物和人类之间取得认 同。 希波克拉底：“死亡之后又是哺育、生长和播 潮
二 泥土生人神话的文化内涵 ▪ 二是对人类与植物的认同。 ▪ 认为土地像女性一样具有孕育万物的生殖功能， 大地滋养谷物与母亲孕育胎儿之间，有相同的生 命节律，在大地和母亲、植物和人类之间取得认 同。 ▪ 希波克拉底：“死亡之后又是哺育、生长和播 种
三中西方对泥土本性的不同看法 (一)西方一原罪 在两希神话中，造人和造神所用的材料是不一样的。人 来自于大地，源自于泥土，而神是先天而生的，而是没 有任何具体材料构成的一种精神存在，是智慧、道德、 理性、秩序的象征。同时人的身体材料虽然来自于泥土， 晶 而灵魂却来自于天神，是天神的“吹气”赋予人类以灵 魂。 造人所用的泥土在天神眼里是卑贱的，本性是肮脏的， 这样的本性最终导致了人的堕落。相比较来说，希伯来 神话更为轻贱泥土、厌恶女性，把女性当作原罪的根源
三 中西方对泥土本性的不同看法 ▪ （一）西方——原罪 ▪ 在两希神话中，造人和造神所用的材料是不一样的。人 来自于大地，源自于泥土，而神是先天而生的，而是没 有任何具体材料构成的一种精神存在，是智慧、道德、 理性、秩序的象征。同时人的身体材料虽然来自于泥土， 而灵魂却来自于天神，是天神的“吹气”赋予人类以灵 魂。 ▪ 造人所用的泥土在天神眼里是卑贱的，本性是肮脏的， 这样的本性最终导致了人的堕落。相比较来说，希伯来 神话更为轻贱泥土、厌恶女性，把女性当作原罪的根源
三中西方对泥土本性的不同看法 (二)中国—一和谐 在中国神话中，”土”有极高的地位和神圣的作用和能力。 土是生成人神的共同原料，也会赋予人类灵魂的源泉； 士可以“补天”，当天空陷塌(“天柱折”)淫雨倾盆 洪水泛滥时，是女娲炼五色石以补苍天，这里的“五色石” 本身即是来源于土，“石，土之精也”，是土最为精髓的 部分 超 超
三 中西方对泥土本性的不同看法 ▪ （二）中国——和谐 ▪ 在中国神话中，“土”有极高的地位和神圣的作用和能力。 土是生成人神的共同原料，也会赋予人类灵魂的源泉； ▪ 土可以“补天”，当天空陷塌（“天柱折”）淫雨倾盆， 洪水泛滥时，是女娲炼五色石以补苍天，这里的“五色石” 本身即是来源于土，“石，土之精也”，是土最为精髓的 部分