杜甫诗三首 、导入新课 师:今天这节课,我们一起来认识一个古人,了解一个古人,我希望,通过认识 和了解,我们能亲近这个古人并进而崇仰这个古人。这个人,就是诗圣杜甫。在 中国传统文化中,圣人往往用来形容那些在某项学问或技艺方面的集大成者,例 如“书圣”王羲之是书法成就最高的人,“画圣”吴道子是画画成就最高的人, 那么“诗圣”,就是诗歌艺术成就最髙的人了。中国诗坛群星璀璨,单单唐朝, 就是大师云集,为什么“诗圣”的桂冠却单单落在了杜甫的头上呢。今天,我们 通过杜甫的三首杰作,遥想杜甫的情怀,追寻圣人的踪迹,或许,能获得一些人 生的启悟。 二、学习《望岳》 师:请大家看杜甫的图片,用一个动词形容杜甫的神态。 生:望 师:对,就是望。杜甫一生都在眺望一座山,一座对于他来说,意义非凡的山 这座山就是泰山。“人心齐,泰山移”,“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿 毛”,泰山,是五岳之首,是中国人心中权力和地位的象征。古人认为,泰山是 离天最近的一座山。这座山,在杜甫的眼里和笔下,又是怎样的呢?请我们班海 拔最高的梁烁同学来朗读一下。 梁烁读,读得气势磅礴。 师:从这首诗,你感受到了一座怎样的泰山?请联系诗句来说说 生:我从“阴阳割昏晓”这句可以感知到泰山是遮天蔽日的。 生:我从“造化钟神秀”这句可以感知泰山很秀丽 师:由“钟”字我们可以想到一个成语,情有独钟,在这句诗里,谁对谁情有独 钟? 生:造化对泰山情有独钟。 师:造化,也就是造物主,造物主把所有的秀丽都聚集在泰山上,泰山的秀美是 可想而知的。 生:我感觉到泰山是生机勃勃的,云在飘荡,鸟在飞翔, 生:我感觉到泰山是伟大的,他能激发出人们攀登极顶和征服困难的愿望 师:你的视角独特,大家只看到了泰山的形,而你却注意到了泰山的神。泰山的 形是高大的,泰山的神是伟大的。我们通过朗读,进一步感受形神兼备的泰山 这首诗紧扣一个望字来写,请同学们认真听老师的提示,用诗句回答老师的问题 师:诗人站在泰山山麓,远望,看到的泰山是 生:岱宗夫如何?齐鲁青未了。 师:(提高语调)岱宗夫如何? 生:齐鲁青未了! 师:诗人收回视线,近望泰山,看到的泰山是 生:造化钟神秀,阴阳割昏晓。 师:诗人定睛细视,看到 生:荡胸生曾云,决眦入归鸟。 师:面对这巍巍泰山,诗人心潮起伏,不禁发出了铮铮誓言· 生:会当凌绝顶,一览众山小 师:从这首诗,你感受到了一个怎样的诗人?老师提供两则辅助资料,请班长给 大家读一下
杜甫诗三首 一、导入新课 师：今天这节课，我们一起来认识一个古人，了解一个古人，我希望，通过认识 和了解，我们能亲近这个古人并进而崇仰这个古人。这个人，就是诗圣杜甫。在 中国传统文化中，圣人往往用来形容那些在某项学问或技艺方面的集大成者，例 如“书圣”王羲之是书法成就最高的人，“画圣”吴道子是画画成就最高的人， 那么“诗圣”，就是诗歌艺术成就最高的人了。中国诗坛群星璀璨，单单唐朝， 就是大师云集，为什么“诗圣”的桂冠却单单落在了杜甫的头上呢。今天，我们 通过杜甫的三首杰作，遥想杜甫的情怀，追寻圣人的踪迹，或许，能获得一些人 生的启悟。 二、学习《望岳》 师：请大家看杜甫的图片，用一个动词形容杜甫的神态。 生：望。 师：对，就是望。杜甫一生都在眺望一座山，一座对于他来说，意义非凡的山， 这座山就是泰山。“人心齐，泰山移”，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿 毛”，泰山，是五岳之首，是中国人心中权力和地位的象征。古人认为，泰山是 离天最近的一座山。这座山，在杜甫的眼里和笔下，又是怎样的呢？请我们班海 拔最高的梁烁同学来朗读一下。 梁烁读，读得气势磅礴。 师：从这首诗，你感受到了一座怎样的泰山？请联系诗句来说说。 生：我从“阴阳割昏晓”这句可以感知到泰山是遮天蔽日的。 生：我从“造化钟神秀”这句可以感知泰山很秀丽。 师：由“钟”字我们可以想到一个成语，情有独钟，在这句诗里，谁对谁情有独 钟？ 生：造化对泰山情有独钟。 师：造化，也就是造物主，造物主把所有的秀丽都聚集在泰山上，泰山的秀美是 可想而知的。 生：我感觉到泰山是生机勃勃的，云在飘荡，鸟在飞翔。 生：我感觉到泰山是伟大的，他能激发出人们攀登极顶和征服困难的愿望。 师：你的视角独特，大家只看到了泰山的形，而你却注意到了泰山的神。泰山的 形是高大的，泰山的神是伟大的。我们通过朗读，进一步感受形神兼备的泰山。 这首诗紧扣一个望字来写，请同学们认真听老师的提示，用诗句回答老师的问题。 师：诗人站在泰山山麓，远望，看到的泰山是—— 生：岱宗夫如何？齐鲁青未了。 师：（提高语调）岱宗夫如何？ 生：齐鲁青未了！ 师：诗人收回视线，近望泰山，看到的泰山是—— 生：造化钟神秀，阴阳割昏晓。 师：诗人定睛细视，看到—— 生：荡胸生曾云，决眦入归鸟。 师：面对这巍巍泰山，诗人心潮起伏，不禁发出了铮铮誓言—— 生：会当凌绝顶，一览众山小。 师：从这首诗，你感受到了一个怎样的诗人？老师提供两则辅助资料，请班长给 大家读一下
投影 杜甫出生在公元712年,整个唐王朝处于上升时期,当时生活的人们普遍具有强 烈的自豪感和自信心一一建功立业,封侯万里,是当时人们普遍的人生目标。 投影二 杜甫有一个显赫的祖先,其13世祖杜预是西晋著名的政治家;他的祖父杜审言 是武则天时期最为重要的宫廷诗人;杜甫写作《望岳》时,他的父亲杜闲当时正 担任山东兖州司马—一杜甫的家族有做官的传统,他一辈子坚守着“奉儒守官” 的信条,以“立功立德立言”为终生的人生理想。 生:老师,我不看见 同桌借眼镜给他 生:老师,我还是不看见 师:呵呵,视力不好可不妙啊,你将来到了泰山,怎么望岳啊! 众生笑。 生:老师,我来念。 生:我感觉杜甫是一个有远大目标的人。他想登上泰山的绝顶,实现人生的抱负, 体验“一览众山小”的畅快。 生:我从“荡胸生层云”可以感觉到杜甫具有博大的胸怀,云在泰山的山谷中回 荡,也似乎在杜甫的胸怀中回荡。这让我想起了曹操的《观沧海》一一日月之行, 若出其中;星汉灿烂,若出其里 师:你真是太棒了!学习语文,特别需要这样的联想想象能力!伟大的人物自有 博大的胸怀,来,我们一起读读这两句诗。 生:我感觉到年轻时候的杜甫,想把自己变成一座泰山,供天下人仰望! 师:鼓掌啊!同学们,我从来没有想到我们班的同学会有这样的理解,这样的境 界。的确,后来,杜甫真的把自己变成了一座泰山,他被后人誉为诗圣。诗圣, 也就是诗歌创作上的泰山北斗。如果说,杜甫是诗歌创作上的“泰山”,那么诗 歌创作上的“北斗”则就非李白莫属了。李白和杜甫是中国诗歌史上最伟大的诗 人,而他们竟然生活在同一个时代,竟然见面了,竟然结下了深厚的友谊,这不 能不叫我们感到庆幸。闻一多说“四千年的历史里,除了孔子见老子,没有比这 两人的会面,更重大,更神圣,更可纪念的了”。 师:杜甫怎么会遇到李白呢。原来啊,古人特别强调“读万卷书,行万里路 写作《望岳》时,杜甫正在齐赵一带漫游,而李白也正在那一带漫游,于是他们 就相遇了。那时,杜甫33岁,当时名气还很一般,而李白44岁,已经是名满天 下的大诗人了。李白和杜甫在洛阳一见如故,然后结伴漫游,喝酒,写诗,过着 相当惬意的生活,也留下了许多动人的诗篇。我们读一读其中的一首,杜甫的《赠 李白》。 投影 秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日, 飞扬跋扈为谁雄? 古人点评:是白一生小像。公赠白诗最多,此诗最简,而足以尽之。 师:这首诗里充溢的精气神,与《望岳》是很像的。李白虽然当时比杜甫名气大, 但是,他咏泰山的诗,却写得没有杜甫的《望岳》好。而且,后来杜甫也真的登 上了泰山的顶峰,但是,他却没有再写有关泰山的诗歌,大家猜猜为什么? 生:杜甫认为这首诗已经也得很好了,没有再写的必要了
投影一： 杜甫出生在公元 712 年，整个唐王朝处于上升时期，当时生活的人们普遍具有强 烈的自豪感和自信心——建功立业，封侯万里，是当时人们普遍的人生目标。 投影二： 杜甫有一个显赫的祖先，其 13 世祖杜预是西晋著名的政治家；他的祖父杜审言 是武则天时期最为重要的宫廷诗人；杜甫写作《望岳》时，他的父亲杜闲当时正 担任山东兖州司马——杜甫的家族有做官的传统，他一辈子坚守着“奉儒守官” 的信条，以“立功立德立言”为终生的人生理想。 生：老师，我不看见。 同桌借眼镜给他。 生：老师，我还是不看见。 师：呵呵，视力不好可不妙啊，你将来到了泰山，怎么望岳啊！ 众生笑。 生：老师，我来念。 生：我感觉杜甫是一个有远大目标的人。他想登上泰山的绝顶，实现人生的抱负， 体验“一览众山小”的畅快。 生：我从“荡胸生层云”可以感觉到杜甫具有博大的胸怀，云在泰山的山谷中回 荡，也似乎在杜甫的胸怀中回荡。这让我想起了曹操的《观沧海》——日月之行， 若出其中；星汉灿烂，若出其里。 师：你真是太棒了!学习语文，特别需要这样的联想想象能力！伟大的人物自有 博大的胸怀，来，我们一起读读这两句诗。 生：我感觉到年轻时候的杜甫，想把自己变成一座泰山，供天下人仰望！ 师：鼓掌啊！同学们，我从来没有想到我们班的同学会有这样的理解，这样的境 界。的确，后来，杜甫真的把自己变成了一座泰山，他被后人誉为诗圣。诗圣， 也就是诗歌创作上的泰山北斗。如果说，杜甫是诗歌创作上的“泰山”，那么诗 歌创作上的“北斗”则就非李白莫属了。李白和杜甫是中国诗歌史上最伟大的诗 人，而他们竟然生活在同一个时代，竟然见面了，竟然结下了深厚的友谊，这不 能不叫我们感到庆幸。闻一多说“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这 两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的了”。 师：杜甫怎么会遇到李白呢。原来啊，古人特别强调“读万卷书，行万里路”， 写作《望岳》时，杜甫正在齐赵一带漫游，而李白也正在那一带漫游，于是他们 就相遇了。那时，杜甫 33 岁，当时名气还很一般，而李白 44 岁，已经是名满天 下的大诗人了。李白和杜甫在洛阳一见如故，然后结伴漫游，喝酒，写诗，过着 相当惬意的生活，也留下了许多动人的诗篇。我们读一读其中的一首，杜甫的《赠 李白》。 投影： 秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ 古人点评：是白一生小像。公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。 师：这首诗里充溢的精气神，与《望岳》是很像的。李白虽然当时比杜甫名气大， 但是，他咏泰山的诗，却写得没有杜甫的《望岳》好。而且，后来杜甫也真的登 上了泰山的顶峰，但是，他却没有再写有关泰山的诗歌，大家猜猜为什么？ 生：杜甫认为这首诗已经也得很好了，没有再写的必要了
生:我认为后来的杜甫,遭遇了人生中的种种坎坷和挫折,再也没有那样博大的 胸怀和宏伟的志向了,写不出来了。 师:的确,这就是所谓的心境了。我们来总结一下《望岳》之为咏泰山绝唱的原 因 投影: 写尽了泰山高远幽深,神奇秀丽的形神 展现了诗人青年时代兼济天下的远大抱负! 师:因为这种种原因和《望岳》本身所达到的艺术高度,《望岳》一诗就成为了 咏泰山的绝唱,被刻在泰山山麓的岩石上。 投影 泰山山麓石刻图片 师:杜甫,望岳,和泰山,同为独尊。面对神圣的事物,我们要学会崇敬,来, 孩子们,深呼吸,坐直身体,拿出我们的精气神,遥想杜甫当年望岳的神采,面 对这巍巍泰山,齐声背诵《望岳》。为了加强感情,我们可以把最后一句处理成 重复。 生背:岱宗夫如何?齐鲁青未了 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生曾云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小 会当凌绝顶,一览众山小 三、学习《春望》 师:此刻,我们的教室里回荡着铿锵有力的誓言,登上泰山的绝顶!登上人生的 顶峰!孩子们,这誓言,既是杜甫的誓言,又何尝不是你们对未来的期盼呢。年 轻真好!可是,人生不会总是年轻,历史的车轮滚滚向前,不为谁停留片刻。大 唐王朝的国运在杜甫44岁那年发生了逆转,安史之乱爆发了 投影 安史之乱之后,756年7月,唐肃宗即位于灵武,忠君爱国,矢志不渝的诗人闻 讯逃奔,不料为贼兵所俘虏,押至长安,757年四月才乘隙逃离长安,历尽千辛 万苦,终于来到临时朝廷所在地风翔县—一其实,他当时不过是一个为太子看守 仪仗和兵器的小官。《春望》写于这年三月 师:请我们班朗读水平最好的周元同学来读读这首诗歌。 周元读。读得非常动情,学生大受感染。 师:周元,你读得真好。这样,你来带读一下吧。 师:这首诗也是杜甫的名篇,其中备受称赞流传千古的名句是“感时花溅泪,恨 别鸟惊心”。品读这两句,联系全诗想想一 投影 诗人所感之时是怎样的时,所恨之别是怎样的别? 谁在溅泪,谁在惊心? 生:诗人所感之时是“国破山河在,城春草木深”,当时长安城被叛军占据,满 目疮痍,春天来了,杂草丛生。 师:有人评价这两句说“国破山河在”是说明了“无物”的状态,而“城春草木 深”则说明着“无人”的状态。化用一句诗来说,诗人所感的时是“物非人非事 事休”的离乱之时。 生:所恨的别是“烽火连三月,家书抵万金”。他多么希望得到家人的音讯
生：我认为后来的杜甫，遭遇了人生中的种种坎坷和挫折，再也没有那样博大的 胸怀和宏伟的志向了，写不出来了。 师：的确，这就是所谓的心境了。我们来总结一下《望岳》之为咏泰山绝唱的原 因： 投影： 写尽了泰山高远幽深，神奇秀丽的形神； 展现了诗人青年时代兼济天下的远大抱负！ 师：因为这种种原因和《望岳》本身所达到的艺术高度，《望岳》一诗就成为了 咏泰山的绝唱，被刻在泰山山麓的岩石上。 投影： 泰山山麓石刻图片。 师：杜甫，望岳，和泰山，同为独尊。面对神圣的事物，我们要学会崇敬，来， 孩子们，深呼吸，坐直身体，拿出我们的精气神，遥想杜甫当年望岳的神采，面 对这巍巍泰山，齐声背诵《望岳》。为了加强感情，我们可以把最后一句处理成 重复。 生背： 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 会当凌绝顶，一览众山小。 三、学习《春望》 师：此刻，我们的教室里回荡着铿锵有力的誓言，登上泰山的绝顶！登上人生的 顶峰！孩子们，这誓言，既是杜甫的誓言，又何尝不是你们对未来的期盼呢。年 轻真好！可是，人生不会总是年轻，历史的车轮滚滚向前，不为谁停留片刻。大 唐王朝的国运在杜甫 44 岁那年发生了逆转，安史之乱爆发了！ 投影: 安史之乱之后，756 年 7 月，唐肃宗即位于灵武，忠君爱国，矢志不渝的诗人闻 讯逃奔，不料为贼兵所俘虏，押至长安，757 年四月才乘隙逃离长安，历尽千辛 万苦，终于来到临时朝廷所在地凤翔县——其实，他当时不过是一个为太子看守 仪仗和兵器的小官。《春望》写于这年三月。 师：请我们班朗读水平最好的周元同学来读读这首诗歌。 周元读。读得非常动情，学生大受感染。 师：周元，你读得真好。这样，你来带读一下吧。 师：这首诗也是杜甫的名篇，其中备受称赞流传千古的名句是“感时花溅泪，恨 别鸟惊心”。品读这两句，联系全诗想想—— 投影： 诗人所感之时是怎样的时，所恨之别是怎样的别？ 谁在溅泪，谁在惊心？ 生：诗人所感之时是“国破山河在，城春草木深”，当时长安城被叛军占据，满 目疮痍，春天来了，杂草丛生。 师：有人评价这两句说“国破山河在”是说明了“无物”的状态，而“城春草木 深”则说明着“无人”的状态。化用一句诗来说，诗人所感的时是“物非人非事 事休”的离乱之时。 生：所恨的别是“烽火连三月，家书抵万金”。他多么希望得到家人的音讯
师:是啊,即使诗人能拿出一万金,或者两万金,三万金,恐怕也买不到一封家 书来了解妻子儿女的音讯吧。下面一则资料,也许会让我们对杜甫当时的心情有 更深的体会。 投影 “家书抵万金”,表达了杜甫对妻子儿女强烈的思念。杜甫自三十岁与妻子杨氏 结婚后,没有再娶过小妾,这在娶妾盛行的唐朝,非常罕见 师:在这样连绵不断的战火中,诗人所恨的别,既有可能是生离,也极有可能是 生:死别啊 师:在这样的情况下,诗人怎么不产生“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的感受呢 继续讨论第二问:谁在溅泪?谁在惊心? 生:是杜甫在溅泪在惊心。花和鸟本来是让人很开心的事物,但是国破家亡,他 自己又被乱贼俘虏,使他忍不住溅泪和惊心。 生:我觉得当时所有的人都在溅泪,都在惊心。在战乱中,每一个人都生活得很 痛苦,可能都会溅泪,都会惊心。 师:很有道理,杜甫,只是千千万万受苦受难的普通百姓的代言人而已。所谓“兴, 百姓苦;亡,百姓苦”,灾难来临,首当其冲的,总是小百姓。 生:我觉得是花在溅泪,鸟在惊心。在战争年代,那些花儿可能还刚刚盛开,就 被炮火袭击了,或者被逃难的人民践踏了,所以,花如果有心,肯定会哭泣。而 鸟呢,那时候正在打仗嘛,那些叛军可能担心鸟儿,比如说鸽子会给唐军送信, 所以就连鸟也抓起来杀掉了。所以鸟儿就会惊慌失措地奔逃。 众生自发鼓掌 师:你的解读角度奇特而又合情合理,这也让我们想起《芦花荡》里的句子 只有到了这样深夜,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们是紧紧 藏到窠里躲避炮火去了”,战争,也影响了鸟儿的生活。有人说,“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”是诗人“移情于物”的结果:也有人说,这个句子采用的是拟人手 法;我觉得,在这个特定的时候,在这一刹那,更贴切的形容应该是“情景交融, 物我为一”,我喜,则风含情,水含笑;我悲,则花溅泪,鸟惊心。在这样的愁 肠百结中,45岁的诗人未老先衰,白头搔更短了,联系全诗,想想导致诗人未 老先衰的有哪些原因 生讨论。 投影小结: 白头搔更短”,其实是写实,虽然诗人这一年才45岁,但忧国,伤时,思家, 悲己,都使他未老先衰。 四、学习《石壕吏》 师:历尽千辛万苦,杜甫终于从长安逃脱,到达了唐肃宗所在地,皇上见他忠心 耿耿,赏给他一个左拾遗的官,也就捡起皇上遗漏的东西,相当于谏官。杜甫虽 然有魏征直谏的勇气,但是唐肃宗却没有唐太宗纳谏的海量。于是,杜甫不可避 免地被贬官了,尽管左拾遗本来就是个八品小官。从此,47岁的杜甫永远地离 开了长安,颠沛流离,耳闻目睹了下层劳动人民的悲惨生活。对于杜甫个人来说, 这是巨大的不幸;对于诗歌创作来说,这是天纵的姻缘。一路上,杜甫写出了“ 吏”“三别”这样的传世名作,逐渐成为了一个忧国忧民的伟大的现实主义诗 人。石壕吏是流传最广的一个故事。请一个同学讲讲这个故事 生讲略
师：是啊，即使诗人能拿出一万金，或者两万金，三万金，恐怕也买不到一封家 书来了解妻子儿女的音讯吧。下面一则资料，也许会让我们对杜甫当时的心情有 更深的体会。 投影： “家书抵万金”，表达了杜甫对妻子儿女强烈的思念。杜甫自三十岁与妻子杨氏 结婚后，没有再娶过小妾，这在娶妾盛行的唐朝，非常罕见。 师：在这样连绵不断的战火中，诗人所恨的别，既有可能是生离，也极有可能是 —— 生：死别啊！ 师：在这样的情况下，诗人怎么不产生“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感受呢。 继续讨论第二问：谁在溅泪？谁在惊心？ 生：是杜甫在溅泪在惊心。花和鸟本来是让人很开心的事物，但是国破家亡，他 自己又被乱贼俘虏，使他忍不住溅泪和惊心。 生：我觉得当时所有的人都在溅泪，都在惊心。在战乱中，每一个人都生活得很 痛苦，可能都会溅泪，都会惊心。 师：很有道理，杜甫，只是千千万万受苦受难的普通百姓的代言人而已。所谓“兴， 百姓苦；亡，百姓苦”，灾难来临，首当其冲的，总是小百姓。 生：我觉得是花在溅泪，鸟在惊心。在战争年代，那些花儿可能还刚刚盛开，就 被炮火袭击了，或者被逃难的人民践踏了，所以，花如果有心，肯定会哭泣。而 鸟呢，那时候正在打仗嘛，那些叛军可能担心鸟儿，比如说鸽子会给唐军送信， 所以就连鸟也抓起来杀掉了。所以鸟儿就会惊慌失措地奔逃。 众生自发鼓掌。 师：你的解读角度奇特而又合情合理，这也让我们想起《芦花荡》里的句子 ——“只有到了这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧 藏到窠里躲避炮火去了”，战争，也影响了鸟儿的生活。有人说，“感时花溅泪， 恨别鸟惊心”是诗人“移情于物”的结果；也有人说，这个句子采用的是拟人手 法；我觉得，在这个特定的时候，在这一刹那，更贴切的形容应该是“情景交融， 物我为一”，我喜，则风含情，水含笑；我悲，则花溅泪，鸟惊心。在这样的愁 肠百结中，45 岁的诗人未老先衰，白头搔更短了，联系全诗，想想导致诗人未 老先衰的有哪些原因。 生讨论。 投影小结： “白头搔更短”，其实是写实，虽然诗人这一年才 45 岁，但忧国，伤时，思家， 悲己，都使他未老先衰。 四、学习《石壕吏》 师：历尽千辛万苦，杜甫终于从长安逃脱，到达了唐肃宗所在地，皇上见他忠心 耿耿，赏给他一个左拾遗的官，也就捡起皇上遗漏的东西，相当于谏官。杜甫虽 然有魏征直谏的勇气，但是唐肃宗却没有唐太宗纳谏的海量。于是，杜甫不可避 免地被贬官了，尽管左拾遗本来就是个八品小官。从此，47 岁的杜甫永远地离 开了长安，颠沛流离，耳闻目睹了下层劳动人民的悲惨生活。对于杜甫个人来说， 这是巨大的不幸；对于诗歌创作来说，这是天纵的姻缘。一路上，杜甫写出了“三 吏”“三别”这样的传世名作，逐渐成为了一个忧国忧民的伟大的现实主义诗 人。石壕吏是流传最广的一个故事。请一个同学讲讲这个故事。 生讲略
师:这个故事,是唐王朝平定叛乱的一个缩影,也是唐王朝末年官吏和百姓不可 调和的矛盾的一个缩影。在这首诗里,有一句话构成了鲜明的对比,请试着找出 来 生:吏呼一何怒!妇啼一何苦! 投影: 妇啼一何苦,老妇之苦,苦在何处? 生:苦在三个儿子都上了战场,两个儿子已经战死了。听到儿子的死讯,母亲肯 定是心如刀绞 师:是啊!贺拉斯曾经说过:“所有的母亲都憎恶战争。”流血的是年轻的战士, 流泪的是年迈的母亲。 生:老妇人心疼自己的儿媳妇。儿媳妇本来可以改嫁的,但是为了还在吃奶的孩 子留了下来。 师:出入无完裙,儿媳妇过着衣不蔽体,而且肯定也是食不果腹的生活啊 生:她的苦还在于自己年老体弱了,却还要上战场。如果是和平的时代,老人应 该是在家里享清福的,我奶奶就是这样。 师:如果你是那个夜捉人的小吏,在听到老妇的悲惨故事讲到哪里的时候,就会 打道回府? 生。他三个儿子都上战场了的时候吧,因为三个儿子都上战场了,他们家就要绝 后了啊。 师:是啊,按常理应该是这样,而且也必须这样,老师稍后会带你们看一部大片 《拯救大兵瑞恩》,你们就会明白对于这样为国做出巨大牺牲的家庭,政府应该 有所优待 生:听到他家里己经没有男人了啊。 生:老妇人说自己去煮饭的时候,我不会真的抓走他,毕竟这个老人这样老了啊 师:可是,故事并没有按照我们想象的方式发展,而是以“天明登前途,独与老 翁别”结束了。由此,我们推断老妇的讲述,不是自己娓娓道来,而是还是官吏 步步威逼的结果。现在,我们把场景还原,合作朗读。男同学作小吏,女同学做 老妇,老师读开头和结尾部分。 投影 吏呼:汝家有男丁否? 妇啼:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣! 吏呼:尚有他人否? 妇啼:室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙 吏怒呼:如此,叫我二人如何交差? 妇悲啼:老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊 师生合作朗读 师:按照我们刚才的朗读,故事情节简单明了,但是,却显得拖沓繁冗,诗歌的 简约之美就体现不出来了。所以,即使是叙事诗,也是诗歌,而不是散文,构思 仍然是很重要的。诗人把老妇置于前台,而把小吏的活动放在幕后,诗圣构思的 技巧,是很高超的啊。 师:日睹这幕人间悲剧上演,诗人的心情如何? 生:同情老妇人的悲惨遭遇。 生:愤怒,对官吏残暴的不满
师：这个故事，是唐王朝平定叛乱的一个缩影，也是唐王朝末年官吏和百姓不可 调和的矛盾的一个缩影。在这首诗里，有一句话构成了鲜明的对比，请试着找出 来。 生：吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 投影： 妇啼一何苦，老妇之苦，苦在何处？ 生：苦在三个儿子都上了战场，两个儿子已经战死了。听到儿子的死讯，母亲肯 定是心如刀绞。 师：是啊！贺拉斯曾经说过：“所有的母亲都憎恶战争。”流血的是年轻的战士， 流泪的是年迈的母亲。 生：老妇人心疼自己的儿媳妇。儿媳妇本来可以改嫁的，但是为了还在吃奶的孩 子留了下来。 师：出入无完裙，儿媳妇过着衣不蔽体，而且肯定也是食不果腹的生活啊。 生：她的苦还在于自己年老体弱了，却还要上战场。如果是和平的时代，老人应 该是在家里享清福的，我奶奶就是这样。 师：如果你是那个夜捉人的小吏，在听到老妇的悲惨故事讲到哪里的时候，就会 打道回府？ 生。他三个儿子都上战场了的时候吧，因为三个儿子都上战场了，他们家就要绝 后了啊。 师：是啊，按常理应该是这样，而且也必须这样，老师稍后会带你们看一部大片 《拯救大兵瑞恩》，你们就会明白对于这样为国做出巨大牺牲的家庭，政府应该 有所优待。 生：听到他家里已经没有男人了啊。 生：老妇人说自己去煮饭的时候，我不会真的抓走他，毕竟这个老人这样老了啊。 师：可是，故事并没有按照我们想象的方式发展，而是以“天明登前途，独与老 翁别”结束了。由此，我们推断老妇的讲述，不是自己娓娓道来，而是还是官吏 步步威逼的结果。现在，我们把场景还原，合作朗读。男同学作小吏，女同学做 老妇，老师读开头和结尾部分。 投影： 吏呼：汝家有男丁否？ 妇啼：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 吏呼：尚有他人否？ 妇啼：室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 吏怒呼：如此，叫我二人如何交差？ 妇悲啼：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 师生合作朗读。 师：按照我们刚才的朗读，故事情节简单明了，但是，却显得拖沓繁冗，诗歌的 简约之美就体现不出来了。所以，即使是叙事诗，也是诗歌，而不是散文，构思 仍然是很重要的。诗人把老妇置于前台，而把小吏的活动放在幕后，诗圣构思的 技巧，是很高超的啊。 师：目睹这幕人间悲剧上演，诗人的心情如何？ 生：同情老妇人的悲惨遭遇。 生：愤怒，对官吏残暴的不满
师:可是,这是平定叛乱的战争,课文下面的注释里有。保家卫国,是当时人们 的职责啊。 生:未必表达了对老妇人的赞扬?我读不出来。 师:诗人在《石壕吏》里表达的情感是复杂的,既有对官吏的批评指责,也有对 老妇人的同情和赞扬。他天明登前途的时候,一定是百感交集的吧。我们用一张 幻灯片来总结一下这三首诗歌的相关内容 投影: *l AN 小结 望岳 春望 石壕吏 写于737年,唐王朝开 写于757年,安史之乱最写于759年,诗人47岁 元盛世时期,诗人25岁 盛时期,诗人45岁,被困自家乡洛阳回到华州,路 漫游在山东河北一带 在贼兵控制的长安城中。 上写成《三吏》《三别》 攀登泰山极顶的誓 忧国伤时 歌颂老妇勇于承担苦难 攀登人生顶峰的誓 念家悲己 的精神,又同情战争给 人民带来的巨大灾难 师:我们看到,这三首诗歌写作的时代,横跨二十多年,是杜甫人生中最美好的 青壮年时光。他没有像当初面对泰山时发誓的那样登上人生的顶峰,却一步一步 滑向了社会的底层。写下石壕吏的这一年,失望的杜甫做出了人生中一个痛苦的 决定,辞去官职,辗转到达了四川成都,开始了他人生中更潦倒的一段生活,却 也开启了他诗歌创作上的另一个高峰。现在,我想问问,通过这一番的认识、了 解,诗圣杜甫,在你心目中留下了怎样的印象? 生:我认为杜甫是可怜的,而且,正像老师平时说的那样,可怜之人必有可恨之 处,他眼睁睁地看着官吏把这个老妇人抓走,为什么不去制止呢。 师:是啊。这个问题,有点复杂,可能不是我们课堂上可以解释得清楚的,你不 妨先自己去想想,我课后有充足的准备了再跟你单独聊聊。你思考问题的角度, 非常值得肯定。 生:在我心目中,还是那个登泰山时的意气风发的杜甫印象最深刻 生:我用八个字来形容杜甫一一有心爱国,无力回天! 众生鼓掌。 师:真棒!你化用了谭嗣同临终时候的一句话“有心杀贼,无力回天,”再次强 调,联想是语文学习必备的一种能力 生
师：可是，这是平定叛乱的战争，课文下面的注释里有。保家卫国，是当时人们 的职责啊。 生：未必表达了对老妇人的赞扬？我读不出来。 师：诗人在《石壕吏》里表达的情感是复杂的，既有对官吏的批评指责，也有对 老妇人的同情和赞扬。他天明登前途的时候，一定是百感交集的吧。我们用一张 幻灯片来总结一下这三首诗歌的相关内容—— 投影： 师：我们看到，这三首诗歌写作的时代，横跨二十多年，是杜甫人生中最美好的 青壮年时光。他没有像当初面对泰山时发誓的那样登上人生的顶峰，却一步一步 滑向了社会的底层。写下石壕吏的这一年，失望的杜甫做出了人生中一个痛苦的 决定，辞去官职，辗转到达了四川成都，开始了他人生中更潦倒的一段生活，却 也开启了他诗歌创作上的另一个高峰。现在，我想问问，通过这一番的认识、了 解，诗圣杜甫，在你心目中留下了怎样的印象？ 生：我认为杜甫是可怜的，而且，正像老师平时说的那样，可怜之人必有可恨之 处，他眼睁睁地看着官吏把这个老妇人抓走，为什么不去制止呢。 师：是啊。这个问题，有点复杂，可能不是我们课堂上可以解释得清楚的，你不 妨先自己去想想，我课后有充足的准备了再跟你单独聊聊。你思考问题的角度， 非常值得肯定。 生：在我心目中，还是那个登泰山时的意气风发的杜甫印象最深刻。 生：我用八个字来形容杜甫——有心爱国，无力回天！ 众生鼓掌。 师：真棒！你化用了谭嗣同临终时候的一句话“有心杀贼，无力回天，”再次强 调，联想是语文学习必备的一种能力。 生……
师:同学们都说了自己的独特体验,都很好,但我认为还不够。前面我们说过, 面对伟大的事物和人物,我们要学会崇敬。作为一个语文老师,我希望语文课堂 是一座桥,让同学们通过这座桥亲近杜甫,崇仰杜甫。为了上好这堂课,我翻阅 了整本《康震评说诗圣杜甫》,并写下了一篇文章《诗成为圣亦为史》。我们 起来读我写的这篇文章。在这篇文章里,我引用了很多杜甫的诗句,我用红字标 出来了的,我读其他部分,你们读杜甫的诗句,最好能注意根据我的文章的提示, 读出诗句应有的感情! 诗成为圣亦为史 杜甫,是中国文学史上一个沉甸甸的名字一一不仅因为他在诗歌创作史上继往开 来的沉甸甸的成就,也因为他历尽艰辛而依然悲天悯人的沉甸甸的情怀。 年轻的杜甫,有显赫的家世,有雄伟的志向,有大把大把美好的光阴,漫游齐赵, 裘马清狂,好不潇洒!在这样的漫游中,他登上了五岳之首一一泰山,留下了“会 当凌绝顶,一览众山小”的千古绝唱;在这样的漫游中,他遇见名满天下的李白, 一句“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”被后人认为是李白的“一生小像”; 在这样的漫游中,即使即使科举考试落第,也充满了不过试试身手而已的洒脱与 浪漫。“读书破万卷,下笔如有神”,这就是杜甫,意气风发的年轻杜甫。 但,杜甫,以“立功立德立言”为终生理想的杜甫,怎么肯终日漫游、狂歌、痛 饮,而不为社稷苍生谋!于是,他来到长安求官,想实现他“致君尧舜上,再使 风俗淳”的梦想。这一呆,就是十年! 杜甫才情卓著,但是官运却并不亨通,长安十年,最大不过当了一个看守兵器的 小官!期待的“宰辅之臣”遥不可及,未曾预料的“安史之乱”却爆发了!登高 远望,“国破山河在,城春草木深”—一国破,山河虽在,皇帝却仓惶岀逃;城 春,草木深长,而亲人音讯杳无。这样的现实郁结在心,诗人怎能不“白头搔更 短,浑欲不胜簪”。十年的宦海沉浮,十年的人情冷暖,使杜甫逐渐逐渐的认清 了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的黑暗现实,逐渐逐渐的褪去了浪漫主义色彩, 而成为了一个忧国忧民的现实主义诗人。 国破了,小民又岂能安然无恙!从此,45岁的杜甫,开始了颠沛流离、四处飘 零的人生 中年之后的杜甫,犹如惊涛骇浪中的一叶小舟,与风雨飘摇的唐王朝一起飘摇 “国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”,离乱的生活,黑暗的现实,使他成为了 人民苦难的代言人。“三吏”“三别”,标志着杜甫的诗歌创作已经完全褪去了 浪漫主义的色彩,而渐渐显现出沉郁顿挫的风格。他再也写不出“会当凌绝顶, 览众山小”的那样豪情满怀的句子,而是低低地低低地沉吟“三男邺城戍。 男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!” “兴,百姓苦;亡,百姓苦”,政治的腐败,现实的黑暗,人民的疾苦,一桩 桩地摆在了杜甫的面前,他不再留恋官场,毅然绝然地辞官而去,辗转来到远离 战乱的成都,在朋友的资助下在浣花溪畔建起了一座草堂。草堂,也就是茅屋 草堂的生活是安宁的,他甚至有了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情逸 致,一个人在江畔,独步,寻花。“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏 蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”时光如果就停留在这一刻,多好!可是,秋天来 了,秋风来了,茅屋被吹破了,他寄居之所摇摇欲坠!可是,即使在这样的凄风 苦雨中,即使在这样的摇摇欲坠中,他心里想的依然是别人,是天下苍生。他声 嘶力竭地呼喊一一“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山 呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”这,就是杜甫!这就是圣
师：同学们都说了自己的独特体验，都很好，但我认为还不够。前面我们说过， 面对伟大的事物和人物，我们要学会崇敬。作为一个语文老师，我希望语文课堂 是一座桥，让同学们通过这座桥亲近杜甫，崇仰杜甫。为了上好这堂课，我翻阅 了整本《康震评说诗圣杜甫》，并写下了一篇文章《诗成为圣亦为史》。我们一 起来读我写的这篇文章。在这篇文章里，我引用了很多杜甫的诗句，我用红字标 出来了的，我读其他部分，你们读杜甫的诗句，最好能注意根据我的文章的提示， 读出诗句应有的感情！ 诗成为圣亦为史 杜甫，是中国文学史上一个沉甸甸的名字——不仅因为他在诗歌创作史上继往开 来的沉甸甸的成就，也因为他历尽艰辛而依然悲天悯人的沉甸甸的情怀。 年轻的杜甫，有显赫的家世，有雄伟的志向，有大把大把美好的光阴，漫游齐赵， 裘马清狂，好不潇洒！在这样的漫游中，他登上了五岳之首——泰山，留下了“会 当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱；在这样的漫游中，他遇见名满天下的李白， 一句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”被后人认为是李白的“一生小像”； 在这样的漫游中，即使即使科举考试落第，也充满了不过试试身手而已的洒脱与 浪漫。“读书破万卷，下笔如有神”，这就是杜甫，意气风发的年轻杜甫。 但，杜甫，以“立功立德立言”为终生理想的杜甫，怎么肯终日漫游、狂歌、痛 饮，而不为社稷苍生谋！于是，他来到长安求官，想实现他“致君尧舜上，再使 风俗淳”的梦想。这一呆，就是十年！ 杜甫才情卓著，但是官运却并不亨通，长安十年，最大不过当了一个看守兵器的 小官！期待的“宰辅之臣”遥不可及，未曾预料的“安史之乱”却爆发了！登高 远望，“国破山河在，城春草木深”——国破，山河虽在，皇帝却仓惶出逃；城 春，草木深长，而亲人音讯杳无。这样的现实郁结在心，诗人怎能不“白头搔更 短，浑欲不胜簪”。十年的宦海沉浮，十年的人情冷暖，使杜甫逐渐逐渐的认清 了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，逐渐逐渐的褪去了浪漫主义色彩， 而成为了一个忧国忧民的现实主义诗人。 国破了，小民又岂能安然无恙！从此，45 岁的杜甫，开始了颠沛流离、四处飘 零的人生。 中年之后的杜甫，犹如惊涛骇浪中的一叶小舟，与风雨飘摇的唐王朝一起飘摇。 “国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，离乱的生活，黑暗的现实，使他成为了 人民苦难的代言人。“三吏”“三别”，标志着杜甫的诗歌创作已经完全褪去了 浪漫主义的色彩，而渐渐显现出沉郁顿挫的风格。他再也写不出“会当凌绝顶， 一览众山小”的那样豪情满怀的句子，而是低低地低低地沉吟“三男邺城戍。一 男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！” “兴，百姓苦；亡，百姓苦”，政治的腐败，现实的黑暗，人民的疾苦，一桩一 桩地摆在了杜甫的面前，他不再留恋官场，毅然绝然地辞官而去，辗转来到远离 战乱的成都，在朋友的资助下在浣花溪畔建起了一座草堂。草堂，也就是茅屋。 草堂的生活是安宁的，他甚至有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸 致，一个人在江畔，独步，寻花。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏 蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”时光如果就停留在这一刻，多好！可是，秋天来 了，秋风来了，茅屋被吹破了，他寄居之所摇摇欲坠！可是，即使在这样的凄风 苦雨中，即使在这样的摇摇欲坠中，他心里想的依然是别人，是天下苍生。他声 嘶力竭地呼喊——“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这，就是杜甫！这就是圣
人杜甫!孟子说“穷则独善其身,达则兼济天下”,这句话成为了千百年来仁人 志士的人生信条。然而,杜甫超越了他,即使在穷困潦倒的时候,他依然想要兼 济天下。其悲天悯人的情怀,与日月同辉! 如果,统治者能听到杜甫的声声呐喊,如果,统治者也能多少推己及人,则社稷 幸矣,则苍生幸矣,则杜甫幸矣!然而,然而统治者高高在上,哪管他小百姓“兵 戈既未息,儿童尽东征”,哪管他小百姓“烽火连三月,家书抵万金”!晚年的 杜甫,连成都的草堂也呆不下去了。他买了一条船,顺水路而下,想回到魂牵梦 绕的故乡一一洛阳。然而,天不遂人愿,他终于没有回到家乡洛阳,更没有回到 他寄托了一生梦想的长安。收容他最后的身体和心灵的,只是一叶孤舟。 杜甫的最后三年,漂泊辗转在荆、湘一带的水路上,留下了千古杰作《登岳阳楼》 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有 孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。使他涕泗横流的,不仅是自己的亲朋无信、老 病孤舟,更是,关山北面,战火又起,生灵涂炭,何时才是一个尽头! 战乱频繁,人民的痛苦没有尽头,而杜甫,他的人生,却已经走到了尽头。公元 770年,杜甫人生的最后一年,在潭州即今天的长沙遇到了好朋友著名音乐家李 龟年,故人相见,却是人非,物亦非。感慨万千的杜甫,写下了著名诗篇《江南 逢李龟年》一一岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节 又逢君。不知道杜甫看到这缤纷的花瓣,心情如何?也许,这片片凋零的,不仅 是花瓣,也是唐王朝每况愈下的国势,更是,他自己油灯渐枯的生命吧。 公元770年,杜甫死在湘水的一条船上。那条船,曾载着他的身体从四川一路顺 长江而下;如今,正准备携着他从长沙北来岳阳。在湘水的东边,是湘妃哭泣的 洞庭湖,在湘水西边,是屈原投江的汨罗江。杜甫,与他们相会了!岳阳有幸, 多情的湘水,曾经抚慰了杜甫漂泊的身心;岳阳有幸,美丽的平江,曾经寄放着 诗人死后的遗体;岳阳有幸,我们的天空,曾经闪耀着诗圣人格的光芒! “了却君王天下事,赢得生前身后名”,一生以天下事为己任的杜甫,在他活着 的时候,没能实现他“立功”的夙愿;但是,在他死后,他立下的德,立下的言, 滋养了中华民族一千多年,而且,将至永远… 神于天,圣于地,“圣”是中国文化对一个凡人能有的最高赞誉 杜甫之圣,圣在“忠君爱国,矢志不渝”;杜甫之圣,圣在“推己爱人,心忧 天下”;杜甫之圣,圣在“关爱妻儿,不离不弃”;杜甫之圣,还圣在诗歌创作 的集成传统,开辟新风。律诗,是中国古典诗歌最典范最具有有代表性的形式, 而杜甫,站在律诗的巅峰。 杜甫一生留下了1400多首诗歌,这1400首诗歌,描摹出唐王朝由盛而衰的国运, 被后世称为“史诗”,也勾画出他一步一步攀升“诗圣”的巅峰的心路历程。 诗成为圣亦为史,杜甫,用诗歌把自己浇铸成一座圣像,矗立在大地上和后人的 心田里 而我们,都在朝圣的路上。 师:最后,让我们以郭沫若题在杜甫草堂上的对联来结束我们今天的朝圣之旅! 投影: 世上疮痍,诗中圣哲; 民间疾苦,笔底波澜
人杜甫！孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话成为了千百年来仁人 志士的人生信条。然而，杜甫超越了他，即使在穷困潦倒的时候，他依然想要兼 济天下。其悲天悯人的情怀，与日月同辉! 如果，统治者能听到杜甫的声声呐喊，如果，统治者也能多少推己及人，则社稷 幸矣，则苍生幸矣，则杜甫幸矣！然而，然而统治者高高在上，哪管他小百姓“兵 戈既未息，儿童尽东征”，哪管他小百姓“烽火连三月，家书抵万金”！晚年的 杜甫，连成都的草堂也呆不下去了。他买了一条船，顺水路而下，想回到魂牵梦 绕的故乡——洛阳。然而，天不遂人愿，他终于没有回到家乡洛阳，更没有回到 他寄托了一生梦想的长安。收容他最后的身体和心灵的，只是一叶孤舟。 杜甫的最后三年，漂泊辗转在荆、湘一带的水路上，留下了千古杰作《登岳阳楼》 ——昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有 孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。使他涕泗横流的，不仅是自己的亲朋无信、老 病孤舟，更是，关山北面，战火又起，生灵涂炭，何时才是一个尽头！ 战乱频繁，人民的痛苦没有尽头，而杜甫，他的人生，却已经走到了尽头。公元 770 年，杜甫人生的最后一年，在潭州即今天的长沙遇到了好朋友著名音乐家李 龟年，故人相见，却是人非，物亦非。感慨万千的杜甫，写下了著名诗篇《江南 逢李龟年》——岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节 又逢君。不知道杜甫看到这缤纷的花瓣，心情如何？也许，这片片凋零的，不仅 是花瓣，也是唐王朝每况愈下的国势，更是，他自己油灯渐枯的生命吧。 公元 770 年，杜甫死在湘水的一条船上。那条船，曾载着他的身体从四川一路顺 长江而下；如今，正准备携着他从长沙北来岳阳。在湘水的东边，是湘妃哭泣的 洞庭湖，在湘水西边，是屈原投江的汨罗江。杜甫，与他们相会了！岳阳有幸， 多情的湘水，曾经抚慰了杜甫漂泊的身心；岳阳有幸，美丽的平江，曾经寄放着 诗人死后的遗体；岳阳有幸，我们的天空，曾经闪耀着诗圣人格的光芒！ “了却君王天下事，赢得生前身后名”，一生以天下事为己任的杜甫，在他活着 的时候，没能实现他“立功”的夙愿；但是，在他死后，他立下的德，立下的言， 滋养了中华民族一千多年，而且，将至永远…… 神于天，圣于地，“圣”是中国文化对一个凡人能有的最高赞誉。 杜甫之圣，圣在“忠君爱国，矢志不渝”；杜甫之圣，圣在 “推己爱人，心忧 天下”；杜甫之圣，圣在“关爱妻儿，不离不弃”；杜甫之圣，还圣在诗歌创作 的集成传统，开辟新风。律诗，是中国古典诗歌最典范最具有有代表性的形式， 而杜甫，站在律诗的巅峰。 杜甫一生留下了 1400 多首诗歌，这 1400 首诗歌，描摹出唐王朝由盛而衰的国运， 被后世称为“史诗”，也勾画出他一步一步攀升“诗圣”的巅峰的心路历程。 诗成为圣亦为史，杜甫，用诗歌把自己浇铸成一座圣像，矗立在大地上和后人的 心田里。 而我们，都在朝圣的路上。 师：最后，让我们以郭沫若题在杜甫草堂上的对联来结束我们今天的朝圣之旅！ 投影： 世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜