第三章社会学古典时期的理解问题
第三章 社会学古典时期的理解问题
第三童第一节理解问题的起源：古典解释学第二节狄尔泰：精神科学的“理解”方法第三节李凯尔特论历史的文化科学
⚫ 第一节 理解问题的起源：古典解释学 ⚫ 第二节 狄尔泰：精神科学的“ 理解”方法 ⚫ 第三节 李凯尔特论历史的文化科学 第 三 章
第三章教学目标与要求：了解“理解社会学”思想的起源把握理解的含义和理解的方法从理解的视角来看待实证主义的利弊
⚫ 教学目标与要求： ⚫ 了解“理解社会学”思想的起源 ⚫ 把握理解的含义和理解的方法 ⚫ 从理解的视角来看待实证主义的利弊 第 三 章
第一护理解问题的起源：古典解释学一、神学释义学解释学最初的形态是神学释义学，随后又发展的文献释义学。借助外显的客观事物理解主体的内涵二、维科的《新科学》与施莱尔马赫的解释学维科强调社会科学研究的历史理解问题，反对当时欧洲社科界流行的自然科学崇拜。随后的阿斯特和沃尔夫文对社会科学的理解方法做了进一步的说明和修正
⚫ 一、神学释义学 ⚫ 解释学最初的形态是神学释义学，随后又发展的文献 释义学。借助外显的客观事物理解主体的内涵。 ⚫ 二、维科的《新科学》与施莱尔马赫的解释学 ⚫ 维科强调社会科学研究的历史理解问题，反对当时欧 洲社科界流行的自然科学崇拜。随后的阿斯特和沃尔夫又 对社会科学的理解方法做了进一步的说明和修正。 理解问题的起源：古典解释学 第 一 节
第一节施莱尔马赫的贡献把特定的理解和解释的工作发展成普遍的解释，形成独立的方法。理解方法的最高层次和最终目的是理解作者的精神思想状态。理解的过程包括两个过程，一个是语法解释，一个是心理解释。在理解过程中要注重飞跃和顿悟的作用
⚫ 把特定的理解和解释的工作发展成普遍的解释，形成独 立的方法。 ⚫ 理解方法的最高层次和最终目的是理解作者的精神思想 状态。 ⚫ 理解的过程包括两个过程，一个是语法解释，一个是心 理解释。 ⚫ 在理解过程中要注重飞跃和顿悟的作用 施莱尔马赫的贡献 第 一 节
第二节狄尔泰：精神科学的“理解”方法“历史理性批判”与历史科学二、从自身内部观察社会的“最后现实”三、从感性资料的外部标志认识他人的内心世界
狄尔泰：精神科学的“理解”方法 ⚫ 一、“历史理性批判”与历史科学 ⚫ 二、从自身内部观察社会的“最后现实” ⚫ 三、从感性资料的外部标志认识他人的内心世界 第 二 节
第二节感性和理性的选择狄尔泰从认识论和方法论上否定了用自然科学的方法研究历史科学的任何可能性实证主义在反对形而上学时，也犯了把自然科学的研究方法绝对化的错误。狄尔泰的思想受到康德的启发，历史科学是关于人的科学理解是它唯一可行的方法
感性和理性的选择 ⚫ 狄尔泰从认识论和方法论上否定了用自然科学的方法研究 历史科学的任何可能性。 ⚫ 实证主义在反对形而上学时，也犯了把自然科学的研究方 法绝对化的错误。 ⚫ 狄尔泰的思想受到康德的启发，历史科学是关于人的科学 ，理解是它唯一可行的方法。 第 二 节
第二节研究者的内部意识和社会的现实认识社会现实，不仅要从外部社会事实出发，更要从研究者的内部世界出发，即“心理内省”。区分“外部经验”和“内部意识”，了解“内部意识”的独特性和重要性。狄尔泰的思想对实验心理学的创立和发展做出贡献提出“形式社会学”的概念，以解决“内省”方法出现的相对主义和“历史性”原则的难题
⚫ 认识社会现实，不仅要从外部社会事实出发，更要从研究 者的内部世界出发，即“心理内省”。 ⚫ 区分“外部经验”和“内部意识”，了解“内部意识”的 独特性和重要性。 ⚫ 狄尔泰的思想对实验心理学的创立和发展做出贡献。 ⚫ 提出“形式社会学”的概念，以解决“内省”方法出现的 相对主义和“历史性”原则的难题。 研究者的内部意识和社会的现实 第 二 节
第二节理解的传递和等级通过理解“他人”来理解“自我”，由内省方法转向感性资料的外部标志。借用黑格尔的“客观精神”概念充当社会个体之间互相理解的中介。理解的三个等级：逻辑结构、行为和感受
理解的传递和等级 ⚫ 通过理解 “他人”来理解 “自我” ，由内省方法转向感 性资料的外部标志。 ⚫ 借用黑格尔的 “客观精神”概念充当社会个体之间互相理 解的中介。 ⚫ 理解的三个等级：逻辑结构、行为和感受。 第 二 节
第三节李凯尔特论历史的文化科学一、科学的划分：自然科学与文化科学“个别记述”与“价值联系三、文化历史的客观性
李凯尔特论历史的文化科学 ⚫ 一、科学的划分：自然科学与文化科学 ⚫ 二、 “个别记述”与“价值联系” ⚫ 三、文化历史的客观性 第 三 节