太和一中2012-2013学年高二下学期期末考试语文试卷.doc_大学文库

太和一中2012-2013学年高二下学期期末考试语文试题本试卷分第1卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟。所有客观选择题用2B铅笔填涂,所有题目答案请写在答题卷上,考试结束时只需上交答题卷。第I卷(阅读题65分) 阅读下面的文字,完成1-3题。(9分) 近视与阅读的复杂关系近视是一种颇为神秘的现象,科学家们还不能确切地说出造成近视的原因。有关的遗传学硏究表明,在近视比较严重的家族里,近视确实能够遗传,可是谁都搞不清楚内在的原因。最近,美国眼科医生道格拉斯·弗雷德里克义重新提出丹麦眼科医生恩斯特,戈德史密特早在2000年就提出的理论:过早阅读容易变成近视眼。戈德史密特医生对近视问题作过全面的研究。他举过这样一个例子:芬兰北部的拉普人 20世纪50年代的时候还生活在远离现代文明的纯朴环境中。他们捕鱼狩猎,只有在织补渔网和吃鱼的时候才会近距离地看某个物体,眼睛不需要经常地调节焦距,因而不易疲劳。那时候,芬兰北部的近视率只有1%。后来,拉普人的孩子开始读书写字,到1982年的时候, 这一地区的近视率已经上升到12%。这就是戈德史密特医生最早提出的“阅读使人近视” 的理论依据现在,弗雷德里克医生再次提出这种看法。他在《英国医学杂志》周刊上发表了一篇论文,其中说:“有关的新数据表明,小时候的视觉经历,眼睛所承受的负担,影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能。” 很多戴眼镜的近视患者都说,在他们小的时候,父母是不让他们在光线昏暗的地方或者行驶的汽车上读书的,也不让他们把书拿得太近,可是他们照样得了近视。所以弗雷德里克医生说,眼睛的注视方式能够影响眼睛的生长发育,并影响到眼球的折射。他认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视。像在他之前的许多医生一样,弗雷德里克医生的结论也主要是基于这样一个事实:原本视力很好的土著居民,在接受现代文明教育之后逐渐开始近视。而且人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系。譬如律师、记者、医生和经常使用显微镜工作的人就比农民更容易近视但是,这个理论也有不能让人信服之处:既然西方人的生活方式使他们更容易近视,既然近视与眼睛的调节有关,该怎么解释在花同样多的时间看电视、读报纸和玩电脑的人群中, 有的人近视了,而有的人却没有呢? 当然,近视还和遗传有关。有专家认为单卵双生儿比同卵双生儿更容易近视,而且父母眼球的折射疾患比较容易遗传给孩子。如果父母近视,即使他们的孩子年龄尚小,还未出现近视,可是比起那些父母不近视的孩子,他们的眼球已经被拉长了

太和一中 2012-2013 学年高二下学期期末考试语文试题本试卷分第 1 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。所有客观选择题用 2B 铅笔填涂，所有题目答案请写在答题卷上，考试结束时只需上交答题卷。第 I 卷(阅读题 65 分) 一.阅读下面的文字，完成 1－3 题。（9 分）近视与阅读的复杂关系近视是一种颇为神秘的现象，科学家们还不能确切地说出造成近视的原因。有关的遗传学研究表明，在近视比较严重的家族里，近视确实能够遗传，可是谁都搞不清楚内在的原因。最近，美国眼科医生道格拉斯·弗雷德里克义重新提出丹麦眼科医生恩斯特，戈德史密特早在 2000 年就提出的理论：过早阅读容易变成近视眼。戈德史密特医生对近视问题作过全面的研究。他举过这样一个例子：芬兰北部的拉普人 20 世纪 50 年代的时候还生活在远离现代文明的纯朴环境中。他们捕鱼狩猎，只有在织补渔网和吃鱼的时候才会近距离地看某个物体，眼睛不需要经常地调节焦距，因而不易疲劳。那时候，芬兰北部的近视率只有 1％。后来，拉普人的孩子开始读书写字，到 1982 年的时候，这一地区的近视率已经上升到 12％。这就是戈德史密特医生最早提出的“阅读使人近视” 的理论依据。现在，弗雷德里克医生再次提出这种看法。他在《英国医学杂志》周刊上发表了一篇论文，其中说：“有关的新数据表明，小时候的视觉经历，眼睛所承受的负担，影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能。” 很多戴眼镜的近视患者都说，在他们小的时候，父母是不让他们在光线昏暗的地方或者行驶的汽车上读书的，也不让他们把书拿得太近，可是他们照样得了近视。所以弗雷德里克医生说，眼睛的注视方式能够影响眼睛的生长发育，并影响到眼球的折射。他认为长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视。像在他之前的许多医生一样，弗雷德里克医生的结论也主要是基于这样一个事实：原本视力很好的土著居民，在接受现代文明教育之后逐渐开始近视。而且人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系。譬如律师、记者、医生和经常使用显微镜工作的人就比农民更容易近视。但是，这个理论也有不能让人信服之处：既然西方人的生活方式使他们更容易近视，既然近视与眼睛的调节有关，该怎么解释在花同样多的时间看电视、读报纸和玩电脑的人群中，有的人近视了，而有的人却没有呢? 当然，近视还和遗传有关。有专家认为单卵双生儿比同卵双生儿更容易近视，而且父母眼球的折射疾患比较容易遗传给孩子。如果父母近视，即使他们的孩子年龄尚小，还未出现近视，可是比起那些父母不近视的孩子，他们的眼球已经被拉长了

实际上,在生命孕育的最初阶段,一切就已经注定了。几乎在母亲怀胎不到三个月的时候,胎儿的眼睛就已经完成了它的生长过程。在这个发育阶段里,感染、早产或不正常的光线等因素都有可能使胎儿的眼球纵轴过度拉长,从而埋下隐患迄今为止,科学家们还没有找到治疗近视眼的安全而有效的方法。或许将来近视患者不必再戴眼镜或是做手术,只需吞几粒药片,就能治好 1、对文中有关戈德史密特和弗雷德里克两人观点的陈述,正确的一项是() A、戈德史密特先提出“阅读使人近视”的观点,弗雷德里克发展了这一观点,进一步指出“过早阅读容易变成近视眼” B、戈德史密特只是以他所观察到的一些事实为根据提出观点,弗雷德里克提出观点时既立足于事实,又有理论分析 C、弗雷德里克认为,小时候的视觉经历、眼睛所承受的负担和眼睛的注视方式影响个人眼睛的生长以及眼球的折射功能,因而他指出“过早阅读容易变成近视眼” D、弗雷德里克不仅指出长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视,而且指出近视还和遗传有关 2、对第5自然段中“人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系”这句话的理解, 正确的一项是 A、随着人们受教育水平的提高,近视的患病率相应增高,近视的程度也相应加重 B、人们受教育水平提高后,更懂得保护视力,因而近视的患病率相应降低,近视程度也相应减轻 C、人们受教育水平提高后,阅读时间更长,近视的患病率相应增高,但他们眼睛近视了能积极治疗,近视的程度未必加重。 D、人的受教育水平与近视的患病率及严重程度这两者之间的关系,因人而异,不宜作机械的判定 3、根据原文所提供的信息,以下推断正确的一项是 A、近视患者中绝大多数与父母近视有关。 B、长时间阅读和写作的学者、编辑、律师等人鼻梁上架眼镜的相对居多, C、重视用眼卫生对预防近视有作用,只要这样做的人就不容易近视 D、治疗近视眼的前景可以乐观,将来近视患者通过服药就能治好,不必再戴眼镜或做手术。阅读下面的文言文,完成4~7题孙征君传方苞孙奇逢,字启泰,号钟元,北直容城人也。少倜傥,好奇节,而内行笃修;负经世之略常欲赫然著功烈,而不可强以仕。先是,高攀龙、顾宪成讲学东林,海内士大夫立名义者多

实际上，在生命孕育的最初阶段，一切就已经注定了。几乎在母亲怀胎不到三个月的时候，胎儿的眼睛就已经完成了它的生长过程。在这个发育阶段里，感染、早产或不正常的光线等因素都有可能使胎儿的眼球纵轴过度拉长，从而埋下隐患。迄今为止，科学家们还没有找到治疗近视眼的安全而有效的方法。或许将来近视患者不必再戴眼镜或是做手术，只需吞几粒药片，就能治好。 1、对文中有关戈德史密特和弗雷德里克两人观点的陈述，正确的一项是（） A、戈德史密特先提出“阅读使人近视”的观点，弗雷德里克发展了这一观点，进一步指出“过早阅读容易变成近视眼”。 B、戈德史密特只是以他所观察到的一些事实为根据提出观点，弗雷德里克提出观点时，既立足于事实，又有理论分析。 C、弗雷德里克认为，小时候的视觉经历、眼睛所承受的负担和眼睛的注视方式影响一个人眼睛的生长以及眼球的折射功能，因而他指出“过早阅读容易变成近视眼”。 D、弗雷德里克不仅指出长时间的阅读和由此引起的视网膜模糊可以造成近视，而且指出近视还和遗传有关。 2、对第 5 自然段中“人的受教育水平与近视的患病率及严重程度也有关系”这句话的理解，正确的一项是 A、随着人们受教育水平的提高，近视的患病率相应增高，近视的程度也相应加重。 B、人们受教育水平提高后，更懂得保护视力，因而近视的患病率相应降低，近视程度也相应减轻。 C、人们受教育水平提高后，阅读时间更长，近视的患病率相应增高，但他们眼睛近视了能积极治疗，近视的程度未必加重。 D、人的受教育水平与近视的患病率及严重程度这两者之间的关系，因人而异，不宜作机械的判定。 3、根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 A、近视患者中绝大多数与父母近视有关。 B、长时间阅读和写作的学者、编辑、律师等人鼻梁上架眼镜的相对居多。 C、重视用眼卫生对预防近视有作用，只要这样做的人就不容易近视。 D、治疗近视眼的前景可以乐观，将来近视患者通过服药就能治好，不必再戴眼镜或做手术。阅读下面的文言文，完成 4～7 题。孙征君传方苞孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城人也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多

附焉。及天启初,逆奄魏忠贤得政,叨秽者争岀其门,而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗等次第死厂狱,祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之,诸公卒赖以归骨世所传“范阳三烈士”也方是时,孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽。奇逢密上书承宗,承宗以军事疏请入见。忠贤大惧,绕御床而泣,以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。其后畿内盗贼数骇,容城危困,乃携家入易州五公山,门生亲故从而相保者数百家,奇逢为教条部署守御, 而弦歌不辍。入国朝,以国于祭酒征,有司敦趋,卒固辞。移居新安,既而渡河,止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐,逆率子弟躬耕,四方来学愿留者,亦授田使耕,所居遂成奇逢始与鹿善继讲学,以象山,阳明为宗,及晩年,乃更和通朱于之说。其治身务自刻砥,执亲之丧,率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行。其与人羌町畦,虽武夫悍卒野夫牧竖,必以诚意接之,用此名在天下,而人无忌嫉者。方杨、左在难,众皆为奇逢危,而忠贤左右皆近敏人,夙重奇逢质行,无不阴为之地者。鼎革后, 诸公必欲强起奇逢,平凉胡廷佐曰:“人各有志,彼自乐处隐就闲,何故必令与吾侪一辙乎? 居夏峰二十有五年,卒,年九十有二。赞日:先兄百川闻之夏峰之学者,征君尝语人曰:“吾始自分与杨,左诸贤同命,及涉乱离,可以犯死者数矣,而终无恙,是以学贵知命而不惑也。”方高阳刊少师以军事相属, 先生力辞不就,众皆惜之,而少师再用再黜,讫无成功,《易》所谓“介于石,不终日”者其殆庶几耶。 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项足:(3分) A.其治身务自刻砥务:务必,一定 B.使自力于庸行庸:平常,日常 C.吾始自分与杨、左诸贤同命分:甘心,甘愿 D。其殆庶几耶殆:大概

附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗等次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。入国朝，以国于祭酒征，有司敦趋，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。奇逢始与鹿善继讲学，以象山，阳明为宗，及晚年，乃更和通朱于之说。其治身务．自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人羌町畦，虽武夫悍卒野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近敏人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎?” 居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨，左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”方高阳刊’少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。 4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项足：(3 分) A.其治身务．自刻砥务：务必，一定 B.使自力于庸．行庸：平常，日常 C.吾始自分．与杨、左诸贤同命分：甘心，甘愿 D。其殆．庶几耶殆：大概

5.下列句子中,全都表现孙奇逢“高义”的一组是:(3分) ①奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之 ②忠贤大惧,绕御床而泣 ③有司敦趣,卒固辞 ④率兄弟庐墓侧凡六年 ⑤无不阴为之地者 ⑥是以学贵知命而不惑也 A①③⑤B.②⑤⑥C.①②⑤D.①④⑥ 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是:(3分) A.魏忠贤得政,迫害东林党人士。根据孙征君的秘密上书,孙承宗将阉党罪状报告朝廷。魏忠贤向皇上求情,孙承宗未能如愿。 B.孙征君拥有治世的才略,想建立显赫的功业,却不愿勉强出仕。作者认为他的人生际遇就是《易》所谓的“介于石,不终日” C.孙征君刻苦自励,为人亲和,不摆架子,品质操行受人敬重,以致魏忠贤身边的人都暗中帮他 D.文章表现了孙征君不畏权奸势焰的刚直正义的品格和明亡后拒绝仕请的志行,颂扬他坚持陆、王、朱子之学,立身孝义 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)少倜傥,好奇节,而内行笃修。(3分) 答 (2)水部郎马光裕奉以夏峰田庐,逆率子弟躬耕,四方来学愿留者,亦授田使耕,所居遂成聚。(4分) (3)虽武夫悍卒野夫牧竖,必以减意接之,用此名在天下。(3分) 阅读下面这首诗歌,回答问题。(8分) 予告归里,画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官,囊秦萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。【注】本诗作于郑板桥六十岁时,是年潍县遭逢饥荒,为赈灾民,作者未得上司准许开仓放粮,引起上司的不满,被迫解职 8.本诗是一首题画诗,最突出的艺术手法是什么?请简要赏析。(4) 9.诗歌表现出作者怎样的形象与人生追求?(4) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题)(6分 (1)木受绳则直 (苟子《劝学》) 黑云压城城欲摧。(李贺《雁门太守行》) (2)长太息以掩涕兮, 。(屈原《离骚》) 泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》) (3)外无期功强近之亲 (李密《陈情表》) 只是当时已惘然。(李商隐《无题》) ,月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》) 六朝旧事随流水, 。(王安石《桂枝香·金陵怀占

5.下列句子中，全都表现孙奇逢“高义”的一组是：(3 分) ①奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之 ②忠贤大惧，绕御床而泣 ③有司敦趣，卒固辞 ④率兄弟庐墓侧凡六年 ⑤无不阴为之地者 ⑥是以学贵知命而不惑也。 A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.①②⑤ D.①④⑥ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：(3 分) A.魏忠贤得政，迫害东林党人士。根据孙征君的秘密上书，孙承宗将阉党罪状报告朝廷。魏忠贤向皇上求情，孙承宗未能如愿。[来源: G k StK .Co m] B.孙征君拥有治世的才略，想建立显赫的功业，却不愿勉强出仕。作者认为他的人生际遇就是《易》所谓的“介于石，不终日”。 C.孙征君刻苦自励，为人亲和，不摆架子，品质操行受人敬重，以致魏忠贤身边的人都暗中帮他。 D.文章表现了孙征君不畏权奸势焰的刚直正义的品格和明亡后拒绝仕请的志行，颂扬他坚持陆、王、朱子之学，立身孝义。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)少倜傥，好奇节，而内行笃修。(3 分) 答： (2)水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。(4 分) 答： (3)虽武夫悍卒野夫牧竖，必以减意接之，用此名在天下。(3 分) 答：阅读下面这首诗歌，回答问题。（8 分）予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥乌纱掷去不为官，囊秦萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。【注】本诗作于郑板桥六十岁时，是年潍县遭逢饥荒，为赈灾民，作者未得上司准许开仓放粮，引起上司的不满，被迫解职。 8.本诗是一首题画诗，最突出的艺术手法是什么？请简要赏析。（4） 9.诗歌表现出作者怎样的形象与人生追求？（4）补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选 3 题)(6 分) (1)木受绳则直，。(苟子《劝学》) 黑云压城城欲摧，。(李贺《雁门太守行》) (2)长太息以掩涕兮，。(屈原《离骚》) ，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》) (3)外无期功强近之亲，。(李密《陈情表》) ，只是当时已惘然。(李商隐《无题》) (4) ，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》) 六朝旧事随流水，。(王安石《桂枝香·金陵怀占》)

阅读下面的文字,完成14-17题。红叶归处是秋风查干 ①自古至今,红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字,我便心动,不由自已地沉浸于哲理的思考。 ②有一年在京郊红螺寺,我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的—天,天空一片高蓝,远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默,使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶,猛然,其中一片硕大的从高处安然飘落,不带一丝忧伤, 仿佛是一位远游的行僧,在欣欣然归来。枫叶红透,似一袭袈裟,在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧,和他的白马。这样的时刻,恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来,像是迎宾曲。叶落归根,就该是这样的氛围。叶落,是一种美好庄严的过程是一种天律,不可违背,也不可抵触。 ③有时,人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智,不能不叫人深思。 ④在岁月漫漫中,甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年,从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同,首先想的是长命百岁,甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福,死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵,却不知顺从自然规律,一见死神就乱了方寸,这是一种很可悲的心态 ⑤有一年深秋,我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览,这里天然小路曲曲弯弯, 直沿着山下的河流,伸向旷野和原始。河水清澈,似一条玉液在静静地流。爬上一处高地远眺近目,夕阳依依,诸峰相衔,山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红,使人目不暇接神魂颠倒。是夜,山月当空。一阵山风拂过,树木花草夺人魂魄的清香,不但醉倒了山客,也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至,来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝,离我们只有百米之距,它们仍有些许警觉,但很安静,以它们发蓝的眸子,看着我们。我一时兴起,给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只,顾不得舔硝,竖耳聆听,同游者笑着说你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错,它一定听懂了我的歌声,并且体会了其中的内涵。天人合一,绝非仅仅是理想,只要人类怀有一腔慈悲之心。 ⑥不料,这一天的后半夜猛然间刮起了山风,气势逼人,似排山倒海。我心中起忧,担心红叶的命运,久久不能入睡。晨五时,梦中有了幻听,听到了钟声由远而近,轰然而优雅我披衣而起,抓起相机便匆匆出得门去,山风有些冷,但安静了许多,俯仰之间,满眼都是落叶,像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意,竟无半点忧伤,躺成了一山的哲思,忧郁的我,却成了多余。惊愕之余,我终于有了一些禅悟。自然万物,原本没有高低优劣之分,只是人类给自己戴上了一副有色眼镜,读不到事物的本色罢了。 ⑦淡淡的山雾中,我站在秋风中的山野,终于明白:人或者说我自己,是弱智者,而非万物之灵。眼下,躺了一山的红红落叶,正在完成一种交接仪式,生与死,在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式,不知不觉中提升了自己的一点点高度,并且读到自己灵魂的色泽,也正在由灰变红 ⑧红叶归处是秋风,拥有秋风的万物有福了。 (选自《中国作家网》,有删改) 11文章①段说:“每每读到有关红叶的文字,我便心动,不由自己地沉浸于哲理的思考。” 结合全文,谈谈作者有哪些“哲理的思考”?请分条简要概括。(4分)

阅读下面的文字，完成 14-17 题。红叶归处是秋风查干 ①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。 ②有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。 ③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。 ④在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。 ⑤有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。 ⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。 ⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。 ⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。（选自《中国作家网》，有删改） 11 文章①段说：“每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。” 结合全文，谈谈作者有哪些“哲理的思考”？请分条简要概括。（4 分）

(3)即使是勇士村民牧童,他一定诚意对待他们,因此他名扬天下。参考译文孙奇逢,字启泰,号钟元,是北直隶容城人。年轻时豪放洒脱,有美好的节操,居家的言行诚恳而美好:凭仗自己有着治世之略,常常想要建立显赫的功业,而又不愿勉强出来做官。在这之前,高攀龙、顾宪成在东林讲学,海内有名节的士大夫常常追随他们。到了天启初年,逆贼魏忠贤把持朝政,贪官污吏争相巴结他成为他的门下走狗,而又把东林诸君子看做是朋党。由此杨涟、左光斗等人先后死在东厂监狱,祸事累及到亲人朋友。而孙奇逢偏和定兴的鹿正,张果中尽力地设法救助,死难诸公最终依赖他们才得以使遗体寻回,这就是世间所传“范阳三烈士”。在这时,孙承宗凭大学士兼兵部尚书的身份负责蓟、辽两地的军事事务。孙奇逢暗中给孙承宗上书,承宗用军事名义上疏请求进京见驾。魏忠贤很害怕,在皇上身边哭泣求饶,皇上下急令阻止孙承宗于途中。而世人由于这个事情更加看重孙奇逢的大义。后来京城管辖的地区内盗贼多次骚动,容成县受困扰,于是孙奇逢带着全家入住易州五公山,他的弟子亲人朋友跟随并依仗他的多达几百家。孙奇逢制定了劝谕性的条规让他们遵守管理,不断教化他们回到朝廷。孙奇逢以国子祭酒的身份被征召,主管官吏敦促他就任,他最终坚决推辞最后他还是坚决推辞。后来搬家到新安,不久渡过黄河,居住在苏门山百泉湖畔。水部郎马光裕把夏峰的田地和房产送给他,他接受了并带领子弟亲自耕种,四方来向他求学愿意留下来的人,他也给以田地让他们耕种,所居的地方于是发展成了村落。孙奇逢开始和鹿善继讲学,把陆九渊王阳明的学说作为宗自,到了晚年,就融会贯通朱熹的学说。他修身一定刻苦磨练,守父母的丧期,率领兄弟在墓旁建草庐居住共六年。任何人无论贤能愚笨,如果来问学,必定用“性之所近”来启发他,使他自己努力做好日常之事他对人从来不摆架子,即使是兵卒村民牧童,也一定会用诚心对待他们,因此天F闻名。却没有嫉妒他的人。正值杨涟、左光斗受难时, 大家都为孙奇逢感到危急,而魏忠贤身边的人都是京师附近的人,向来敬重孙奇逢的品质德行,全都悄悄为他留有余地不过分追逼。清朝取代大明以后,各位名士都想硬要孙奇逢出来做些事情,平凉的胡廷佐说:“人各有志,他自己乐于享受隐居闲散的生活,为什么一定要他和我们这些人一道呢(估计他们是想反清复明)?”在夏峰居住了二十五年后,去世,享年九十二岁。赞(一种文体)说:我的哥哥百川从夏峰的学者那里听说,孙奇逢曾经对人说:“我起初料想与杨涟、左光斗诸贤是一样的命运(即下狱被害),待到后来经历离乱,能遭遇死亡的情况有好几次,然而最终还是安然无恙,这是因为学贵知命而不惑的缘故啁。”正当高阳孙承宪把军事委托给孙奇逢,他尽力推辞不去担任,大家都认为这很可惜,而孙承宪两次被起用两次被罢兔,最终无所成功,(易》所说的“介于石,不终日”,大概就与他的遭遇差不多吧

（3）即使是勇士村民牧童，他一定诚意对待他们，因此他名扬天下。参考译文：孙奇逢，字启泰，号钟元，是北直隶容城人。年轻时豪放洒脱，有美好的节操，居家的言行诚恳而美好：凭仗自己有着治世之略，常常想要建立显赫的功业，而又不愿勉强出来做官。在这之前，高攀龙、顾宪成在东林讲学，海内有名节的士大夫常常追随他们。到了天启初年，逆贼魏忠贤把持朝政，贪官污吏争相巴结他成为他的门下走狗，而又把东林诸君子看做是朋党。由此杨涟、左光斗等人先后死在东厂监狱，祸事累及到亲人朋友。而孙奇逢偏和定兴的鹿正，张果中尽力地设法救助，死难诸公最终依赖他们才得以使遗体寻回，这就是世间所传“范阳三烈士”。在这时，孙承宗凭大学士兼兵部尚书的身份负责蓟、辽两地的军事事务。孙奇逢暗中给孙承宗上书，承宗用军事名义上疏请求进京见驾。魏忠贤很害怕，在皇上身边哭泣求饶，皇上下急令阻止孙承宗于途中。而世人由于这个事情更加看重孙奇逢的大义。后来京城管辖的地区内盗贼多次骚动，容成县受困扰，于是孙奇逢带着全家入住易州五公山，他的弟子亲人朋友跟随并依仗他的多达几百家。孙奇逢制定了劝谕性的条规让他们遵守管理，不断教化他们。回到朝廷。孙奇逢以国子祭酒的身份被征召，主管官吏敦促他就任，他最终坚决推辞。最后他还是坚决推辞。后来搬家到新安，不久渡过黄河，居住在苏门山百泉湖畔。水部郎马光裕把夏峰的田地和房产送给他，他接受了并带领子弟亲自耕种，四方来向他求学愿意留下来的人，他也给以田地让他们耕种，所居的地方于是发展成了村落。孙奇逢开始和鹿善继讲学，把陆九渊王阳明的学说作为宗自，到了晚年，就融会贯通朱熹的学说。他修身一定刻苦磨练，守父母的丧期，率领兄弟在墓旁建草庐居住共六年。任何人无论贤能愚笨，如果来问学，必定用“性之所近”来启发他，使他自己努力做好日常之事。他对人从来不摆架子，即使是兵卒村民牧童，也一定会用诚心对待他们，因此天 F 闻名。却没有嫉妒他的人。正值杨涟、左光斗受难时，大家都为孙奇逢感到危急，而魏忠贤身边的人都是京师附近的人，向来敬重孙奇逢的品质德行，全都悄悄为他留有余地不过分追逼。清朝取代大明以后，各位名士都想硬要孙奇逢出来做些事情，平凉的胡廷佐说：“人各有志，他自己乐于享受隐居闲散的生活，为什么一定要他和我们这些人一道呢(估计他们是想反清复明)?”在夏峰居住了二十五年后，去世，享年九十二岁。赞(一种文体)说：我的哥哥百川从夏峰的学者那里听说，孙奇逢曾经对人说：“我起初料想与杨涟、左光斗诸贤是一样的命运(即下狱被害)，待到后来经历离乱，能遭遇死亡的情况有好几次，然而最终还是安然无恙，这是因为学贵知命而不惑的缘故啁。”正当高阳孙承宪把军事委托给孙奇逢，他尽力推辞不去担任，大家都认为这很可惜，而孙承宪两次被起用两次被罢免，最终无所成功，(易》所说的“介于石，不终日”，大概就与他的遭遇差不多吧

8.(1)①托物言志(1分)②借写所画竹子清瘦劲节的形象特征(1分)表明自己清正坚韧的节操。(1分) 9.①表现了一个廉洁爱民,不畏权势的清官形象。(形象1分)②表达了作者摆脱腐败黑暗官场的羁絆,悠然自得地去过秋江垂钓的隐逸生活的人生追求。(追求1分,分析1分) 10.(1)金就砺则利甲光向日金鳞开(2)哀民生之多艰舞幽壑之潜蛟(3)内无应门五尺之僮此情可待成追忆(4)星垂平野阔但寒烟衰草凝绿 11.(4分)①叶落,是一种美好庄严的过程,是一种天律,不可违背,也不可抵触。②只要人类怀有一腔慈悲之心,就能天人合一。③自然万物,没有高低优劣之分。④人非万物之灵,人要顺从生与死的自然规律。(一点1分,四点4分,意思对即可) 12.(6分)①一群水鹿的出现,表明喇叭河风景区不仅有迷人的红叶,也有美丽的动物, 衬托环境优美。②“我”纵情歌唱,水鹿聆听,为“天人合一,绝不仅仅是理想”的观点作铺垫。③丰富了文章内容,突出了全文“人与自然的和谐共处”,深化了文章主题 13.(6分)“灰”是指山风刮起后作者对红叶的命运的担忧和忧郁。“红”是指意识到躺了一山的落叶完成的是生命的仪式的交接。表现了作者对生死认识的提升,从而获得了心中 14.(6分)①看似矛盾的表述,表现了作者对人与自然关系认识的深化,人由凌驾于自然之上到与自然万物平等相处,这种认识是可贵的,②第一处,“万物之灵”是作为红叶的对立物出现的,他以帝王将相为代表:他们没有表现岀“万物之灵”的坦然和霽智。③第二处, 作者直接否定了人是“万物之灵”,他观察红叶飘零等自然景观,悟到自然万物原本没有高低贵贱之分。生与死,是一种天律,不可违背。红叶飘落,万物有福。(每点2分,共6分, 意思对即可) 18.我就是长江,汹涌浩瀚是我激动蓬勃的歌唱我就是秦岭,我埋藏了祖辈们倔强独树丰采的身躯; 我就是珠穆朗玛,我胸装了千秋万代的共性和期待。 (如果后两句和前一句的结构相同,也可以 19①闪光的‖|不都是金子。 ②杨厂这小子|并不老老实实在龙舟上呆着 ③躺着看书|他早就已经习惯了 ④你把我扔在这儿山算怎么回事儿? 20.少—种修辞扣2分,描写主体对象不合,语意不流畅扣2分 21.作文