高中语文必修五第四专測试卷 我们头上的灿烂星空专题测试 江绍兴鲁迅中学312000,邮箱:JlangJInsu@126.com 语言知识积累及运用(40分) 1.根据课文或诗文默写填空。(10分) ①鹏之徙于南冥也 去以六月息者也 ②且夫水之积也不厚, 则芥为之舟。 ③ 。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风 举世而非之而不加沮 辩乎 荣辱之境 ⑤人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西 2.下列各组词语中,加点字读音有误的一项是(3分) A.坳堂(ao)修禊(xi)遏制(e) 怙恶不悛(h) B.激湍(tuan)天阏(ya)濒临(bin) 摒除杂念(bing) C.泠然(ling)形骸(hai)俯瞰(kan) 自怨自艾(yi) D.癸丑(gui)嗟悼(jie)震颤(chan) 决起而飞(xue) 3.下列词语中没有错别字的一组是(3分) A.脆弱致理名言步入正规荒唐可笑 B.禽兽无与伦比忧柔寡断分内之事 C.蔑视深不可测绵里藏针粮食歉收 D.飓风心猿意马文过饰非人间心酸 4.下列句子中,加点成语使用正确的一组是(3分) A.青少年因迷恋上网游戏,导致学习成绩滑坡,甚至因此走上违法犯罪道路,三人成虎 危害社会。 国家知识产权保护部门对专利申请审查不严,如仿照动物设计的玩具,本来司空见惯的 动物外型,同样授予专利权。 C.有位考生忘带了准考证,一位司机主动驾车帮他回家去取,当考生返回考点时,已是入 场时间了,考生紧张得忘了付车费,而司机却不以为然,转身驾车离去。 D.外国学者前来晒甲山观摩红崖天书,感喟其神秘性。于是,红崖天书之名不胫而走,随 后前来考察研究进而欲破译者更是趋之若鹜 5.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.由美国等专家组成的考古队员最近在危地马拉进行科学考察时发现,人类的玉米种植历 史最早可以追溯到一万年以前 B.由于高级公务员长期在政府中担任要职,形成了一个特殊的超稳定系统,结成了一个盘 根错节的人际关系网。 C.时至今日,没有哪一个行业的绝对利润值,能挑战中国房地产业的暴利,没有哪一个行 业的利润,能动摇甚或问鼎中国房地产业的榜首地位。 D.交易可以大大增加人们的福利,而交易成本的增加,意味着社会资源的浪费:交易无法 进行或被迫取消,则意味着福利的损失。 6.下面对本专题文章的理解,有误的一项是(3分) A.《庄子》是庄子和他的门人及后学所著,现存33篇,是道家的一部主要著作。《逍遥游》
高中语文必修五第四专题测试卷 我们头上的灿烂星空专题测试 浙江绍兴鲁迅中学 312000，邮箱：jiangjinsu@126.com 一、语言知识积累及运用（40 分） 1．根据课文或诗文默写填空。（10 分） ①鹏之徙于南冥也， ， ，去以六月息者也。 ②且夫水之积也不厚， 。 ，则芥为之舟。 ③ ， 。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风。 ④ ，举世而非之而不加沮， ，辩乎 荣辱之境。 ⑤人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西； 。 2．下列各组词语中，加点字读音有误的一项是（3 分） A．坳．堂（ào） 修禊．（xì） 遏．制（è） 怙．恶不悛（hù） B．激湍．（tuān） 夭阏．（yū） 濒．临（bīn） 摒．除杂念（bìnɡ） C．泠．然（lǐnɡ） 形骸．（hái） 俯瞰．（kàn） 自怨自艾．（yì） D．癸．丑（ɡuǐ） 嗟．悼（jiē） 震颤．（chàn） 决．起而飞（xuè） 3.下列词语中没有错别字的一组是（3 分） A．脆弱 致理名言 步入正规 荒唐可笑 B．禽兽 无与伦比 忧柔寡断 分内之事 C．蔑视 深不可测 绵里藏针 粮食歉收 D．飓风 心猿意马 文过饰非 人间心酸 4．下列句子中，加点成语使用正确的一组是（3 分） A．青少年因迷恋上网游戏，导致学习成绩滑坡，甚至因此走上违法犯罪道路，三人成虎 ．．．．， 危害社会。 B．国家知识产权保护部门对专利申请审查不严，如仿照动物设计的玩具，本来司空见惯 ．．．．的 动物外型，同样授予专利权。 C．有位考生忘带了准考证，一位司机主动驾车帮他回家去取，当考生返回考点时，已是入 场时间了，考生紧张得忘了付车费，而司机却不以为然 ．．．．，转身驾车离去。 D．外国学者前来晒甲山观摩红崖天书，感喟其神秘性。于是，红崖天书之名不胫而走，随 后前来考察研究进而欲破译者更是趋之若鹜 ．．．．。 5．下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A．由美国等专家组成的考古队员最近在危地马拉进行科学考察时发现，人类的玉米种植历 史最早可以追溯到一万年以前。 B．由于高级公务员长期在政府中担任要职，形成了一个特殊的超稳定系统，结成了一个盘 根错节的人际关系网。 C．时至今日，没有哪一个行业的绝对利润值，能挑战中国房地产业的暴利，没有哪一个行 业的利润，能动摇甚或问鼎中国房地产业的榜首地位。 D．交易可以大大增加人们的福利，而交易成本的增加，意味着社会资源的浪费；交易无法 进行或被迫取消，则意味着福利的损失。 6．下面对本专题文章的理解，有误的一项是（3 分） A.《庄子》是庄子和他的门人及后学所著，现存 33 篇，是道家的一部主要著作。《逍遥游》
是庄子的人生理想与价值追求,庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界 B.《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表明了作者积极有为的人生价值 观,同时也肯定了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向 C.帕斯卡尔是法国17世纪最具天才的思想家、科学家(数学家、物理学家)、文学家。《帕 斯卡尔思想录》与《蒙田随笔集》《培根论人生》,被誉为欧洲近代哲理散文三大经典 D.《人是能思想的苇草》一文中作者以“苇草”为比喻,形象写出人的渺小、脆弱,在大自 然面前的不堪一击。旨衬托出思想的力量:思想使渺小的人变得高贵和有尊严。 7.阅读下段消息,整合出一句新闻主题语。(3分) 据《人民日报海外版》7月18日报道,建设部副部长仇保兴在近日指出,我国现有 城乡建筑面积400多亿平方米,95%左右都是高耗能建筑。仇保兴介绍,目前我国建筑 能耗已占到全社会终端能耗的27.5%,单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达 国家的2至3倍 新闻主题语: 8.把下面四句话按恰当顺序填入横线处(只填序号),使之语意连贯。(3分 在先秦,主要有五种人格理想:荀子的君子式人格, 孟子的大丈夫人 格 墨子的苦行侠人格 杨朱的贵我人格, 再 种便是庄子式的人格了:独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远 离的姿态中显出格外的美丽与洒脱 ①赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之②绝对自我,拨一毛而利天下,不为也 ③锋芒毕露,正义在胸 ④平和公正,循规蹈距 正确顺序: 9.阅读下面一段文字,先在(1)处为上文补写一个结论,然后在(2)(3)两处填入恰当的句子 组成前后呼应的排比句。(4分) 位伟人说:“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族 狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢挡住了他们的视线。 闭关自守的民族不喜欢聆听,只喜欢沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识 急功近利的民族不喜欢聆听,只会浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵 因此,(1) 这将使我们思想开放,视野宽广,从而发展我们的事业: 10.帕斯卡尔的哲理散文《人是能思想的苇草》给了我们一些有益的启示,那就是尽管人是 脆弱的,但只要有高尚的思想,照样可以活得高贵,活得有尊严。请你就这个话题,发 表自己的看法,100字左右。(5分) 、阅读(30分) (一)古文阅读(15分) 马蹄 马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龇①草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台 路寝②,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻之、雒③之,连之以羁 絷,编之以皂栈,马之死者十二三矣;饥之、渴之、驰之、骤之、整之、齐之,前有橛饰之 患,而后有鞭策之威,而马之死者已过半矣。陶者曰:“我善治埴④,圆者中规,方者中矩。” 匠人曰:“我善治木,曲者中钩,直者应绳。”夫埴、木之性岂欲中规矩钩绳哉?然且世世
是庄子的人生理想与价值追求，庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界。 B．《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表明了作者积极有为的人生价值 观，同时也肯定了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。 C．帕斯卡尔是法国 17 世纪最具天才的思想家、科学家（数学家、物理学家）、文学家。《帕 斯卡尔思想录》与《蒙田随笔集》《培根论人生》，被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。 D．《人是能思想的苇草》一文中作者以“苇草”为比喻，形象写出人的渺小、脆弱，在大自 然面前的不堪一击。旨衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。 7．阅读下段消息，整合出一句新闻主题语。（3 分） 据《人民日报海外版》7 月 18 日报道，建设部副部长仇保兴在近日指出，我国现有 城乡建筑面积 400 多亿平方米，95％左右都是高耗能建筑。仇保兴介绍，目前我国建筑 能耗已占到全社会终端能耗的 27.5%，单位建筑面积采暖能耗相当于相同气候地区发达 国家的 2 至 3 倍。 新闻主题语：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8．把下面四句话按恰当顺序填入横线处（只填序号），使之语意连贯。（3 分） 在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格，＿＿＿＿；孟子的大丈夫人 格，＿＿＿＿；墨子的苦行侠人格，＿＿＿＿；杨朱的贵我人格，＿＿＿＿；再一 种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远 离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。 ①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 ②绝对自我，拨一毛而利天下，不为也 ③锋芒毕露，正义在胸 ④平和公正，循规蹈距 正确顺序：＿＿＿＿＿＿＿＿。 9.阅读下面一段文字，先在(1)处为上文补写一个结论，然后在(2)(3)两处填入恰当的句子， 组成前后呼应的排比句。（4 分） 一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。” 狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢挡住了他们的视线。 闭关自守的民族不喜欢聆听，只喜欢沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识。 急功近利的民族不喜欢聆听，只会浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。 因此，⑴＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 ⑵＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿； 这将使我们思想开放，视野宽广，从而发展我们的事业； ⑶＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 10．帕斯卡尔的哲理散文《人是能思想的苇草》给了我们一些有益的启示，那就是尽管人是 脆弱的，但只要有高尚的思想，照样可以活得高贵，活得有尊严。请你就这个话题，发 表自己的看法，100 字左右。（5 分） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 二、阅读（30 分） （一）古文阅读（15 分） 马蹄 马，蹄可以践霜雪，毛可以御．风寒，龇①草饮水，翘足而陆．，此马之真性也。虽．有义台 路寝②，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。” 烧之，剔之，刻之、雒③之，连之以羁 絷，编之以．皂栈，马之死者十二三矣；饥之、渴之、驰之、骤之、整之、齐之，前有橛饰之． 患，而后有鞭策之威，而．马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴④，圆者中规，方者中矩。” 匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。” 夫埴、木之性岂欲中规矩钩绳哉？然且世世
称之,曰“伯乐善治马,而陶匠善治埴、木”,此亦治天下者之过也。(节选自《庄子·外篇 马蹄》) 注:①龇:吃、啃。②义台:即仪台,为君主贵族行礼仪的高台。路寝:宽大的居室。③雒:通“络”, 用绳子套住马脖子,加以治服。④埴(zh1):黄而细密的粘土。 11.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) 御风寒 御:抵御 B.翘足而陆 陆:登陆 C.连之以羁絷 羁:马笼头 D.渴之、驰之 驰:使……奔跪 12.下列各组语句中加点的词语,意义、用法都相同的一组是(3分) A.虽有义台路寝/虽无丝竹管弦之盛 而马之死者已过半矣/举世而非之而不加沮 C.前有橛饰之患/之二虫又何知 D.编之以皂栈/足以极视听之娱 13.下列的理解和分析,不符合文意的一项是(3分) A.本文指出圣人“治天下之过”,犹如马儿遭受烧剔刻雒 本文以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例,阐明了一切从政者治理天下的规 矩和办法,都直接残害了事物的自然和本性。 C.本文语言整散结合,文气沛然,汪洋恣肆,类比恰当,并用寓言故事来讲述道理,善用 比喻,想象奇特 D.本文表达了一种放任自然,追求绝对自由的社会理念。 14.将下列文言句子翻译成现代汉语。(6分) (1)原文:仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也 译 (2)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉 译文 (二)现代文阅读 阅读下面文字,完成15-18题。(15分) 灵魂的在场周国平 人皆有灵魂,但灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席,它表现在各 个方面,例如使人不得安宁的节奏,远离自然,传统的失落,人与人之间亲密关系的丧失, 等等。因此,现代人虽然异常忙碌,却仍不免感到空虚 个人无论怎样超凡脱俗,总是要过日常生活的,而日常生活又总是平凡的。所以,灵 魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式,在绝大多数情形下,恰恰是表现为日常生活 中的精神追求和精神享受。能够真正享受日常生活并不是一件容易的事。尤其是在今天,日 常生活变成了无休止的劳作和消费,那本应是享受之主体的灵魂往往被排挤得没有容足之地 日常生活是包罗万象的,包括工作与闲暇、自然与居住、独处与交往等。在人生的所有 这些场景中,生活的质量都取决于灵魂是否在场 在时间上,一个人的生活可分为两部分,即工作与闲暇。最理想的工作是那种能够体现 一个人的灵魂的独特倾向的工作。当然,远非所有的人都能从事自己称心的职业的,但是
称之，曰“伯乐善治马，而陶匠善治埴、木”，此亦治天下者之过也。（节选自《庄子•外篇• 马蹄》） 注：①龇：吃、啃。 ②义台：即仪台，为君主贵族行礼仪的高台。路寝：宽大的居室。③雒：通“络”， 用绳子套住马脖子，加以治服。 ④埴（zhí）：黄而细密的粘土。 11．下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是（3 分） A．御．风寒 御：抵御 B．翘足而陆． 陆：登陆 C．连之以羁．絷 羁：马笼头 D．渴之、驰．之 驰：使……奔跪 12．下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（3 分） A．虽．有义台路寝／虽．无丝竹管弦之盛 B．而．马之死者已过半矣／举世而非之而．不加沮 C．前有橛饰之．患／之．二虫又何知 D．编之以．皂栈／足以．极视听之娱 13.下列的理解和分析,不符合文意的一项是（3 分） A．本文指出圣人“治天下之过”，犹如马儿遭受烧剔刻雒。 B．本文以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例，阐明了一切从政者治理天下的规 矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。 C．本文语言整散结合，文气沛然，汪洋恣肆，类比恰当，并用寓言故事来讲述道理，善用 比喻，想象奇特。 D．本文表达了一种放任自然，追求绝对自由的社会理念。 14．将下列文言句子翻译成现代汉语。（6 分） ⑴原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译文： ⑵若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 译文： 。 （二）现代文阅读 阅读下面文字，完成 15－18 题。（15 分） 灵魂的在场 周国平 人皆有灵魂，但灵魂未必总是在场的。现代生活的特点之一是灵魂的缺席，它表现在各 个方面，例如使人不得安宁的节奏，远离自然，传统的失落，人与人之间亲密关系的丧失， 等等。因此，现代人虽然异常忙碌，却仍不免感到空虚。 一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵 魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活 中的精神追求和精神享受。能够真正享受日常生活并不是一件容易的事。尤其是在今天，日 常生活变成了无休止的劳作和消费，那本应是享受之主体的灵魂往往被排挤得没有容足之地 了。 日常生活是包罗万象的，包括工作与闲暇、自然与居住、独处与交往等。在人生的所有 这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。 在时间上，一个人的生活可分为两部分，即工作与闲暇。最理想的工作是那种能够体现 一个人的灵魂的独特倾向的工作。当然，远非所有的人都能从事自己称心的职业的，但是
个人只要真正优秀,他就多半能够突破职业的约束,对于他来说,他的心血所倾注的事情 才是他的真正的工作,哪怕是在业余所为。同时,我也赞成这样的标准:一个人的工作是否 值得尊敬,取决于他完成工作的精神而非行为本身。这就好比造物主在创造万物之时,是以 同样的关注之心创造一朵野花、一只小昆虫或一头巨象的。无论做什么事情,都力求尽善尽 美,并从中获得极大的快乐,这样的工作态度中的确蕴涵着一种神性,不是所谓职业道德或 敬业精神所能概括的。度闲的质量亦应取决于灵魂所获得的愉悦,没有灵魂的参与,再高的 消费也只是低质量地消度了宝贵的闲暇时间 在空间上,可以把环境划分为自然和人工两种类型。如果说自然是灵魂的来源和归宿 那么,人工建筑的屋宇就应该是灵魂在尘世的家园。无论是与自然,还是与人工的建筑,都 应该有一种亲密的关系。空间具有一种神圣性,但现代人对此已经完全陌生了。对于过去许 多世代的人来说,不但人在屋宇之中,而且屋宇也在人之中,它们是历史和记忆,血缘和信 念。正像有人诗意地表达的那样:“旧建筑在歌唱。”可是现在,人却迷失在了高楼的迷宫 之中,不管我们为装修付出了多少金钱和力气,屋宇仍然是外在于我们的,我们仍然是居无定 所的流浪者 说到人与人的关系,则不外是独处和社会交往两种状态。交往包括婚姻和家庭,也包括 友谊、邻里以及更广泛的人际关系。令人担忧的也是人与人之间的亲密关系的消失。譬如说, 论及婚姻问题,从前的大师们关注的是灵魂,现在的大师们却大谈心理分析和治疗。书信、 日记、交谈一一这些亲切的表达方式是更适合于灵魂需要的,现在他已成为稀有之物,而被 公关之类的功利行动或上网之类的虚拟社交取代了。应该承认,现代人是孤独的。但是,由 于灵魂的缺席,这种孤独就成了单纯的惩罚。相反,倘若灵魂在场,我们就会体验到独处时 的充实,从而把孤独也看作人生不可缺少的享受。 15.“现代人虽然异常忙碌”,但为什么“却不免感到空虚?”请简要回答。(2分) 16.第5段引用的“旧建筑在歌唱”一语,在文中有什么作用?请具体说明。(4分) 17.第3段说:“在人生的所有这些场景中,生活的质量都取决于灵魂是否在场。”那么怎样 才算“灵魂在场”?联系全文并结合日常生活各方面的表现加以具体说明。(5分 答 8.本文作者目光犀利,指出现代人生活的特点之一是“灵魂的缺席”,进而对现代文明进 行深刻反思,其目的是引发人们 就本文的语言特色或写作风格,请用两个词语概括: (4分) 三、作文(30分) 本专题中富有人文内涵的语句精彩纷呈,如“思想一一人的全部尊严就在于思想”,“人 的伟大之所以伟大,就在于他认识自己的可悲。一棵树并不认识自己可悲。”“至人无己,神 人无功,圣人无名。”“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这 种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”等等
一个人只要真正优秀，他就多半能够突破职业的约束，对于他来说，他的心血所倾注的事情 才是他的真正的工作，哪怕是在业余所为。同时，我也赞成这样的标准：一个人的工作是否 值得尊敬，取决于他完成工作的精神而非行为本身。这就好比造物主在创造万物之时，是以 同样的关注之心创造一朵野花、一只小昆虫或一头巨象的。无论做什么事情，都力求尽善尽 美，并从中获得极大的快乐，这样的工作态度中的确蕴涵着一种神性，不是所谓职业道德或 敬业精神所能概括的。度闲的质量亦应取决于灵魂所获得的愉悦，没有灵魂的参与，再高的 消费也只是低质量地消度了宝贵的闲暇时间。 在空间上，可以把环境划分为自然和人工两种类型。如果说自然是灵魂的来源和归宿， 那么，人工建筑的屋宇就应该是灵魂在尘世的家园。无论是与自然，还是与人工的建筑，都 应该有一种亲密的关系。空间具有一种神圣性，但现代人对此已经完全陌生了。对于过去许 多世代的人来说，不但人在屋宇之中，而且屋宇也在人之中，它们是历史和记忆，血缘和信 念。正像有人诗意地表达的那样：“旧建筑在歌唱。”可是现在,人却迷失在了高楼的迷宫 之中,不管我们为装修付出了多少金钱和力气,屋宇仍然是外在于我们的,我们仍然是居无定 所的流浪者。 说到人与人的关系，则不外是独处和社会交往两种状态。交往包括婚姻和家庭，也包括 友谊、邻里以及更广泛的人际关系。令人担忧的也是人与人之间的亲密关系的消失。譬如说， 论及婚姻问题，从前的大师们关注的是灵魂，现在的大师们却大谈心理分析和治疗。书信、 日记、交谈——这些亲切的表达方式是更适合于灵魂需要的，现在他已成为稀有之物，而被 公关之类的功利行动或上网之类的虚拟社交取代了。应该承认，现代人是孤独的。但是，由 于灵魂的缺席，这种孤独就成了单纯的惩罚。相反，倘若灵魂在场，我们就会体验到独处时 的充实，从而把孤独也看作人生不可缺少的享受。 15．“现代人虽然异常忙碌”，但为什么“却不免感到空虚?”请简要回答。（2 分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 16．第 5 段引用的“旧建筑在歌唱”一语，在文中有什么作用?请具体说明。（4 分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 17．第 3 段说：“在人生的所有这些场景中，生活的质量都取决于灵魂是否在场。”那么怎样 才算“灵魂在场”？联系全文并结合日常生活各方面的表现加以具体说明。（5 分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 18．本文作者目光犀利，指出现代人生活的特点之一是“灵魂的缺席”，进而对现代文明进 行深刻反思，其目的是引发人们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。就本文的语言特色或写作风格，请用两个词语概括：＿ ＿＿＿ ＿＿＿＿。（4 分） 三、作文（30 分） 本专题中富有人文内涵的语句精彩纷呈，如“思想——人的全部尊严就在于思想”，“人 的伟大之所以伟大，就在于他认识自己的可悲。一棵树并不认识自己可悲。”“至人无己，神 人无功，圣人无名。”“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三 种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”等等
请选择其中的一句,作为文章的中心意思进行作文,题目自拟,除诗歌外,文体不限, 不少于800字 高中语文必修五第四专题测试卷“我们头上的灿烂星空”答案详解 、语盲知识积累及运用(40分) 1.①水击三千里,持扶摇而上者九万里 ②则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上, 回风之积也不厚,则其负大翼也无力 ④且举世而誉之而不加劝/定乎内外之分 ⑤但他是一根能思想的苇草 2.B项应为“天(e)” 3.C(A项致-至,规-轨。B项优-优。D项心-辛。) 4.B(A“三人成虎”原指城市里本无老虎,但只要有三个人谎传市里有虎,听者就以为真有虎了,后比 喻流言惑众,蛊惑人心,用在此处属望文生义。C应改为“不以为意”,不以为然,不赞同。不以为意, 不放在心上。这两个成语常被混用。D项比喻许多人像鸭子一样成群结队地赶过去,多含贬义,色彩 不当。) 5.D(A缺少成份,“由美国等专家”宜改为“由美国等国的专家”。B“由于”一词语序不当。C系词语误 用致病。问鼎,希望获得冠军。现在报刊上多用作已经获得冠军,系误用。如果已经获得冠军,可用 折桂”、“封王”、“夺魁”、“登顶”等。此处问鼎一词用法有误。) 6.B,应是批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向 7.我国现有城乡建筑95%左右属高耗能建筑 8.正确顺序:④③①② 9.()我们的民族要学会聆听。(2)这将使我们虚怀若谷,博采众长,从而成就我们的伟大。(3)这将使我们 高瞻远瞩,潜心探索,从而完善我们的精神 10.示例:法国哲学家帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想 的苇草…因而我们全部的尊严就在于思想。”是的,人类不得不承认自己的脆弱:面对浩瀚宇宙, 我们有生命不能永恒的遗憾:面对世界万物,我们有耕田不如牛的慨叹。然而,思想的能力赋予人以 意志的独立和人格的尊严。在创造丰富多彩的物质世界的同时,人类也营造了自己的精神家园。 阅读(30分) (一)古文阅读(15分) 11.B陆:跳跃 12.A(虽:转折关系连词,但是,却。B而:因而,因果连词/却,转折副词。C之:的,结构助词/这, 指示代词。D以:用,介词/用来,表示目的关系。) 13.D(从文中来看,应是表达了一种保全人的天性的社会理念。) 14.(1)抬头观望辽廓的字宙,低头品察黛盛的享物,所用来放眼四望、舒展胸怀的(景观),(都)足够用 来让人尽情享受视听的欢乐,实在快乐啊!②2如果能够顺应天地万物之性,而驾驭六气的变化 邀游于无穷无尽的境域,那又需妥凭借什么呢? (二)现代文阅读 15.这是因为灵魂缺席(或灵魂不在场),失去日常生活中的精神享受。或:远离自然,传统的失落,人 与人之间亲密关系的丧失 16.引用“旧建筑在歌唱”一语,揭示了过去人们和环境的一种和谐关系,屋宇已经成为人们生活的一部 分,体现了人们的追求和理想,成为人们思想和记忆的有机组成部分;同时,也反衬现代人精神与环 境的剥离,由于灵魂的缺席,高楼豪宅迷失了现代人的自我
请选择其中的一句，作为文章的中心意思进行作文，题目自拟，除诗歌外，文体不限， 不少于 800 字。 高中语文必修五第四专题测试卷“我们头上的灿烂星空”答案详解 一、语言知识积累及运用（40 分） 1．①水击三千里，抟扶摇而上者九万里 ②则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上， ③风之积也不厚，则其负大翼也无力。 ④且举世而誉之而不加劝/定乎内外之分 ⑤但他是一根能思想的苇草 2．B 项应为“夭阏（è）”。 3．C （A 项 致-至， 规-轨。 B 项 忧-优。D 项 心-辛。） 4．B（A“三人成虎”原指城市里本无老虎，但只要有三个人谎传市里有虎，听者就以为真有虎了，后比 喻流言惑众，蛊惑人心，用在此处属望文生义。C 应改为“不以为意”，不以为然，不赞同。不以为意， 不放在心上。这两个成语常被混用。D 项比喻许多人像鸭子一样成群结队地赶过去，多含贬义，色彩 不当。） 5．D（A 缺少成份，“由美国等专家”宜改为“由美国等国的专家”。B“由于”一词语序不当。C 系词语误 用致病。问鼎，希望获得冠军。现在报刊上多用作已经获得冠军，系误用。如果已经获得冠军，可用 “折桂”、“封王”、“夺魁”、“登顶”等。此处问鼎一词用法有误。） 6．B，应是批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。 7．我国现有城乡建筑 95％左右属高耗能建筑。 8．正确顺序：④③①② 9．⑴我们的民族要学会聆听。⑵这将使我们虚怀若谷，博采众长，从而成就我们的伟大。⑶这将使我们 高瞻远瞩，潜心探索，从而完善我们的精神。 10．示例：法国哲学家帕斯卡尔说过“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想 的苇草……因而我们全部的尊严就在于思想。”是的，人类不得不承认自己的脆弱：面对浩瀚宇宙， 我们有生命不能永恒的遗憾；面对世界万物，我们有耕田不如牛的慨叹。然而，思想的能力赋予人以 意志的独立和人格的尊严。在创造丰富多彩的物质世界的同时，人类也营造了自己的精神家园。 二、阅读（30 分） （一）古文阅读（15 分） 11．B 陆：跳跃。 12．A（虽：转折关系连词，但是，却。B 而：因而，因果连词／却，转折副词。C 之：的，结构助词／这， 指示代词。D 以：用，介词／用来，表示目的关系。） 13．D（从文中来看，应是表达了一种保全人的天性的社会理念。） 14．⑴抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用 来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！ ⑵如果能 够顺应天地万物之 性，而驾驭六气的变 化， 遨 游 于无穷 无尽的境域，那又 需要凭借什么呢？ （二）现代文阅读 15．这是因为灵魂缺席（或灵魂不在场），失去日常生活中的精神享受。或：远离自然，传统的失落，人 与人之间亲密关系的丧失。 16．引用“旧建筑在歌唱”一语，揭示了过去人们和环境的一种和谐关系，屋宇已经成为人们生活的一部 分，体现了人们的追求和理想，成为人们思想和记忆的有机组成部分；同时，也反衬现代人精神与环 境的剥离，由于灵魂的缺席，高楼豪宅迷失了现代人的自我
17.要点:(1)工作与闲暇;工作追求尽善尽美,闲暇时应获得灵魂的愉悦。(2)自然与居住:把自然当 成灵魂的来源与归宿,把屋宇当成灵魂在尘世的家园。(3)独处与交往:在交往中获得灵魂的表达方 式,把孤独看成人生不可缺少的享受。 18.去追求生命的意义或者精神生活,注意精神享受,不可能完全超凡脱俗。/质朴、平实。 三、作文(30分)略 附《马蹄》译文:马的四蹄可以践踏霜雪,皮毛可以抵御风寒,吃草喝水,随意举足跳跃,这就是马 的真性。虽然有行礼的高台、高贵的宫室,对马来说毫无用处。及至出了伯乐,他说:“我善于管理马。” 于是给马烙上印记,修剪毛,修削蹄子,带上络头,用缀绳把马拴住,按编次顺序送进槽头,经这 折腾,马将死掉十分之二三。随后又使马经受饥渴折磨,驱赶马,快速奔跑,对马作步调整齐的训练,使 马前有嚼勒拘系之忧,后有马鞭抽打之惧,这样一来,马将死掉大半了。陶工说:“我善于整治细密的粘 土,可使圆形的与圆规相合,方形的与矩尺相符。”木工说:“我善于整治木料,可使弯曲的与曲尺相合, 直的与曼绳相应。”粘土与木料的本性难道要与规矩钩绳这些外在标准相合吗?然而,世世代代的人们都 在称道伯乐善于管理马,陶工木工普于治理粘土和木料。这也是治理天下的人所犯的过失啊
17．要点：(1)工作与闲暇：工作追求尽善尽美，闲暇时应获得灵魂的愉悦。（2）自然与居住：把自然当 成灵魂的来源与归宿，把屋宇当成灵魂在尘世的家园。（3）独处与交往：在交往中获得灵魂的表达方 式，把孤独看成人生不可缺少的享受。 18．去追求生命的意义或者精神生活，注意精神享受，不可能完全超凡脱俗。/质朴、平实。 三、作文（30 分）略 附《马蹄》译文：马的四蹄可以践踏霜雪，皮毛可以抵御风寒，吃草喝水，随意举足跳跃，这就是马 的真性。虽然有行礼的高台、高贵的宫室，对马来说毫无用处。及至出了伯乐，他说：“我善于管理马。” 于是给马烙上印记，修剪鬃毛，修削蹄子，带上络头，用缰绳把马拴住，按编次顺序送进槽头，经这一番 折腾，马将死掉十分之二三。随后又使马经受饥渴折磨，驱赶马，快速奔跑，对马作步调整齐的训练，使 马前有嚼勒拘系之忧，后有马鞭抽打之惧，这样一来，马将死掉大半了。陶工说：“我善于整治细密的粘 土，可使圆形的与圆规相合，方形的与矩尺相符。”木工说：“我善于整治木料，可使弯曲的与曲尺相合， 直的与墨绳相应。”粘土与木料的本性难道要与规矩钩绳这些外在标准相合吗？然而，世世代代的人们都 在称道伯乐善于管理马，陶工木工善于治理粘土和木料。这也是治理天下的人所犯的过失啊