第三节树立正确的恋爱婚姻观
第三节 树立正确 的恋爱婚姻观
爱情是什么？泰戈尔说，爱情是个无穷无尽的奥秘，就连它自已也说不明白。因此我们常说一千个人就有一千种爱情观
爱情是什么？泰戈尔说，爱情 是个无穷无尽的奥秘，就连它自 己也说不明白。因此我们常说一 千个人就有一千种爱情观
爱情与人生爱情的本质爱情是男女之间真挚诚实、相互爱悦、渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、深沉、稳定、专一的高尚感情。6爱情的特点：自主性对等性排他性
爱情与人生 ❖ 爱情的本质 爱情是男女之间真挚诚实、相互爱悦、渴望对方成为 自己终身伴侣的一种强烈、深沉、稳定、专一的高尚 感情。 爱情的特点： 自主性 对等性 排他性
爱情与人生6爱情是理智与情感的统一在爱情中，总会陷非理性成分和不理智入一种迷恋阶段但失去理智控制的炽热感情会烧毁心灵。这种感情也难以持久。同样，过分冷静的思考，缺乏感情冲动，也会使人的心理变态。真正的爱情，是有理性的感情，受到理智的指引和调节。只有当理智与情感高度地融为一体时，才能奏出优美动人的爱情之曲。有理智的爱，才会推动人生的积极向上。否则，在消过了那完全受制于青春情感驱动的所谓“爱情之河”后，才会感概，往事已不复返，时光已不再来，烙下的是伤痕，丢失的是青春误了的是学业，迷失的是自我。有些人最终放弃的不只是爱情本身，甚至还有整个的人生
爱情与人生 爱情是理智与情感的统一 ❖在爱情中，总会陷非理性成分和不理智入一种迷恋阶段。 但失去理智控制的炽热感情会烧毁心灵。这种感情也难 以持久。同样，过分冷静的思考，缺乏感情冲动，也会 使人的心理变态。真正的爱情，是有理性的感情，受到 理智的指引和调节。只有当理智与情感高度地融为一体 时，才能奏出优美动人的爱情之曲。有理智的爱，才会 推动人生的积极向上。否则，在淌过了那完全受制于青 春情感驱动的所谓“爱情之河”后，才会感慨，往事已 不复返，时光已不再来，烙下的是伤痕，丢失的是青春， 误了的是学业，迷失的是自我。有些人最终放弃的不只 是爱情本身，甚至还有整个的人生
爱情与人生6爱是关切到异性的生命与精神的责任爱一个人，就是希望她（他）幸福；这应当成为爱情的根本出发点。爱是主动给予，而不是被动的接受，它更主要的是对对方整体的关怀，是一种与整个人生融合为一体的、从肉体到精神成长的神圣活动。因此，我们的爱要做到，首先是希望对方幸福；其次，在不损害对方幸福的前提下，亦要追求自身的幸福。只有爱与幸福的统一，才能在爱中获得生命的欢乐。苏霍姆林斯基这样教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任..爱首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福。”首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福
爱情与人生 爱是关切到异性的生命与精神的责任 ❖爱一个人，就是希望她(他)幸福；这应当成为爱情的根 本出发点。爱是主动给予，而不是被动的接受，它更主 要的是对对方整体的关怀，是一种与整个人生融合为一 体的、从肉体到精神成长的神圣活动。因此，我们的爱 要做到，首先是希望对方幸福；其次，在不损害对方幸 福的前提下，亦要追求自身的幸福。只有爱与幸福的统 一，才能在爱中获得生命的欢乐。 苏霍姆林斯基这样教导儿子：“要记住，爱情首先意 味着对你的爱侣的命运、前途承担责任.爱首先意 味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她） 缔造幸福。”首先意味着献给，把自己的精神力量献 给爱侣，为他（她）缔造幸福
爱情与人生爱情的本质柏拉图的爱情观。第一阶段，年轻的情人醉心于肉体美，这是低级形式6的爱情；第二阶段，逐渐认识到心灵美比肉体美更有价值：第三阶段，对美的认识上升到社会美和道德美的水平最终在意念的王国中达到爱情的纯精神的、抽象的本质。只有当心灵摒绝肉体而向往真理的时候，此刻的爱情才是最好的，才是经得起时间考验的永恒的情感成为使人向善、向上的力量。这就是柏拉图倡导的超越肉体的精神之爱理论
爱情与人生 ❖ 爱情的本质 柏拉图的爱情观。 第一阶段，年轻的情人醉心于肉体美，这是低级形式 的爱情； 第二阶段，逐渐认识到心灵美比肉体美更有价值； 第三阶段，对美的认识上升到社会美和道德美的水平， 最终在意念的王国中达到爱情的纯精神的、抽象的本 质。只有当心灵摒绝肉体而向往真理的时候，此刻的 爱情才是最好的，才是经得起时间考验的永恒的情感， 成为使人向善、向上的力量。 这就是柏拉图倡导的超越肉体的精神之爱理论
爱情与人生爱情的本质叔本华的观点。（德国哲学家、美学家）叔本华的恋爱观点是其唯意志论哲学观的产物，他把爱情神秘化，使之变成一种实体的、宇宙的意志力-人类的生存意志。他认为恋爱是求生意志的根本表现它迫使人像愧一样去生产自己的同类，以维护种族的延续和发展。为了使个体从无尽的悲惨和苦难中解脱出来，就必须弃绝情欲和其他种种欲望，以摆脱生存意志的控制。叔本华否定爱情和婚姻，提倡禁欲主义的爱情道德观S这是悲观的唯心主义的观点。不过，他的思想也包含“恋爱终究不是为了个人的有合理的内核，他说，而是为了种族和人类”这表明他已经看到爱情的社会属性，看到社会对个人的强大影响和制约力量
爱情与人生 ❖ 爱情的本质 叔本华的观点。（德国哲学家、美学家） 叔本华的恋爱观点是其唯意志论哲学观的产物，他把 爱情神秘化，使之变成一种实体的、宇宙的意志力-人 类的生存意志。他认为恋爱是求生意志的根本表现， 它迫使人像傀儡一样去生产自己的同类，以维护种族 的延续和发展。为了使个体从无尽的悲惨和苦难中解 脱出来，就必须弃绝情欲和其他种种欲望，以摆脱生 存意志的控制。 叔本华否定爱情和婚姻，提倡禁欲主义的爱情道德观， 这是悲观的唯心主义的观点。不过，他的思想也包含 有合理的内核，他说，“恋爱终究不是为了个人的， 而是为了种族和人类”。这表明他已经看到爱情的社 会属性，看到社会对个人的强大影响和制约力量
爱情与人生爱情的本质&6尼采的观点。（德国哲学家）尼采曾经说过两句很有名的话：“你到女人那儿去吗？不要忘记你的鞭子！”“一位有学问的女人，一定有点什么生理上的疾病。”这表明尼采极其轻视妇女。6尼采认为男女的角色地位是不一样的，男子代表力量女子代表感情。征服一切、摧毁一切、建设一切，都要靠力量。然而力量需要感情的安慰才能得到休息，才能发展。所以，男子的职责在战争，女子的职责在于给予男子感情上的安慰，使他保持作战的力量。女子对于男子是绝对必要的，她的势力也是很伟大的。尼采把女性视作男性的附属品，认为女性只有依附于男性才能实现其自身的价值
爱情与人生 ❖ 爱情的本质 尼采的观点。（德国哲学家） 尼采曾经说过两句很有名的话：“你到女人那儿去吗？ 不要忘记你的鞭子！”“一位有学问的女人，一定有 点什么生理上的疾病。”这表明尼采极其轻视妇女。 尼采认为男女的角色地位是不一样的，男子代表力量， 女子代表感情。征服一切、摧毁一切、建设一切，都 要靠力量。然而力量需要感情的安慰才能得到休息， 才能发展。所以，男子的职责在战争，女子的职责在 于给予男子感情上的安慰，使他保持作战的力量。女 子对于男子是绝对必要的，她的势力也是很伟大的。 尼采把女性视作男性的附属品，认为女性只有依附于 男性才能实现其自身的价值
爱情与人生？爱情的本质人本主义的观点。人本主义主张以人为中心，尊重人、关怀人，提高人的权威，赞扬人的价值、人的尊严和人的意志自由。表现在爱情观上，就是提倡男女平等，强调恋爱自由，反对宗教对男女关系的禁铜和于预，反对禁欲主义。他们肯定现实生活颂扬尘世生活和幸福，热情歌颂爱情，认为爱情是人类最高尚的感情，人有追求荣誉和财富的权利。它在“发现人”、“重视人”的总的思想倾向支配下，歌颂性欲倡导人们顺应自然本性，过无拘无束的生活，对彻底击碎神学的精神锁起到了积极的作用。人本主义本身是一种抽象的政治思潮，它掩盖了人的本质是一切社会关系的总和的实质，否认人性的历史性和阶级性。在爱情观上，它掩盖了制约着爱情的经济关系和社会关系
爱情与人生 ❖ 爱情的本质 人本主义的观点。 人本主义主张以人为中心，尊重人、关怀人，提高人的权威，赞 扬人的价值、人的尊严和人的意志自由。 表现在爱情观上，就是提倡男女平等，强调恋爱自由，反对宗教 对男女关系的禁锢和干预，反对禁欲主义。他们肯定现实生活， 颂扬尘世生活和幸福，热情歌颂爱情，认为爱情是人类最高尚的 感情，人有追求荣誉和财富的权利。 它在“发现人” 、 “重视人”的总的思想倾向支配下，歌颂性欲， 倡导人们顺应自然本性，过无拘无束的生活，对彻底击碎神学的 精神枷锁起到了积极的作用。 人本主义本身是一种抽象的政治思潮，它掩盖了人的本质是一切 社会关系的总和的实质，否认人性的历史性和阶级性。在爱情观 上，它掩盖了制约着爱情的经济关系和社会关系
爱情与人生爱情的本质瓦西列夫和他的《情爱论》。瓦西列夫是保加利亚现?代伦理学家《情爱论》是一本对爱情问题进行系统、深入研究的重要专著。作者坚决摒弃了宗教禁欲主义，认为男女之间的相爱是合理的、正当的，同时就爱情与责在、爱情写道德心灵与智慧等问题作了详尽的阐述。瓦西列夫认为“爱情，就是像一道看不见的强劲电弧一样，在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕之情。他认为爱情是精神与物质、灵魂与肉体的有机整体，S爱情是生物性和社会性的统一
爱情与人生 ❖ 爱情的本质 瓦西列夫和他的《情爱论》。瓦西列夫是保加利亚现 代伦理学家 《情爱论》是一本对爱情问题进行系统、深入研究的 重要专著。 作者坚决摒弃了宗教禁欲主义，认为男女之间的相爱 是合理的、正当的，同时就爱情与责任、爱情与道德、 心灵与智慧等问题作了详尽的阐述。 瓦西列夫 认为“爱情，就是像一道看不见的强劲电弧 一样，在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕 之情。” 他认为爱情是精神与物质、灵魂与肉体的有机整体， 爱情是生物性和社会性的统一