夯实基础,整体感悟 1、了解有关常识 (1)孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,是我国历 史上伟大的思想家、政治家、教育家,家学派的创始人,政治上,孔子主张 仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,被尊为 圣人”、“至圣”。 (2)《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作 之一。宋代把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。 2、给下列加点字注音 论语(Lan)不亦说(yue)乎人不知而不愠(yon)曾子(ceng 三省(xing)吾身为(wei)人谋而不忠乎传( chuan)不习乎十有(you)五 四十而不惑(huo)不逾矩yj学而不思则罔(wang) 思而不学则殆(dai) 箪(dan)食 瓢饮(pio)好(hao)之 者曲肱(gong)焉(yan)逝者如斯夫(f) 博学而笃(d)志 3、解释下面加点的词(如注释中有的在课本标出,没有的在课本上补充) (1)子曰:“学而时(按时)习(温习,复习)之,不亦(也)说(同“悦” 愉快)乎(吗,语气词)?有朋(指志同道合的人)自(从)远方来,不亦乐 (快乐)乎?人不知(了解)而(却,连词,表转折)不愠(生气,恼怒), 不亦君子(指有才德的人)乎?(《学而》) (2)曾子曰:“吾(我)日(每天)三(泛指多次)省(自我检查,反省)吾 身:为(替)人谋(谋划、办事)而不忠(竭尽自己的心力)乎?与朋友交(交往) 而不信(诚信)乎?传(老师传授的知识)不习(温习、复习)乎?”(《学而》) (3)子曰:“吾十有(同“又”用于整数和零数之间)五而志于学(有志于 做学问),三十而立(立身,指能有所成就),四十而不惑(迷惑,疑惑), 五十而知天命(上天的意旨。命,命令。),六十而耳顺(能听得进不同意见), 七十而从心所欲(顺从意愿),不逾(越过)矩(法度)。(《为政》) (4)子曰:“温故(学过的知识)而知新(得到新的理解和体会),可(可以) 以(凭借)为(成为,做)师矣(了)。”(《为政》) (5)子曰:“学而(却,连词)不思则(就,副词)罔(迷惑,感到迷惑而无 所适从),思而不学则殆(疑惑)。”(《为政》) (6)子曰:“贤(品质高尚)哉(啊,语气词),回也!一箪(古代盛饭用的圆 形竹器)食,一瓢(舀水或取东西的工具)饮,在陋巷,人不堪(能忍受)其 忧,回也(语气词,不译)不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》) (7)子曰:“知(知道、懂得)之(代词,它,指学问和事业,一说指仁德) 者(代词,……的人)不如好(喜爱,爱好)之者,好之者不如乐(以…为 快乐)之者。”(《雍也》) (8)子曰:“饭(吃)疏食(粗粮)饮水(冷水),曲肱(弯着胳膊)而枕之
1 一、夯实基础，整体感悟 1、了解有关常识 （１）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历 史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，政治上，孔子主张 仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，被尊为 “圣人”、“至圣”。 （２）《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共 20 篇，是儒家经典著作 之一。宋代把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。 ２、给下列加点字注音 论．语（Lún ） 不亦说．(yuè)乎 人不知而不愠．(yùn) 曾．子（ cēng ） 三省．(xǐng)吾身 为．( wèi)人谋而不忠乎 传．(chuán)不习乎 十有．（yòu）五 四十而不惑．（huò） 不逾矩．．yújǔ 学而不思则罔．(wǎng) 思而不学则殆．(dài) 一箪．（dān）食 一瓢．饮（ piáo ） 好．(hào)之 者 曲肱．（gōng） 焉．（yān） 逝者如斯夫．(fú ) 博学而笃．（dú）志 ３、解释下面加点的词（如注释中有的在课本标出，没有的在课本上补充） (1) 子曰：“学而时．（按时）习．（温习，复习）之，不亦．（也）说．（同“悦”， 愉快）乎．（吗，语气词）？有朋．（指志同道合的人）自．（从）远方来，不亦乐． （快乐）乎？人不知．（了解）而．（却，连词，表转折）不愠．（生气，恼怒）， 不亦君子．．（指有才德的人）乎? (《学而》) （2）曾子曰：“吾．（我）日．（每天）三．（泛指多次）省．(自我检查，反省)吾 身：为．（替）人谋．(谋划、办事 )而不忠．(竭尽自己的心力)乎?与朋友交．(交往) 而不信．(诚信)乎?传．(老师传授的知识)不习．（温习、复习）乎?” (《学而》) （3）子曰：“吾十有．（ 同“又”用于整数和零数之间）五而志于学 ．．．（有志于 做学问），三十而立．（立身，指能有所成就 ），四十而不惑．（迷惑，疑惑）， 五十而知天命．．（上天的意旨。命，命令。），六十而耳顺．．（能听得进不同意见）， 七十而从心所欲 ．．．．（顺从意愿），不逾．（ 越过 ）矩．（ 法度）。（《为政》） （4）子曰：“温故．(学过的知识）而知新．．（得到新的理解和体会），可．(可以) 以．（凭借）为．（成为，做）师矣．（了）。”（《为政》） （5）子曰：“学而．（却，连词）不思则．（就，副词）罔．（迷惑，感到迷惑而无 所适从），思而不学则殆．（疑惑）。” （《为政》） （6）子曰：“贤．（品质高尚）哉．（啊，语气词），回也！一箪．（古代盛饭用的圆 形竹器）食，一瓢．（舀水或取东西的工具）饮，在陋巷，人不堪．（ 能忍受）其 忧，回也．（语气词，不译）不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) （7）子曰：“知．（知道、懂得）之．（ 代词，它，指学问和事业，一说指仁德） 者．（代词，……的人）不如好．（喜爱，爱好）之者，好之者不如乐．（以……为 快乐）之者。”(《雍也》) （8）子曰：“饭．（ 吃）疏食．．（粗粮）饮水．（冷水），曲肱．．（弯着胳膊 ）而枕之
乐亦在其中矣。不义(用不正当的手段)而富且贵,于(对,对于)我如浮 云(像浮云一样)。”(《述而》) (9)子曰:"三人(几个人)行(走),必有我师焉(于此,在其中);择其善者 (好的方面,优点)而从(跟随,学习)之其不善者(缺点,短处)而改之 (《述而》) (10)子在川(河流)上(河边)曰:逝(往,离去)者如斯(代词,这, 指河水)夫(语气词,用于句末,表感叹,不译),不舍(舍弃)昼夜。” (11)子曰:三军(军队)可夺(改变)帅(主帅)也,匹夫(平民中的男 子,泛指平民百姓。)不可夺志(志气)也”(《子罕》) (12)博学(广泛地学习)而笃(坚定)志,切问(恳切地发问求教)而 近思(多思考当前的事情),仁(仁德)在其中矣 4、指出下列句子的通假字并解释 (1)学而时习之,不亦说乎说同“悦”,逾快 (2)吾十有五而志于学有同“又”,放在整数与零数之间 5、指出下列加点词的古今异义: (1)学而时习之古义:按时 今义:时间 (2)不亦君子乎古义:指有才德的人今义:泛指品德高尚的人 (2)吾日三省吾身古义:多次今义:数词,三 (3)温故而知新,可以为师矣。古义:可以凭借 今义:能够、许可 (4)饭疏食饮水古义:冷水 今义:水,无色无味无臭的液体 6、解释下面加点的词(一词多义) 为:为人谋而不忠乎?(介词,替)可以为师矣(动词,成为,做 知:人不知而不愠(了解)温故而知新(得到、懂得 知之者不如好之者(知道、懂得、) 7、指出下面加点词的词类活用现象: (1)吾日三省吾身名词活用为状语,意思是每且 (2)传不习乎动词活用为名词,意思是老师传授的知识。 (3)温故而知新形容词活用为名词,意思是学过的知迟。 (4)温故而知新形容词活用为名词,意思是新的理解和体会 (5)饭疏食饮水名词活用为动词,意思是吃,吃饭。 (6)好之者不如乐之者名词的意动用法,意思是以…为快乐 8、指出下面句子中代词“之”分别指代什么。 1)学而时习之(代词,它,指代学过的知识) (2)知之者不如好之者(代词,它。这里指学问和事业,一说指仁德) (3)曲肱而枕之(代词,它。这里指胳膊) (4)择其善者而从之(代词,指代“善者”,好的方面,优点) 9、根据连词“而”的用法归类。(写序号) (1)学而时习之(2)博学而笃志(3)人不知而不愠(4)为人谋而不
2 乐亦在其中矣。不义．．（用不正当的手段）而富且贵，于．（ 对，对于 ）我如浮． 云．（像浮云一样）。” （《述而》） （9）子曰:"三人．．（几个人）行．（走）,必有我师焉．（于此，在其中）;择其善者．． （好的方面，优点）而从．（跟随，学习）之,其不善者 ．．．（缺点，短处）而改之." （ 《述而》） （10）子在川．（ 河流 ）上．（河边）曰:逝．（往，离去 ）者如斯．（ 代词，这， 指河水 ）夫（语气词，用于句末，表感叹，不译）,不舍．（舍弃）昼夜。” （11）子曰：三军．．（军队）可夺．（改变）帅．（主帅）也，匹夫．．（ 平民中的男 子，泛指平民百姓。 ）不可夺志．（志气）也” （《子罕》） （12）博学．．（广泛地学习）而笃．（ 坚定）志，切问．．（ 恳切地发问求教）而 近思．．（ 多思考当前的事情 ），仁．（ 仁德 ）在其中矣。 4、指出下列句子的通假字并解释 （1）学而时习之，不亦说乎 说 同“悦”，愉快 (2) 吾十有．五而志于学 有同“又”，放在整数与零数之间 5、指出下列加点词的古今异义： （1）学而时．习之 古义：按时 今义：时间 （2）不亦君子．．乎 古义：指有才德的人 今义：泛指品德高尚的人 （2）吾日三．省吾身 古义：多次 今义： 数词，三 （3）温故而知新，可以．．为师矣。古义：可以凭借 今义： 能够、许可 （4）饭疏食饮水． 古义：冷水 今义：水,无色无味无臭的液体 6、解释下面加点的词（一词多义）： 为：为．人谋而不忠乎？（介词，替） 可以为．师矣（动词，成为，做） 知：人不知．而不愠 （ 了解 ） 温故而知．新（ 得到、懂得 ） 知．之者不如好之者 （ 知道、懂得、 ） 7、指出下面加点词的词类活用现象： （1）吾日．三省吾身 名词活用为状语，意思是每日 （2）传．不习乎 动词活用为名词，意思是老师传授的知识。 （3）温故．而知新 形容词活用为名词，意思是学过的知识。 （4）温故而知新． 形容词活用为名词，意思是新的理解和体会。 （5）饭．疏食饮水 名词活用为动词，意思是吃，吃饭。 （6）好之者不如乐．之者 名词的意动用法，意思是以……为快乐 8、指出下面句子中代词“之”分别指代什么。 （1）学而时习之（代词，它，指代学过的知识） （2）知之者不如好之者（代词，它。这里指学问和事业，一说指仁德） （3）曲肱而枕之（代词，它。这里指胳膊） （4）择其善者而从之（代词，指代“善者”， 好的方面，优点） 9、根据连词“而”的用法归类。（写序号） （1）学而时习之 （2）博学而笃志 （3）人不知而不愠 （4）为人谋而不
忠乎 (5)吾十有五而志于学(6)三十而立,四十而不惑(7)温故而知新 (8)学而不思则罔(9)曲肱而枕之(10)不义而富且贵 (11)择其善者而从之(12)切问而近思 表并列的有(2)(12) 表顺接(承接)的有(1)(5)(6)(7)(10) 表修饰的有(9) 表转折的有(3)(4)(8 10、用现代汉语翻译下面的句子。 (1)学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦 君子乎? 学习了(知识)然后按时复习它,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方 来,不也很快乐吗?人家不了解(我),我却不因此恼怒,不也是有才德的人吗? (2)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”《学而》 曾子说:“我每天多次的反省自己:替别人办事是不是竭尽自己的心力呢?同朋 友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习了呢?” (3)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六 十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》 孔子说:“我十五岁时,有志于做学问,三十岁时能有所成就,说话办事都有把 握,四十岁心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的旨意,六十岁能听得进不同 的意见,到七十岁才做事才能顺从意愿,不会超越法度。” (4)温故而知新,可以为师矣。 在温习学过的知识时,可以得到新的理解和体会,就可以当老师了 (5)学而不思则罔,思而不学则殆。 只读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就会疑 惑 (6)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改 其乐。贤哉,回也!”《雍也》 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的巷子里 别人都不能忍受这种穷困的忧愁,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊, 颜回!” (7)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐 的人 8)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云 吃粗粮,喝冷水,弯着胳腱当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来 的富贵,对于我来讲,就像是天上的浮云一样。” (9)三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之 几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。(我要)选择他们的优点来学 习,(看到自己也有)他们那些缺点处就要改正 (10)子在川上日:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》 孔子在河边感叹道:“失去的一切像河水一样流去,且夜不停
3 忠乎 （5）吾十有五而志于学 （6）三十而立，四十而不惑 （7）温故而知新 （8）学而不思则罔（9）曲肱而枕之 （10）不义而富且贵 （11）择其善者而从之 （12）切问而近思 表并列的有 （2）（12） 表顺接（承接）的有 （1）（5）（6）（7）（10） 表修饰的有 （9） 表转折的有 （3）（4）（8） 10、用现代汉语翻译下面的句子。 （1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦 君子乎？ 学习了（知识）然后按时复习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方 来，不也很快乐吗？人家不了解（我），我却不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？”《学而》 曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力呢？同朋 友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” （3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，说话办事都有把 握，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁知道上天的旨意，六十岁能听得进不同 的意见，到七十岁才做事才能顺从意愿，不会超越法度。” （4）温故而知新，可以为师矣。 在温习学过的知识时，可以得到新的理解和体会，就可以当老师了 （5）学而不思则罔，思而不学则殆。 只读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑 惑。 （6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改 其乐。贤哉，回也！”《雍也》 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里， 别人都不能忍受这种穷困的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊， 颜回！” （7）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐 的人。 （8）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来 的富贵，对于我来讲，就像是天上的浮云一样。” （9）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。（我要）选择他们的优点来学 习，（看到自己也有）他们那些缺点处就要改正。 （10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 孔子在河边感叹道：“失去的一切像河水一样流去， 日夜不停
(11)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也” 军队可以改变其主帅,但哪怕是一个平民百姓,也不可以改变志气 (12)博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 广泛地学习而且能坚守自已的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,“仁 德”就在其中 二、品析赏读,把握文意 11、第1章中,孔子的三句话分别讲了哪几个方面的问题? 学习的方法、学习的乐越、个人修养 12、第2章中,曾子每天从哪三个方面反省自己?他对自己有什么要求? 为别人办事、与朋友交往、温习知识;忠(竭尽心力)、信(诚信)、习(温 13、在第3章中,孔子自述了他进德修业的发展过程。就思想境界来讲,整个 过程分为哪三个阶段?(口头翻译后回答) (1)土五岁到四土岁是学习领会的阶段; (2)五士、六士岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段; (3)七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修 养达到了最高的境界。 14、用课文中的语句回答,孔子在学习方法和态度上有哪些主张?试就其中 点谈谈你的体会。 (1)有关学习方法的:学而时习之;吾日三省吾身;温故而知新;知之者不如 好之者,好之者不如乐之者。三人行,必有我师 (2)有关学习态度的:学而不思则罔,思而不学则殆 (3)谈谈你的体会: 15、找出课文中有关道德修养的论述,就你感受最深的一点,结合你的生活体 验,谈谈你的看法。 (1)有关道德修养的有8章,分别是第1、2、3、6、8、9、11、12章 (2)谈谈你的看法 16、归纳文中出现的成语: 温故知新三人行必有我师不亦乐平择善而从三省吾身三十而立 四十不惑博学笃志切问近思 三、拓展延伸,巩固提高 17、按要求默写。 (1)、教导我们要时时回过头实践练习所学过的知识道理的句子是:学而时豆 之,不亦说乎? (2)在全国中学生夏令营佛山会场开营仪式上,主持人说:孔子说过“有朋 自远方来,不亦乐乎!”对远道而来的朋友,我们感到由衷的高兴,欢迎大家 来佛山! (3)当别人不了解自己甚至误解自己时,我们应采用的态度是:人不知而不愠 不亦君子平? (4)复习的好处可以用_温故而知新来表达 (5)阐述学习和思考的辩证关系的句子是:学而不思则置,思而不学则殆
4 （11）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 军队可以改变其主帅，但哪怕是一个平民百姓，也不可以改变志气。 （12）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，“仁 德”就在其中了。 二、品析赏读，把握文意 11、第 1 章中，孔子的三句话分别讲了哪几个方面的问题？ 学习的方法 、学习的乐趣 、个人修养 12、第 2 章中，曾子每天从哪三个方面反省自己？他对自己有什么要求？ 为别人办事、与朋友交往、温习知识；忠（竭尽心力）、信（诚信）、习（温 习） 13、在第 3 章中，孔子自述了他进德修业的发展过程。就思想境界来讲，整个 过程分为哪三个阶段？（口头翻译后回答） （1）十五岁到四十岁是学习领会的阶段； （2）五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段； （3）七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修 养达到了最高的境界。 14、用课文中的语句回答，孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一 点谈谈你的体会。 （1）有关学习方法的：学而时习之；吾日三省吾身；温故而知新；知之者不如 好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师。 （2）有关学习态度的：学而不思则罔, 思而不学则殆； （3）谈谈你的体会： 15、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体 验，谈谈你的看法。 （1）有关道德修养的有 8 章，分别是第 1、2、3、6、8、9、11、12 章。 （2）谈谈你的看法: 16、归纳文中出现的成语： 温故知新 三人行必有我师 不亦乐乎 择善而从 三省吾身 三十而立 四十不惑 博学笃志 切问近思 三、拓展延伸，巩固提高 17、按要求默写。 （1）、教导我们要时时回过头实践练习所学过的知识道理的句子是：学而时习 之，不亦说乎？ （2）在全国中学生夏令营佛山会场开营仪式上，主持人说：孔子说过_“_有朋 自远方来 ，不亦乐乎！”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家 来佛山！ （3）当别人不了解自己甚至误解自己时，我们应采用的态度是：人不知而不愠， 不亦君子乎？ （4）复习的好处可以用 温故而知新 来表达。 （5）阐述学习和思考的辩证关系的句子是： 学而不思则罔．，思而不学则殆
(6孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是:逝者如 斯夫!不舍昼夜。 (7)向善于向一切人学习,随时随地都要注意学习的名言是:三人行,必有我 师薏 (8)在你交往的朋友当中,许多人都是优点缺点并存,《论语》中要我们从正 面学习,也善于从反面借鉴正确看待他们的优缺点的句子是:择其善者而从之 其不善者而改之
5 （6 孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如 斯夫！不舍昼夜。 （7）向善于向一切人学习，随时随地都要注意学习的名言是：三人行，必有我 师焉 （8）在你交往的朋友当中，许多人都是优点缺点并存，《论语》中要我们从正 面学习，也善于从反面借鉴正确看待他们的优缺点的句子是：择其善者而从之， 其不善者而改之