内 容 《兰亭集序》 教学目的: 1、学习并掌握相关文言文知识点 2、领会本文的思想内容,揣摩作者的思想感情的变化,正确评价作者的生死观。 3、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法,感受幽远的文思,清新的辞采。 教学重点: 理清课文线索,了解文章内容,揣摩作者的感情 了解书序体裁的特色,学习本文在写景方面的特点 教学难点 启发学生联系时代背景,理解文中流露出的有关生死的人生态度 教学方式:诵读、引导启发:多媒体辅助 教学课时:2课时 教学过程: 、作者简介: 王羲之(303-361):字逸少。善书法,有“书圣”之称,世称“王右军” 是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐 名,世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文 王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗,不尚辞藻而多情致。 二、序:又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷 首叫“序”,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说 明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他 古人宴集时,常常一同赋诗,诗后公推一人作序,是为宴集序,如《兰亭 集序》。意思是兰亭会诗集的序,属书序,还有一种叫赠序,是临别赠言性质 的文章。 、兰亭是怎么来的? 亭:是东晋时期会gui稽j郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。兰亭 地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花, 汉代为驿亭所在,因名兰亭。几经反复,于1980年全面修复如初 四、《兰亭集序》又怎么来的? 古人每年三月初三,为求消灾除凶,到水边嬉游,称为修禊(ⅹi)。东晋永 第1页(本章共7页)
第1页（本章共 7 页） 内 容 备 注 《兰亭集序》 教学目的： 1、学习并掌握相关文言文知识点。 2、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 3、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。 教学重点： 理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。 了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。 教学难点： 启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 教学方式：诵读、引导启发； 多媒体辅助； 教学课时：2 课时 教学过程： 第一教时 一、作 者 简 介： 王羲之（303--361）：字逸少。善书法，有“书圣”之称，世称“王右军” 。 是东晋也是我国古代最杰出的书法家。其子王献之也是书法名家。父子齐 名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文， 王羲之是少数仍沿用散文写作的作家。文风清洗，不尚辞藻而多情致。 二、序：又名“序言”“前言”“引言”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷 首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说 明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情。分自序和他 序。 古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭 集序》 。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质 的文章。 三、兰亭是怎么来的？ 兰亭：是东晋时期会 guì稽 jī郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭 地处绍兴城西南 12．5 公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ， 汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于 1980 年全面修复如初。 四、《兰亭集序》又怎么来的？ 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永
和九年(353)年三月初三日,大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支 遁等41人来到这里修禊,举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士,置身 于崇山峻岭,茂林修竹之中,众皆列坐曲水两侧,将酒觞(杯)置于清流之上,任 其飘流,停在谁的前面,谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与其会的 41人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成,各罚酒三觞。王 羲之将37首诗汇集起来,编成一本集子,并借酒兴写了一篇324字的序文 这就是著名的《兰亭集序》。为“天下第一行书” 五、字词强化: 癸(gui)丑 会稽( kuaiji)修禊(xi)湍(tuan)流 流觞( shang)管弦(xian)悟(w)言万殊(shu) 嗟(j)悼彭殇(shng)形骸(hdi)感慨系(x1)之 游目骋( cheng)怀 六、课文研读 第一部分(1 ):记叙兰亭集会的盏况 代了哪些内容? 食时间:岁在丑,喜春之初卓得 ☆地点:会山阴之兰亭 景地 ☆目的:修禊事 与:续1 清流激淄,映带左右然藏 ☆活动:流觞曲水,一觞一咏嘀▲怩 会感概:游口饼:被视听芝霎 兴雅 人贤 作者为何而乐? 群贤毕至时美 事趣 少长咸集 景美 仰观俯察 游目骋怀 天朗气清,惠风和畅 流觞曲水,一觞一咏 噤山峻岭,茂林修竹, 清流急湍,映带左右 第2页(本章共7页)
第2页（本章共 7 页） 和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支 遁等 41 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身 于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任 其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的 41 人中，12 人各赋诗二首。九岁的王献之等 16 人拾句不成，各罚酒三觞。王 羲之将 37 首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇 324 字 的序文， 这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。 五、字词强化： 癸（ɡuǐ）丑 会稽（kuài jī） 修 禊 （xì） 湍（tuān）流 流觞（shānɡ） 管 弦（xián） 悟（wù） 言 万 殊（shū） 嗟（jiē） 悼 彭殇（shānɡ） 形 骸（hái） 感慨系（xì）之 游目骋（chěnɡ）怀 六、课文研读： ☆时间： ☆地点： ☆目的： ☆人物： ☆环境： ☆活动： ☆天气： ☆感慨： 良 辰 美 景 赏 心 乐 悦 事 讨论：第一部分（1—2）:记叙兰亭集会的盛况。 交代了哪些内容？ 岁在癸丑，暮春之初 时节难得 会稽山阴之兰亭 聚地清雅 修禊事 欢欣之事 群贤毕至，少长咸集 名士相聚 崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右 优美 流觞曲水，一觞一咏 活动有趣 天朗气清，惠风和畅 气候宜人 游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心 人 贤 时 美 景 美 事 趣 作者为何而乐？ 兴 雅 群贤毕至 少长咸集 天朗气清，惠风和畅 崇山峻岭，茂林修竹， 清流急湍，映带左右 流觞曲水，一觞一咏 仰观俯察 游目骋怀
市者提什么说故会信可之 人贤入景美 辰良 情真 事趣 赏 國乐也 第二教时 (三)第三段所议论的中心问题是 死生亦大矣。 作者由开始时“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同的生存状态。美丽的 山水,尽情的欢娱,可以令人忘记烦忧,“暂得于己,快然自足”。但是不知 不觉中时光已经流逝,“不知老之将至”,等到时过境迁后,往日的美好已为 陈迹,人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生,引出人 生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”的感觉。 (四)本段中最能体现作者情感的词语是哪个? 痛惜???痛苦???痛心???悲痛??? 这种"痛"是痛什么? 这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛 作者从不同处世形态的共性一“情怀”出发,抒发了自己“重死生”的感 王羲之所处的时代政治极为严酷,社会急剧动荡,“天下名士,少有全者”, 许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此,天下名士,首要任务就是保 全性命。有人谈玄悟道,“悟言一室之内”,有人归隐山林,“放浪形骸之外 他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。但时光飘忽,人生短促,即使明了 “修短随化,终期于尽”,也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”, 痛在时光易逝,世事无常,人生短暂 第3页(本章共7页)
第3页（本章共 7 页） 人贤 辰良 事趣 赏心 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 景美 情真 第二教时 （三）第三段所议论的中心问题是———。死生亦大矣。 作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的 山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是不知 不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为 陈迹，人不能永远保有美好的留恋。。想到此处作者不免感慨横生，引出人 生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。 （四）本段中最能体现作者情感的词语是哪个？ 痛惜？？？ 痛苦？ ？？ 痛心？ ？？ 悲痛？？？ 这种"痛"是痛什么？ 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛 惜。 作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发，抒发了自己“重死生”的感 慨。 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”， 许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保 全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。 他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了 “修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”， 痛在时光易逝，世事无常，人生短暂
☆作者因何而痛呢? ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。 人之相与「恰言一宦之角(静))当其欣于所遢 俯仰一世(做浪形做史外(藻)」不知老史至 痛 俯仰一世,老之将至:人生着之痛)死 所之既卷,情随事迁:世事无之痛生 向之所欣,已为陈迹:事不真之痛大 修短随化,终期于尽:死无之痛臭 人生感慨:“欢乐有尽,人生短暂”“死生亦大矣 七、第4自然段 ☆本段最能体现作者情 感的词语是哪个? 之大青洞感 古人、今人和后人无不为人生无 常而悲,无不为生死之事而叹。 第4页(本章共7页)
第4页（本章共 7 页） ☆作者因何而痛呢 ？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。 人之相与 俯仰一世 当其欣于所遇 不知老之将至 悟言一室之内（静） 放浪形骸之外（躁） 俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 所之既卷，情随事迁：世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛 修短随化，终期于尽：生死无常之痛 死 生 亦 大 矣 人生感慨： 人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂” “死生亦大矣” “欢乐有尽，人生短暂” “死生亦大矣” 七、第 4 自然段 ☆本段最能体现作者情 感的词语是哪个？ 古人、今人和后人无不为人生无 常而悲，无不为生死之事而叹
在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思? 國知一死生为檀诞,齐彭殇为亮作。” ★对于作者的人生观,还有哪些人与之相同? 专人每览管人兴戚之由,合一奥)千 悲 时人作者高代最的一人雌士 古 后人后視今,亦犹今視昔 本文的写作意图? 后之览者,亦将有感于斯文 死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的生死观? 作者认为生就是生,活着能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无,活着和死去 是人生大事,二者不得等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理 八、主旨:这篇书序记叙了兰亭集会的盛况,抒发了欢乐有尽,人生短暂,世 事无常的感慨,强调了生死问题,批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点, 表明了以积极的态度对待人生 九、这篇课文中,哪几个字可以显示作者情感的变化? 乐(相聚之乐)、痛(死生之痛)、悲(今昔之悲) 乐:兰亭盛会痛:人生感慨悲:作序目的 本文的感情基调:表面:沉郁、悲凉(寄情山水)内心:执着(反思生命) 消极其表,执着其里 篇奇文传世:后之览者,亦将有感于斯文 两种人生态度:一死生齐彭觞死生亦大矣 种不同心境:乐--痛-悲 四种表达方式:叙事写景抒情议论 、文言知识点归纳 【通假字】 1、悟言一室之内“悟”通“晤”,会面 2、趣舍万殊“趣”通“取”,趋向取向 词类活用 1、形容词作名词①群贤毕至,少长咸集。 第5页(本章共7页)
第5页（本章共 7 页） ★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” ★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ “后之览者，亦将有感于斯文” 古人 每览昔人兴感之由，若合一契 时人 以作者为代表的一类文人雅士 后人 后之视今，亦犹今之视昔 千 古 同 悲 “一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？ 作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去 是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理 之意。 八、主 旨：这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世 事无常的感慨，强调了生死问题，批判了庄子把死生等同起来的虚无主义观点， 表明了以积极的态度对待人生。 九、这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的变化？ 乐（相聚之乐 ）、痛（死生之痛） 、悲（今昔之悲） 乐：兰亭盛会 痛：人生感慨 悲：作序目的 本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉（寄情山水） 内心：执着（反思生命） 消极其表，执着其里 一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文 两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣 三种不同心境：乐---痛---悲 四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论 十、文言知识点归纳 【通假字】 1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面 2、趣舍万殊 “趣”通“取”，趋向 取向 词类活用 1、形容词作名词 ①群贤毕至，少长咸集
,贤德之人少,年轻的人,长,年长的人。 ②況修短随化寿命长寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词齐彭殇为妄作把…看作相等 3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒 4、数词作动词固知一死生为虚诞等同,把……看作一样。 5、动词的使动用法犹不能不以之兴怀使(怀)兴,即:使感叹产生 6、动词活用为名词足以极视听之娱耳目 古今异义 1:群贤毕至,少长咸集(古义全、都。今义:有盐味) 2:列坐其次 (古义:水边。今义:居于次一等的) 3:俯察品类之盛(古义:自然界。今义:种类) 4:或取诸怀抱 (古义:胸怀抱负。今义:抱在怀里) 5:所以游目骋怀古:用来。今:连词,表因果关系 6、茂林修竹 古:长;今:常用义为修理、修饰 7、曾不知老之将至古:竟:今:无此义 8、向之所欣 古:过去;今:常用义为方向 9、终期于尽 古:至,及今:无此义 10、亦将有感于斯文古:这些文章:今:常用为文雅,又指文化或文人 【特殊句式】 (一)判断句 死生亦大矣。 (二)倒装句: (1)介宾短语后置(于+宾语也叫状语后置) ①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会 ②不能喻之于怀—一不能于怀(在内心)喻之 ③亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感 ④当其欣于所遇—当其于所遇欣 (2)定语后置: 1,虽无管弦之盛—一虽无盛之管弦 2,仰观宇宙之大,俯察品类之盛 一仰观大宇宙,俯察盛品类 ,省略句: (1)省主语 ①(群贤)会于会稽山阴之兰亭②(群贤)引以为流觞曲水 (2)省介词宾词:引(之)以为流觞曲水 (3)省介词“于 ①映带(于)左右②悟言(于)一室之内 出自本文的成语 放浪形骸:行为放纵,不受世俗礼法的束缚。 第6页(本章共7页)
第6页（本章共 7 页） 贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 ② 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等 3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒 4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生。 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目 古今异义: 1:群贤毕至,少长咸集 (古义:全、都。今义：有盐味） 2：列坐其次 （古义：水边。今义：居于次一等的） 3：俯察品类之盛 （古义：自然界。今义：种类） 4：或取诸怀抱 （古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里） 5：所以游目骋怀 古：用来。今：连词，表因果关系 6、茂林修竹 古：长；今：常用义为修理、修饰 7、曾不知老之将至 古：竟； 今：无此义 8、 向之所欣 古：过去； 今：常用义为方向 9、 终期于尽 古：至，及 今：无此义 10、 亦将有感于斯文 古：这些文章； 今：常用为文雅，又指文化或文人 【特殊句式】 （一） 判断句： 死生亦大矣。 （二）倒装句： ⑴ 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： ① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 ③ 亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 ④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵ 定语后置： 1， 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ——仰观大宇宙，俯察盛品类 三，省略句： ⑴ 省主语： ① （群贤）会于会稽山阴之兰亭 ② （群贤）引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词： 引（之）以为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”： ① 映带（于）左右 ② 悟言（于）一室之内 出自本文的成语： 放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚
情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生变化。 参考译文: 永和九年,这年是癸丑年,三月初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会,为 的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的 也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高 的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕,把水引到(亭中)环形水渠 里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮),人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管 弦齐奏的盛况,一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀 这一天,天气晴朗空气清新,和风吹来心情舒畅。向上看,天空广大无边, 向下看,地上事物如此繁多,(这样)来纵展眼力,开阔胸怀,尽视和听的乐趣, 实在快乐啊! 人与人相交往,很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣,(与朋友) 在一室之内面对面交谈:;有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约 束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别,或好静或好动各不相同,但当他对 所接触的事物感到高兴,一时很自得,快乐而满足,竟不觉得衰老将要到来: 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着事物的变化而变化,感慨也就随 着产生了。从前感兴趣的事,转眼之间,已成为陈迹了,还不能不因此而引起 心中的感慨;何况人的寿命长短听凭造化,终归于尽。古人说:“死和生是一件 大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢 每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因,(跟我所感慨的)如同符契那 样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。 (我)本来知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造 的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我一一记下参 加这次聚会的人,抄录了他们的诗作,尽管时代不同情况不同,但人们的思想 情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧 作业布置:背诵全文 教学后记: 第7页(本章共7页)
第7页（本章共 7 页） 情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生 变化。 参考译文： 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为 的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的， 也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高 的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠 里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管 弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边， 向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣， 实在快乐啊！ 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友） 在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约 束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对 所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来； 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随 着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起 心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件 大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？ 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那 样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。 （我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造 的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参 加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想 情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。 作业布置：背诵全文 教学后记：