第十四章哈贝马斯的沟通行动理论
第十四章 哈贝马斯的沟通行动理论
第十四音第一节沟通行动理论的出发点：社会理性化的困境第二节沟通行动与沟通合理性第三节生活世界、系统与社会理性化
第一节 沟通行动理论的出发点：社会理性化的困境 第二节 沟通行动与沟通合理性 第三节 生活世界、系统与社会理性化 第 十 四 章
第十四童教学目标与要求：1、了解法兰克福学派的思想渊源及其主要观点2、理解哈贝马斯行动类型的划分以及沟通合理性的重要性3、了解哈贝马斯对生活世界殖民化的论述
⚫ 教学目标与要求： ⚫ 1、了解法兰克福学派的思想渊源及其主要观点 ⚫ 2、理解哈贝马斯行动类型的划分以及沟通合理性的重 要性 ⚫ 3、了解哈贝马斯对生活世界殖民化的论述 第 十 四 章
第一节法兰克福学派1923年法兰克福社会研究所成立：1930年霍克海默接任所长，吸收一批经济学家、哲学家、心理学家和历史学家进所参加研究工作，确定了“社会哲学”研究方向，以“社会批判理论”为理论基础；1949年霍克海默、阿多诺回到德国重建社会研究所，1959年阿多诺正式继任所长，建立了法兰克福、科隆和慕尼黑几个研究小组。而当时留在美国的马尔库塞、弗洛姆，把心理学特别是弗洛伊德的精神分析学引入社会研究，用交叉学科的方法探讨社会与政治问题开拓了新的批判领域，与研究所遥相呼应，形成了法兰克福学派研究的国际格局。1955年哈贝马斯进入研究所工作：20世纪60年代未的学生造反运动，给法兰克福学派带来了致命的影响；1971年成员之一哈贝马斯离开研究所，学派由盛及衰
法兰克福学派 ⚫1923年法兰克福社会研究所成立； ⚫1930年霍克海默接任所长，吸收一批经济学家、哲学家、心理学 家和历史学家进所参加研究工作，确定了“社会哲学”研究方向， 以“社会批判理论”为理论基础； ⚫1949年霍克海默、阿多诺回到德国重建社会研究所，1959年阿多 诺正式继任所长，建立了法兰克福、科隆和慕尼黑几个研究小组。 而当时留在美国的马尔库塞、弗洛姆，把心理学特别是弗洛伊德的 精神分析学引入社会研究，用交叉学科的方法探讨社会与政治问题， 开拓了新的批判领域，与研究所遥相呼应，形成了法兰克福学派研 究的国际格局。 ⚫1955年哈贝马斯进入研究所工作； ⚫20世纪60年代末的学生造反运动，给法兰克福学派带来了致命的 影响； ⚫1971年成员之一哈贝马斯离开研究所，学派由盛及衰。 第 一 节
第一节代表人物第一代：霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆等第二代：哈贝马斯、内格特等。第三代：韦尔默等
代表人物 第一代：霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆等。 第二代：哈贝马斯、内格特等。 第三代：韦尔默等。 第 一 节
第一护思想渊源（1）接受了马克思否定资本主义的理论以及关于人道主义、异化劳动、人是实践的存在物、人的劳动本质等思想，但是更直接地渊源于20世纪20年代的卢卡奇、柯尔施所创建的“批判的马克惠全父”、“人道主义的马克主义”；（2）受康德、狄尔泰、伯格森和叔本华、尼采等强调个体性的理论影响，法兰克福学派反对个人生存和知识类型的标准化和科技化：追求个人的自主性、自发性、创造性、自由和解放这一主题。（3）弗洛伊德心理学的影响，使法兰克福学派的理论家们把他们的“批判的社会理论”建成一门社会心理学；（4）在欧洲的文学和思想史中，卢梭、歌德、席勒和狄尔泰海德格尔等人代表着文艺的和这些的浪漫主义思潮，他们对科学技术发展的伤感情绪、批判态度，深深感染了法兰克福学派
⚫ （1）接受了马克思否定资本主义的理论以及关于人道主义、异 化劳动、人是实践的存在物、人的劳动本质等思想，但是更直接 地渊源于20世纪20年代的卢卡奇、柯尔施所创建的“批判的马克 思主义”、“人道主义的马克思主义”； ⚫ （2）受康德、狄尔泰、伯格森和叔本华、尼采等强调个体性的 理论影响，法兰克福学派反对个人生存和知识类型的标准化和科 技化；追求个人的自主性、自发性、创造性、自由和解放这一主 题。 ⚫ （3）弗洛伊德心理学的影响，使法兰克福学派的理论家们把他 们的“批判的社会理论”建成一门社会心理学； ⚫ （4）在欧洲的文学和思想史中，卢梭、歌德、席勒和狄尔泰、 海德格尔等人代表着文艺的和这些的浪漫主义思潮，他们对科学 技术发展的伤感情绪、批判态度，深深感染了法兰克福学派。 第 一 节 思想渊源
第一节追溯理性化的历史启蒙运动中的人文精神：肯定人的价值和意义：皮科等；强调感性化中理性化的追求：提倡人性中发展理论性知识：启蒙运动后的人文主义的分化：极端的个人主义：莫尔，强调理性原则对社会秩序的重要性：理性化走向极端：笛卡尔的“我思故我在”；黑格尔的“绝对精神”，片面追求社会生活的理性化；韦伯发现的现代社会的理性化趋势；马克思的实践论；韦伯的理解社会学，现象学社会学：人本主义思潮出现，重视人的感情、意识，行动，存在和秩序；现当代：布迪厄的实践社会学：吉登斯的结构化理论：马尔库塞对理性的批判；哈贝马斯的“理性批判”；对纯粹科学理性的批判
⚫ 启蒙运动中的人文精神：肯定人的价值和意义：皮科等；强调 感性化中理性化的追求；提倡人性中发展理论性知识； ⚫ 启蒙运动后的人文主义的分化：极端的个人主义：莫尔，强调 理性原则对社会秩序的重要性； ⚫ 理性化走向极端：笛卡尔的“我思故我在”；黑格尔的“绝对 精神”，片面追求社会生活的理性化；韦伯发现的现代社会的 理性化趋势； ⚫ 马克思的实践论；韦伯的理解社会学，现象学社会学：人本主 义思潮出现，重视人的感情、意识，行动，存在和秩序； ⚫ 现当代：布迪厄的实践社会学；吉登斯的结构化理论；马尔库 塞对理性的批判；哈贝马斯的“理性批判”；对纯粹科学理性 的批判。 第 一 节 追溯理性化的历史
第二节沟通行动与沟通合理性一、沟通行动概念的提出与初步规定哈贝马斯的沟通行动理论是从分析韦伯的理性化概念开始的，认为韦伯的合理性概念的狭窄源于其行动概念的狭隘。哈贝马斯通过对韦伯提出的行动模式的分析，认为韦伯对行动类型的分类忽视了人类行动的互动或相互协调方面，忽视了主体间的人际关系，即是单方面和孤立的行动
沟通行动与沟通合理性 ⚫ 一、沟通行动概念的提出与初步规定 ⚫ 哈贝马斯的沟通行动理论是从分析韦伯的理性化概念开 始的，认为韦伯的合理性概念的狭窄源于其行动概念的狭 隘。 ⚫ 哈贝马斯通过对韦伯提出的行动模式的分析，认为韦伯 对行动类型的分类忽视了人类行动的互动或相互协调方面， 忽视了主体间的人际关系，即是单方面和孤立的行动。 第 二 节
第二节哈贝马斯的行动类型学行动取向以目的为取向以沟通为取向行动语境非社会的工具行动社会的沟通行动策略行动
第 二 节 行动取向 行动语境 以目的为取向 以沟通为取向 非社会的 工具行动 —— 社会的 策略行动 沟通行动 哈贝马斯的行动类型学
第二护沟通概念的初步规定沟通行动的目的是行动者为了协调互相的行动而进行的行动，这种协调又是行动者相互之间以语言为中介，通过互相沟通而达到的：也可以说，沟通行动是人们相互之间的一种运用语言进行沟通的行动，是使用语言的行动，即言语行动（行为）
沟通概念的初步规定 ⚫ 沟通行动的目的是行动者为了协调互相的行动而进行的 行动，这种协调又是行动者相互之间以语言为中介，通过 互相沟通而达到的；也可以说，沟通行动是人们相互之间 的一种运用语言进行沟通的行动，是使用语言的行动，即 言语行动（行为）。 第 二 节