双 南子
双 南子
共工：中国古代神话中的天神， 为西北的洪水之神。传说他是 二人首蛇身，满头的赤发，坐 骑是两条龙。 颛顼：传说中的五帝之一，黄帝 轩辕氏的孙子。 (“五帝”指的是黄 帝和他以后的颛顼()、帝喾()、尧、舜这五 个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家 尊称为 "五帝" ) 人物介绍
人物介绍: 共工:中国古代神话中的天神, 为西北的洪水之神。据说共工氏姓 姜,是炎帝的后代。传说他是 人首蛇身,满头的赤发,坐骑是两 条龙。 颛顼传说中的五帝之一,黄帝轩 辕氏的孙子
人物介绍： 共工：中国古代神话中的天神， 为西北的洪水之神。据说共工氏姓 姜，是炎帝的后代。 传说他是二 人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两 条龙。 颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩 辕氏的孙子
释题 触:碰、撞 不周山:不,表否定;周,周全 完整。这山一有名字,就不完整。 共工氏怒触不周山的时候,这山就 叫不周了。它本身就象征着不完整、 灾难
释题 触：碰、撞； 不周山：不，表否定；周，周全， 完整。这山一有名字，就不完整。 共工氏怒触不周山的时候，这山就 叫不周了。它本身就象征着不完整、 灾难
作品简介 《共工怒触不周山》选自《准 南子天文》。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南 王刘安汲其客集体撰写的一部著作,今存的 有三十一篇。“鸿”是广大的意思,“烈”是 光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明 的通理。全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、 法和二部份儒家思想糅合起来,但主要的宗 倾向于道家
《共工怒触不周山》选自《淮 南子·天文》。 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南 王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的 有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是 光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明 的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、 法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨 倾向于道家。 作品简介
听录音朗读。(注意正音,把握好节奏) 昔者,共工与颛顼争为帝, 怒而触不周之山,天柱折,地 维绝。天倾西北,故日月星辰 移焉;地不满东南,故水潦尘 埃归焉
听录音朗读。（注意正音，把握好节奏） 昔者，共工与颛顼争为帝， 怒而触不周之山，天柱折，地 维绝。天倾西北，故日月星辰 移焉;地不 满东南，故水潦尘 埃归焉
听录音朗读。(注意正音,把握好节奏) (1)颛顼 zhuanxu水潦( shuilao) (2)①、共工与颛顼争为帝; ②、怒而触不周之山; (文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。) ③、故目月星辰移焉; ④、該水潦尘埃归焉 (若句首出现表假设、转折等的连词,如“若”、“而”、“然贝 或表总结性的词语,如“故”、“是故”等,往往在这些词语的后 面要加以停顿
听录音朗读。（注意正音，把握好节奏） (1)颛顼（ ） 水潦（ ） (2) ①、共 工 与 颛 顼 争 为 帝； ②、怒 而 触 不 周 之 山； ③、故 日 月 星 辰∕移 焉； ④、故 水 潦 尘 埃∕归 焉； zhuānxū shuǐlǎo ∕ ∕ （文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。 ） ∕ ∕ （若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等 或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后 面要加以停顿。 ）
字词疏释 昔者(从前)共工与颛顼争 为帝,怒而触(碰,撞)不周之 山,天柱折,地维(绳子)绝 (断)。天倾西北,故(所以) 日月星辰 (兼词相当于于之”,在那) 地狸满孓考塌陷东南。故水潦尘埃 归(流卮焉
昔者（ ）共工与颛顼争 为帝，怒而触（ ）不周之 山，天柱折，地维（ ）绝 （ ）。天倾西北，故（ ） 日月星辰移焉 （ ）； 地不满（ ）东南。故水潦尘埃 归（ ）焉。 字词疏释： 从前 碰，撞 断 兼词，相当于“于之”，在那 里 塌陷 流向 绳子 所以
(共工)怒而触不周之山 文言文语句中根据习惯,省略某词或某种成分的 句子叫省略句 (省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词后 宾语、省略介词等
（共工）怒而触不周之山。 文言文语句中根据习惯，省略某词或某种成分的 句子叫省略句。 （省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词后 宾语、省略介词等。）
翻译方法 、基本方法:直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译,是指用现代汉语的词对原 文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译,则是根据 语句的意思进行翻译,做到尽基符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。这两种翻 译方 以直译为主,意译为 、具体方法:留、删、补、换、调、变。 、“留”,就是保留。凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、 国号、年号、寶度量衡单位等,翻译时可保留不变。如“共工与颛顼 译,可影航是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“不周之山”中的之是助词,不 2、“删” 加”,就是增补。如飞共手)怒而触不周之山注意:补出省略的成分或语句, 4、换以就是骨换用观代汇替换古代汇>加把“余忆童稚时中的”余“换 成“我 5、“调”就是调整。耙舌汉语倒句调整为现代汉语句式。 主谓倒装句、宾语前置句 介宾后置句、定语后置 翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。如” 蒙辞以军中多务”中的 军中多务”为介宾短语后置翻译时应放到动词“辞”的前 面 6、“变”,就是变通在忠实手原文的基础上,活译有关文字。如“不满”,可活译成 “塌陷
翻译方法 一、基本方法：直译和意译。 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原 文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据 语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。这两种翻 译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 1、“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、 国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。如“共工与颛顼” 2、“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“不周之山”中的之是助词，不 译，可删去。 3、 “补”，就是增补。如（共工）怒而触不周之山。注意：补出省略的成分或语句， 要加括号。 4、“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“余忆童稚时中的””余“换 成“我”。 5、 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、 介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。如” 蒙辞以军中多务”中的“以军中多务”为介宾短语后置翻译时应放到动词“辞”的前 面。“ 6、“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“不滿”，可活译成 “塌陷