微邵南游河北序 图的者?韩变 导入课 纷析较
送董邵南游河北序 作者：韩愈 导入 课文 译文 分析 比较 作业
导入: 仅统领所属各州的甲兵。旋并兼按察 刺史也为所属,掌握境内全部军政大权 安史之乱后,中央力量大为削弱,唐王朝被迫以魏博、成 德、幽州三授安史旧为节度如经辖区扩充军 队委派官更,征收赋 成 割居形。节度 使职往 江淮 之间已多 潘镇发展到四十几 个图装示颗镇劝书兵 面。藩镇间或互祖 朝虽屡 圉肖之窺收效甚微 本篇大约作于贞元十八或十九年。作者的朋友童部南怀抱 杰出才能,却屡试不第,只好到河北找出路。作者韩愈不赞 成董投奔河北蕃镇,故作此序。本文语言简炼,精确、鲜明 、生动、为说教文中的名篇。 11-y:4
导入： 唐代初期，各藩镇仅统领所属各州的甲兵。旋并兼按察、 安抚、度支各使，州刺史也为所属，掌握境内全部军政大权 。安史之乱后，中央力量大为削弱，唐王朝被迫以魏博、成 德、幽州三镇分授安史旧将为节度使。他们在辖区内扩充军 队，委派官吏，征收赋税，形成河朔三镇的割据形势。节度 使职位，往往父子相继，或为部将承袭。其后，山东、江淮 之间也多仿效，列镇相望。九世纪初叶，藩镇发展到四十几 个，形成所谓“自国门以外，皆分裂于方镇”(《新唐书·兵 志》)的局面。藩镇间或互相攻战，或联合反唐。唐王朝虽屡 图削弱藩镇势力，但收效甚微。 本篇大约作于贞元十八或十九年。作者的朋友董邵南怀抱 杰出才能，却屡试不第，只好到河北找出路。作者韩愈不赞 成董投奔河北蕃镇，故作此序。本文语言简炼，精确、鲜明 、生动、为说教文中的名篇。 文体知识： 送……序：是赠序，是 古代含有临别赠言性质的文 体，内容多表示安慰、劝勉、 赞许之意
送董生邵南游河北序 韩愈 燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举选士,屡不得志于有司 豪侠人物 怀抱利器,郁郁适茲土。吾知其必有 也。董生勉乎哉! 有所遇合 夫以子之不,苟幕义凸者告惜焉。 像你这样不走运如果是仰慕正义、力行仁道的人都会感到院公赵之士,出乎 其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾之知其今不异于古所云郛? 随教化改变怎么 聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉! 姑且凭测定 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓,而观于其市,复有昔时 屠狗者乎?为我谢日:“明天子在上,可以出而仕矣!” 致意 做官
送董生邵南游河北序 韩 愈 燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士，屡不得志于有司， 怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。矧燕赵之士，出乎 其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？ 聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！ 吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时 屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣！” yān qiǎng shěn wū zī shì 豪侠人物 往这 有所遇合 像你这样不走运 如果是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜何况 随教化改变 怎么 姑且凭 测定 致意 做官
译文: 燕赵两地古时候号称(出了)许多感慨悲歌的有志之士。 董生参加进士考试,屡次都没有受到主管官员的选拔,满腹的 才学无法施展,在抑郁中到那个地方去。我料定你和那边的这 类人会意气相投的。董生啊,你好自为之吧 像你这样不走运,凡是是仰慕正义、力行仁道的人都会感到 惋惜的,更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢!可是我曾听 说社会风俗总要随着教化而改变,我怎么能知道那里现在的风 气跟古时候说的有什么不同呢?姑且凭你这次前往(的所见) 来测定一下吧。董生啊,你好自为之吧! 我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓 并且看看市井之中,是否还有像从前那种隐居屠狗的志士? (如果有),请代我向他们致意:“现在有圣明火天子在上, 可以出来做官了
译文： 燕赵两地古时候号称（出了）许多感慨悲歌的有志之士。 董生参加进士考试，屡次都没有受到主管官员的选拔，满腹的 才学无法施展，在抑郁中到那个地方去。我料定你和那边的这 类人会意气相投的。董生啊，你好自为之吧！ 像你这样不走运，凡是是仰慕正义、力行仁道的人都会感到 惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢！可是我曾听 说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风 气跟古时候说的有什么不同呢？姑且凭你这次前往（的所见） 来测定一下吧。董生啊，你好自为之吧！ 我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓， 并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士？ （如果有），请代我向他们致意：“现在有圣明火天子在上， 可以出来做官了
概括本文各段大意 1、以古代河北来看,董生北去定合得来。 2、风俗教化古今不一定相同,董生此去合得来与否还不一定 3,要董生去吊乐毅坟,劝“屠狗者”出来做官,道出本文真 意,即挽留之意。 问题:文中两处“董生勉乎哉!”表达的意思是否一样,为什么? 含义不同。前一句表祝愿,后一句则是语重心长地告诉董生应 有所警惕。 文中作者不欲董生助藩镇,为什么? 作者本文之意在于反对藩镇割据,维护国家统—,他对董生 此去河北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。 本文三段话在结构上有何特点? 三段话,作者用意一层深一层,层层相连,一转再转,步步深 入,写得波澜起伏,曲折多变,委婉,含蓄,巧妙地表情达意
概括本文各段大意： 1、以古代河北来看，董生北去定合得来。 2、风俗教化古今不一定相同，董生此去合得来与否还不一定。 3，要董生去吊乐毅坟，劝“屠狗者”出来做官，道出本文真 意，即挽留之意。 问题：文中两处“董生勉乎哉！”表达的意思是否一样，为什么？ 含义不同。前一句表祝愿，后一句则是语重心长地告诉董生应 有所警惕。 文中作者不欲董生助藩镇，为什么？ 作者本文之意在于反对藩镇割据，维护国家统一，他对董生 此去河北前途未卜担心。所以劝勉他小心从事。 本文三段话在结构上有何特点？ 三段话，作者用意一层深一层，层层相连，一转再转，步步深 入，写得波澜起伏，曲折多变，委婉，含蓄，巧妙地表情达意
提问:“世有伯乐,然后有干里马”和“燕赵古称多 慷慨悲歌之士”这两句在文中各有何作用? “世有伯乐,然后有干里马”在《马说》 中起论点的作用,下文都是从反面论述于 里马被埋没的原因,“燕赵古称多慷慨悲 歌之士”在本文中起铺垫作用既为第 一自然段中认为童升北去一定合得来作铺 垫,又为下文转写“今不异于古”作铺垫
提问：“世有伯乐，然后有千里马”和“燕赵古称多 慷慨悲歌之士”这两句在文中各有何作用？ “世有伯乐，然后有千里马”在《马说》 中起论点的作用，下文都是从反面论述千 里马被埋没的原因， “燕赵古称多慷慨悲 歌之士”在本文中起铺垫作用——既为第 一自然段中认为董升北去一定合得来作铺 垫，又为下文转写“今不异于古”作铺垫
比较“说”和“序”两种文体的 不后 说发装议论,也可 说 发表时文辞的力 能事,之代“杂文”大体相似 是是電含春临别赠 自性质的实三肉容多表示安慰 令 防数之意
比较“说”和“序”两种文体的 不同： 说——发表议论，也可以记事，都是为了说 明一个道理，当发表议论时，重视文辞的力 量，常逞其千迴百折之力，极尽嘻笑怒骂之 能事，与现代“杂文”大体相似。 序——是赠序，是古代含有临别赠 言性质的文体，内容多表示安慰、 劝勉、赞许之意
作业: 课启练司三 2、青诵全文。 3、规像作以董邵南的身份 给韩愈回信,可用白话,也可用 文言。发挥像,语言尽量待合 人物身份:心号
作业： 1、课后练习三。 2、背诵全文。 3、想像作文：以董邵南的身份 给韩愈回信，可用白话，也可用 文言。发挥想像，语言尽量符合 人物身份、心情