华师一附中2009年高考模拟考试语文信息卷(二) 试题提供:襄樊四中浠水一中华师-附中整理:华师一高三语文组 、(15分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点字的读音完全相同的一项是() A.稗草/裨益宿愿/露天宿营数见不鲜/幸福指数 亢奋/伉俪殚力/箪食壶浆百发百中/发愤图强 C.供述/供职凋零/未雨绸缪重峦叠嶂/山重水复 D.杉树/杉木勾当/勾心斗角不揣冒昧/仔细揣摩 2.下列各组词语中有一个错别字的一项是() 孪生雀桥仙 开门揖盗摇摇欲坠 B.证券念奴娇 事得其反再所难免 C.祖籍虞美人故伎重演虚左以待 D.既使雨霖铃科班出生尘埃落定 3.下列各句中加点词语使用有误的一项是() A.在09年央视春节联欢晚会上,主持人董卿那句欢迎“马先生的儿子马季”的口误,在晚会结 束后引起轩然大波,董卿更因为这事一度以泪洗面。 B.金融危机尚未爆发的时候,买房难早已是不争的事实,举国上下房奴何其多:如今在经济危 机影响下,房奴的生活更加艰难,买房更是成为一种奢求 C.山西省长王君任职刚满5个月零一个星期就发生了令人骇人听闻的大事故,想起中央领导的 嘱托和山西人民的期盼,他能不哭吗? D.曾几何时,这里竟发生了那么大的变化,荒凉的小渔村成了全国改革开放的前沿阵地 4.下列各句句意明确、没有语病的一项是() A.加强美育、培养学生的综合素质并不是坏事,但是很多学生报考美术专业的原因,就是可 以降低文化课分数在起作用,这样对美术人才的培养并不好
华师一附中 2009 年高考模拟考试语文信息卷(二) 试题提供：襄樊四中 浠水一中 华师一附中 整理：华师一高三语文组 一、（1 5 分，每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点字的读音完全相同的一项是（ ） A．稗．草/裨．益 宿．愿/露天宿．营 数．见不鲜/幸福指数． B．亢．奋/伉．俪 殚．力/箪．食壶浆 百发．百中/发．愤图强 C．供．述/供．职 凋．零/未雨绸．缪 重．峦叠嶂/山重．水复 D．杉．树/杉．木 勾．当/勾．心斗角 不揣．冒昧/仔细揣．摩 2．下列各组词语中有一个错别字的一项是（ ） A．孪生 雀桥仙 开门揖盗 摇摇欲坠 B．证券 念奴娇 事得其反 再所难免 C．祖籍 虞美人 故伎重演 虚左以待 D．既使 雨霖铃 科班出生 尘埃落定 3．下列各句中加点词语使用有误的一项是（ ） A．在 09 年央视春节联欢晚会上，主持人董卿那句欢迎“马先生的儿子马季”的口误，在晚会结 束后引起轩然大波 ．．．．，董卿更因为这事一度以泪洗面。 B．金融危机尚未爆发的时候，买房难早已是不争的事实，举国上下房奴何其．．多；如今在经济危 机影响下，房奴的生活更加艰难，买房更是成为一种奢求。 C．山西省长王君任职刚满 5 个月零一个星期就发生了令人骇人听闻 ．．．．的大事故，想起中央领导的 嘱托和山西人民的期盼，他能不哭吗？ D．曾几何时 ．．．．，这里竟发生了那么大的变化，荒凉的小渔村成了全国改革开放的前沿阵地。 4．下列各句句意明确、没有语病的一项是（ ） A． 加强美育、培养学生的综合素质并不是坏事，但是很多学生报考美术专业的原因，就是可 以降低文化课分数在起作用，这样对美术人才的培养并不好
B.温总理在谈及“实施全国中小学校舍安全工程”时指出,要推进农村中小学标准化建设,把 学校建成最安全、家长最放心的地方! C.10年前,一部《第一次亲密接触》开创了网络写作平民化,10年后,网络文学已经在“类型 化”进程中细分读者。 D.法律专家的看法是,消费者当众砸毁商品只是为了羞辱或宣泄自己的不满 5.下列各句中标点符号使用有误的一项是() A.“天空没留下翅影,但我已经飞过。”泰戈尔如是说道。其实,只要努力飞过,生命的长空 便有了“翅影”一一人生的痕迹。 B.我是风多好,能时刻将你环绕:我是光多好,能始终为你照耀:我是云多好,能任意把你远 眺:我是你的朋友真好,能时时刻刻为你祈祷! C.剑桥大学历史学家约翰·范韦伊对路透社记者说,由于课业相当轻松,“他经常外出狩猎、 收集甲壳虫或拜访朋友 D.奇迹!奇迹!110米跨栏第一人!那黑发黄肤,攥住多少蓝瞳孔惊羡的目光!然而,国 内诸多媒体几簇欣悦的浪花之后便是一片平静。 二、(12分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6-9题。 蔡元培比冯友兰“老实 读《欧洲大学史》 在西方文明的发展过程中,大学作为学术新思想的发源地,起到过举足轻重的作用。近800年 的历史里,它经历了多次的蜕变和重生,直接形成了现代大学的模式。四卷本的《欧洲大学史》 立体地再现了这一过程。 一本北大前工作人员的著作中提到,冯友兰认为,应该把北大的历史往前推,一直推到 千多年以前的书院。如此一算,北大的历史比最古老的欧洲大学还要长得多。只是我们猜想
B．温总理在谈及“实施全国中小学校舍安全工程”时指出，要推进农村中小学标准化建设，把 学校建成最安全、家长最放心的地方！ C．10 年前，一部《第一次亲密接触》开创了网络写作平民化，10 年后，网络文学已经在“类型 化”进程中细分读者。 D．法律专家的看法是，消费者当众砸毁商品只是为了羞辱或宣泄自己的不满。 5．下列各句中标点符号使用有误的一项是（ ） A．“天空没留下翅影，但我已经飞过。”泰戈尔如是说道。其实，只要努力飞过，生命的长空 便有了“翅影”——人生的痕迹。 B．我是风多好，能时刻将你环绕；我是光多好，能始终为你照耀；我是云多好，能任意把你远 眺；我是你的朋友真好，能时时刻刻为你祈祷！ C．剑桥大学历史学家约翰·范韦伊对路透社记者说，由于课业相当轻松，“他经常外出狩猎、 收集甲壳虫或拜访朋友。” D．奇迹！奇迹！110 米跨栏第一人！那黑发黄肤，攥住多少蓝瞳孔惊羡的目光！然而，国 内诸多媒体几簇欣悦的浪花之后便是一片平静。 二、（1 2 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 6－9 题。 蔡元培比冯友兰“老实”？ ——读《欧洲大学史》 在西方文明的发展过程中，大学作为学术新思想的发源地，起到过举足轻重的作用。近 800 年 的历史里，它经历了多次的蜕变和重生，直接形成了现代大学的模式。四卷本的《欧洲大学史》 立体地再现了这一过程。 一本北大前工作人员的著作中提到，冯友兰认为，应该把北大的历史往前推，一直推到 一千多年以前的书院。如此一算，北大的历史比最古老的欧洲大学还要长得多。只是我们猜想
以如此方法计算,欧洲人是否要重提柏拉图学园,然后中国人再拿太学等机构来比附。冯友兰先 生的出发点,从情感上可以理解,然而从事实认定和判断来说,却无法让人苟同。姑且不论中国 的书院与欧洲中世纪的大学有着极大的区别,即便是欧洲中世纪大学与现代大学之间,从组织形 式、教学内容、教授和学生的来源等各个方面,也有着极大的不同。盲目和牵强的比附,恰似鲁 迅先生笔下的阿Q,运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我安慰 北大校长蔡元培曾凊楚地说过,中国近代大学主要是模仿西方,受传统书院影响不大。台湾学者 许倬云也持这一观点。在我看来,蔡元培先生的说法比冯友兰先生“老实”得多 但是,冯友兰的倡议牵涉到的另一个问题是,中国的太学、书院,为什么最终没有发展 出现代的大学?而这一问题,又可在《欧洲大学史》中寻找到一些端倪。按照学者格伦德曼的观 点,“概括地说,刺激大学出现和成长的根本原因是对学术和科学的兴趣,是学习和了解世界的 需求,是探索知识的欲望′。”当然也有人宣称,人们刻苦学习的动机是“追逐权力和追求名 望以满足虚荣心"。 尽管大学诞生之初并未把自己的目标确定在为教会、宫廷和市政当局培养专门人才方 面,但是,教会、宫廷和市政当局确实在长时间里从大学吸收了大量的人才。教会、宫廷和市政 当局不约而同地对大学表现出相应的热情和支持。在林林总总的欧洲大学中,很少有整齐划一, 听命于一个权力机构,充当其驯服工具的时候。在古代中国,太学和书院一直处于皇权统治的宗 法专制之下。因此,其自我更新的能力和动力不足。 在教学内容方面,欧洲中世纪大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医 学院。哲学、算术、几何、建筑、音乐等都是传授内容。而在中国,汉代的董仲舒提出“罢黜百 家,独尊儒术”后,中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典,通过讲授对于儒家经典的诠释
以如此方法计算，欧洲人是否要重提柏拉图学园，然后中国人再拿太学等机构来比附。冯友兰先 生的出发点，从情感上可以理解，然而从事实认定和判断来说，却无法让人苟同。姑且不论中国 的书院与欧洲中世纪的大学有着极大的区别，即便是欧洲中世纪大学与现代大学之间，从组织形 式、教学内容、教授和学生的来源等各个方面，也有着极大的不同。盲目和牵强的比附，恰似鲁 迅先生笔下的阿 Q，运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我安慰。 北大校长蔡元培曾清楚地说过，中国近代大学主要是模仿西方，受传统书院影响不大。台湾学者 许倬云也持这一观点。在我看来，蔡元培先生的说法比冯友兰先生“老实”得多。 但是，冯友兰的倡议牵涉到的另一个问题是，中国的太学、书院，为什么最终没有发展 出现代的大学？而这一问题，又可在《欧洲大学史》中寻找到一些端倪。按照学者格伦德曼的观 点，“概括地说，刺激大学出现和成长的根本原因是对学术和科学的兴趣，是学习和了解世界的 需求，是‘探索知识的欲望’。”当然也有人宣称，人们刻苦学习的动机是“追逐权力和追求名 望以满足虚荣心 ”。 尽管大学诞生之初并未把自己的目标确定在为教会、宫廷和市政当局培养专门人才方 面，但是，教会、宫廷和市政当局确实在长时间里从大学吸收了大量的人才。教会、宫廷和市政 当局不约而同地对大学表现出相应的热情和支持。在林林总总的欧洲大学中，很少有整齐划一， 听命于一个权力机构，充当其驯服工具的时候。在古代中国，太学和书院一直处于皇权统治的宗 法专制之下。因此，其自我更新的能力和动力不足。 在教学内容方面，欧洲中世纪大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医 学院。哲学、算术、几何、建筑、音乐等都是传授内容。而在中国，汉代的董仲舒提出“罢黜百 家，独尊儒术”后，中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典，通过讲授对于儒家经典的诠释
和注解阐发有限的“新知”。许多儒家经典之外的知识被视为“奇技淫巧”,很少得到重视,更 不必说公开传播。 对中国文化颇有感情的李约瑟,提出过“李约瑟难题”:“为什么近代科学和科学革命 只产生在欧洲呢?为什么直到中世纪中国还比欧洲先进后来却会让欧洲人着了先呢?怎么会产 生这样的转变呢?”尽管有关这个问题的答案莫衷一是。但是,这种现象的产生,很难说与只注 重“修齐治平”,轻视其他知识和自然科学的传统思维无关。 在我有限的阅读视野内,中国的大学史写作和研究与我国的社会主义发展一样,处于不 折不扣的初级阶段。很多大学校史馆或者少数研究者的大学史著作,仅仅只是原材料的搜集整理 和归类,根本谈不上研究。从学术研究角度而言,《欧洲大学史》为之树立了一个典范。 (选自2009年2月24日《中国青年报》,有删改) 6.下列有关欧洲大学的说法,有误的一项是() A.作为学术新思想的发源地,欧洲大学在西方文明的发展过程中,起到过举足轻重的作用 B.近800年的历史里,欧洲大学经历了多次的蜕变和重生,直接形成了现代大学的模式 C.欧洲大学诞生以来确实为教会、宫廷和市政当局培养了大量的人才并从教会、宫廷和市政当 局那里得到了相应的支持。 D.在教学内容方面,欧洲大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医学院 7.对画线句子“蔡元培先生的说法比冯友兰先生‘老实’得多”中“老实”一词理解最恰当的 项是() A.朴实B.理智 客观 D.可爱 8.根据文意,下列不属于“中国的太学、书院,最终没有发展出现代的大学”的原因的一项是 A.中国的太学、书院老是运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我 安慰
和注解阐发有限的“新知”。许多儒家经典之外的知识被视为“奇技淫巧”，很少得到重视，更 不必说公开传播。 对中国文化颇有感情的李约瑟，提出过“李约瑟难题”：“为什么近代科学和科学革命 只产生在欧洲呢？为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先呢？怎么会产 生这样的转变呢？”尽管有关这个问题的答案莫衷一是。但是，这种现象的产生，很难说与只注 重“修齐治平”，轻视其他知识和自然科学的传统思维无关。 在我有限的阅读视野内，中国的大学史写作和研究与我国的社会主义发展一样，处于不 折不扣的初级阶段。很多大学校史馆或者少数研究者的大学史著作，仅仅只是原材料的搜集整理 和归类，根本谈不上研究。从学术研究角度而言，《欧洲大学史》为之树立了一个典范。 （选自 2009 年 2 月 24 日《中国青年报》，有删改） 6．下列有关欧洲大学的说法，有误的一项是（ ） A．作为学术新思想的发源地，欧洲大学在西方文明的发展过程中，起到过举足轻重的作用。 B．近 800 年的历史里，欧洲大学经历了多次的蜕变和重生，直接形成了现代大学的模式。 C．欧洲大学诞生以来确实为教会、宫廷和市政当局培养了大量的人才并从教会、宫廷和市政当 局那里得到了相应的支持。 D．在教学内容方面，欧洲大学的最主要的四个学院是文学院、法学院、神学院和医学院。 7．对画线句子“蔡元培先生的说法比冯友兰先生‘老实’得多”中“老实”一词理解最恰当的 一项是（ ） A．朴实 B．理智 C．客观 D．可爱 8．根据文意，下列不属于“中国的太学、书院，最终没有发展出现代的大学”的原因的一项是 （ ） A．中国的太学、书院老是运用“精神胜利法”在“我祖上比你阔多啦”的弱者心态中寻求自我 安慰
B.缺乏对学术和科学的兴趣,学习和了解世界的需求不足,“探索知识的欲望”不强,人们刻 苦学习的动机是“追逐权力和追求名望以满足虚荣心 C.在古代中国,太学和书院一直处于皇权统治的宗法专制之下,自我更新的能力和动力不足 D.中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典,阐发有限的“新知”,许多儒家经典之外的知 识很少得到重视 9.根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是() A.中国的书院与欧洲中世纪的大学有着极大的区别,中国近代大学主要是模仿西方,没有传统 书院的影响 B.哲学、算术、几何、建筑、音乐等都是欧洲中世纪大学的传授内容,而中国的大儒们则对以 上内容一窍不通。 C.中国若不注重“修齐治平”,不轻视其他知识和自然科学,近代科学和科学革命就不可能产 生在欧洲了。 D.中国的一些研究者的大学史著作,仅仅只是原材料的搜集整理和归类,从学术研究角度而言, 与《欧洲大学史》相比还有较大的差距。 三、(9分,每小题3分) 狱中上母书 明夏完淳 不孝完淳今日死矣,以身殉父,不得以身报母矣。痛自严君见背,两易春秋。冤酷日深, 艰辛历尽。本图复见天日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土。奈天不佑我,钟虐先朝。一旅才兴 便成齑粉。去年之举,淳已自分必死,谁知不死,死于今日也!斤斤延此二年之命,菽水之养无 一日焉。致慈君托迹于空门,生母寄生于别姓,一门漂泊,生不得相依,死不得相问。淳今日又 溘然先从九京,不孝之罪,上通于天
B．缺乏对学术和科学的兴趣，学习和了解世界的需求不足，“探索知识的欲望”不强，人们刻 苦学习的动机是“追逐权力和追求名望以满足虚荣心 ”。 C．在古代中国，太学和书院一直处于皇权统治的宗法专制之下，自我更新的能力和动力不足。 D．中国的大儒们在书院所传授的多为儒家经典，阐发有限的“新知”， 许多儒家经典之外的知 识很少得到重视。 9．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ） A．中国的书院与欧洲中世纪的大学有着极大的区别，中国近代大学主要是模仿西方，没有传统 书院的影响。 B．哲学、算术、几何、建筑、音乐等都是欧洲中世纪大学的传授内容，而中国的大儒们则对以 上内容一窍不通。 C．中国若不注重 “修齐治平”，不轻视其他知识和自然科学，近代科学和科学革命就不可能产 生在欧洲了。 D．中国的一些研究者的大学史著作，仅仅只是原材料的搜集整理和归类，从学术研究角度而言， 与《欧洲大学史》相比还有较大的差距。 三、（9 分，每小题 3 分） 狱 中 上 母 书 明·夏完淳 不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深， 艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐先朝。一旅才兴， 便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也!斤斤延此二年之命，菽水之养无 一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又 溘然先从九京，不孝之罪，上通于天
呜呼双慈在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生? 虽然,已矣。淳之身,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负于双慈?但慈君推乾 就湿,教礼习诗,十五年如一日;嫡母慈惠,千古所难。大恩未酬,令人痛绝。慈君托之义融女 兄,生母托之昭南女弟。 淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸;如其不然,万勿置后。会稽大望,至今而零极 矣。节义文章,如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生,为人所诟笑,何如不立之为愈耶 呜呼!大造茫茫,总归无后,有一日中兴再造,则庙食千秋,岂止麦饭豚蹄,不为馁鬼而已哉? 若有妄言立后者,淳且与先文忠在冥冥诛殛顽囂,决不肯舍! 兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北 塞之举矣。勿悲勿悲相托之言,慎勿相负。武功甥将来大器,家事尽以委之。寒食盂兰,一杯 清酒,一盏寒灯,不至作若敖之鬼,则吾愿毕矣。新妇结缡二年,贤孝素著,武功甥好为我善待 之。亦武功渭阳情也。语无伦次,将死言善。痛哉痛哉 人生孰无死?贵得死所耳。父得为忠臣,子得为孝子,含笑归太虚,了我分内事。大道本无生, 视身若敝屣。但为气所激,缘悟天人理。恶梦十七年,报仇在来世。神游天地间,可以无愧矣。 10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是() A.痛自严君见背 见背:离开我。这里指去世。 B.去年之举,淳已自分必死 自分:自己料想。 C.会稽大望,至今而零极矣 大望:非常庆幸。 D.乱且未有定期 定期:平定的时候。 11.下列各组句子中能表现夏完淳“贵得死所”得一组是()
呜呼!双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生? 虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈?但慈君推乾 就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女 兄，生母托之昭南女弟。 淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极 矣。节义文章，如我父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！ 呜呼!大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉? 若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍! 兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北 塞之举矣。勿悲勿悲!相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯 清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待 之。亦武功渭阳情也。语无伦次，将死言善。痛哉痛哉! 人生孰无死?贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生， 视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣。 10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．痛自严君见背．． 见背：离开我。这里指去世。 B．去年之举，淳已自分．．必死 自分：自己料想。 C．会稽大望．．，至今而零极矣 大望：非常庆幸。 D．乱且未有定期．． 定期：平定的时候。 11.下列各组句子中能表现夏完淳“贵得死所”得一组是（）
年之举,淳已自分必死,谁知不死,死于今日也 ②为父为君,死亦何负于双慈 ③有一日中兴再造,则庙食千秋,岂止麦饭豚蹄,不为馁鬼而已哉? ④兵戈天地,淳死后,乱且未有定期 ⑤含笑归太虚,了我分内事 A.①②⑤ B.①③④C.②③ D.②④⑤ 12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是() A.夏完淳牢记双慈的养育之恩,而自己勤于国事,没有一天供养双慈,还不得不把双慈托养于人, 他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表 B.夏完淳认为自己死不足惜,只是杀父之仇未报,不孝之罪通天,家运又日渐衰败,偌大的家庭 将如何支撑下去,所以此时他在“报国”和“报母”的抉择上陷入了两难境地 C.夏完淳已经立下了破家报国的壮志,即使断绝后嗣也在所不惜。所以他交代这一事时口气相当 的严厉,若有人妄立后嗣,他与父亲在冥冥中决不饶恕 D.夏完淳不仅是血性的真豪杰,也是多情的好男儿。他恳请双慈保重玉体,他指望寒食节和梦兰 时节的一杯清酒一盏寒灯,他牵挂结缡二年贤孝素著的妻子,他集豪情和柔情于一身。 四、(24分) 13.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语(10) (1)本图复见天日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土。(3分) (2)立一不肖后如西铭先生,为人所诟笑,何如不立之为愈耶!(4分) (3)武功甥将来大器,家事尽以委之(3分) 14.阅读下面这首宋词,然后回答问题。(8分)
①去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也 ②为父为君，死亦何负于双慈 ③有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉? ④兵戈天地，淳死后，乱且未有定期 ⑤含笑归太虚，了我分内事 A.①②⑤ B. ①③④ C.②③⑤ D.②④⑤ 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A.夏完淳牢记双慈的养育之恩，而自己勤于国事，没有一天供养双慈，还不得不把双慈托养于人， 他对双慈“大恩未酬”的负疚之情溢于言表。 B.夏完淳认为自己死不足惜，只是杀父之仇未报，不孝之罪通天，家运又日渐衰败，偌大的家庭 将如何支撑下去，所以此时他在“报国”和“报母”的抉择上陷入了两难境地 C.夏完淳已经立下了破家报国的壮志，即使断绝后嗣也在所不惜。所以他交代这一事时口气相当 的严厉，若有人妄立后嗣，他与父亲在冥冥中决不饶恕。 D.夏完淳不仅是血性的真豪杰，也是多情的好男儿。他恳请双慈保重玉体，他指望寒食节和梦兰 时节的一杯清酒一盏寒灯，他牵挂结缡二年贤孝素著的妻子，他集豪情和柔情于一身。 四、（2 4 分） 13.把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语（10） （1）本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。(3 分) （2）立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！（4 分） （3）武功甥将来大器，家事尽以委之（3 分） 14.阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8 分）
水调歌头 宋杨炎正 把酒对斜日,无语问西风。胭脂何事,都做颜色染芙蓉。放眼暮江干顷,中有离愁万斛,无处落 征鸿。天在阑干角,人倚醉醒中。 千万里,江南北,浙西东。吾生如寄,尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰,借我五湖舟楫,去作钓 鱼翁。故国且回首,此意莫匆匆 (1)有人认为上片写愁“从淡笔轻写到暗笔意写,再转为明笔直写,最后又加以浓笔重写,层 层递进,层层渲染”,请结合上片内容简要说明是如何“淡写”“暗写”“明写”“浓写”的。 (4分) (2)词的下片着重刻画了词人怎样的心理矛盾?请简要分析。(4分) 5.填空。(6分) (1)唐代诗文,都善于写景,借景抒情。王勃写滕王阁之景,“渔舟唱晚 雁阵惊寒 ”,写出了鄱阳湖景色之美;王维写山中之景, 清泉石上流”活现山中美景:杜甫写秋天之景, 渚清 沙白鸟飞回”写出了秋天的萧瑟。 (2)戏曲《哀江南》选自于清代戏曲家 的戏剧《桃花扇》。爱尔兰作家萨缪尔·贝 克特以他的名作 奠定他在荒诞派戏剧的地位,于1969年获得诺贝尔文学 五、(18分) 阅读下面的文字,完成16-19
水调歌头 宋·杨炎正 把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落 征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。 千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓 鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。 （1）有人认为上片写愁“从淡笔轻写到暗笔意写，再转为明笔直写，最后又加以浓笔重写，层 层递进，层层渲染”，请结合上片内容简要说明是如何“淡写”“暗写”“明写”“浓写”的。 （4 分） 答： （2）词的下片着重刻画了词人怎样的心理矛盾？请简要分析。（4 分） 答： 15. 填空。（6 分） （1）唐代诗文，都善于写景，借景抒情。王勃写滕王阁之景，“渔舟唱晚， ， 雁阵惊寒， ”，写出了鄱阳湖景色之美；王维写山中之景， “ ，清泉石上流”活现山中美景；杜甫写秋天之景，“ ，渚清 沙白鸟飞回 ”写出了秋天的萧瑟。 （2）戏曲《哀江南》选自于清代戏曲家 的戏剧《桃花扇》。爱尔兰作家萨缪尔·贝 克特以他的名作 奠定他在荒诞派戏剧的地位，于 1969 年获得诺贝尔文学 奖。 五、（1 8 分） 阅读下面的文字，完成 16—19 题
山村的墓碣 冯至 德国和瑞士交界的一带是山谷和树林的世界,那里的居民多半是农民。虽然有铁路,有公路伸到 他们的村庄里来,但是他们的视线还依然被些山岭所限制,不必提巴黎和柏林,就是他们附近的 几个都市,和他们的距离也好像有几万里远。他们各自保持住自己的服装,自己的方言,自己 的习俗,自己的建筑方式。山上的枞林有时稀疏,有时浓密,走进去,往往是几天也走不完。林 径上行人稀少,但对面若是走来一个人,没有不向你点头致意的,仿佛是熟识的一般。每逢路径 拐弯处,总少不了一块方方的指路碑,东西南北,指给你一些新鲜而又朴实的地名。有一次,我 正对着一块指路碑,踌躇着,不知应该往哪里走,在碑旁草丛中又见到另外一块方石,向前仔细 一看,却是一座墓碣,上边刻着 一个过路人,不知为什么 走到这里就死了 一切过路人,从这里经i 请给他作个祈祷。 这四行简陋的诗句非常感动我,当时我真愿望,能够给这个不知名的死者作一次祈祷。但是我不 能。小时候读过王阳明的瘗旅文,为了那死在瘴疠之乡的主仆起过无穷的想象;这里并非瘴疠之 乡,但既然同是过路人,便不自觉地起了无限的同情,觉得这个死者好像是自己的亲属,说得重 ,竟像是所有的行路人生命里的一部分想到这里这铭语中的后两行更语重情长了
山村的墓碣 冯至 德国和瑞士交界的一带是山谷和树林的世界，那里的居民多半是农民。虽然有铁路，有公路伸到 他们的村庄里来，但是他们的视线还依然被些山岭所限制，不必提巴黎和柏林，就是他们附近的 几个都市，和他们的距离也好像有几万里远。 他们各自保持住自己的服装，自己的方言，自己 的习俗，自己的建筑方式。山上的枞林有时稀疏，有时浓密，走进去，往往是几天也走不完。林 径上行人稀少，但对面若是走来一个人，没有不向你点头致意的，仿佛是熟识的一般。每逢路径 拐弯处，总少不了一块方方的指路碑，东西南北，指给你一些新鲜而又朴实的地名。有一次，我 正对着一块指路碑，踌躇着，不知应该往哪里走，在碑旁草丛中又见到另外一块方石，向前仔细 一看，却是一座墓碣，上边刻着： “一个过路人，不知为什么， 走到这里就死了。 一切过路人，从这里经过， 请给他作个祈祷。” 这四行简陋的诗句非常感动我，当时我真愿望，能够给这个不知名的死者作一次祈祷。但是我不 能。小时候读过王阳明的瘗旅文，为了那死在瘴疠之乡的主仆起过无穷的想象；这里并非瘴疠之 乡，但既然同是过路人，便不自觉地起了无限的同情，觉得这个死者好像是自己的亲属，说得重 一些，竟像是所有的行路人生命里的一部分。想到这里，这铭语中的后两行更语重情长了
由于这块墓碣,我便发生了一种从来不曾有过的兴趣:走路时总是常常注意路旁,会不会在这寂 静的自然里再发现这一类的墓碣呢?人们说,事事不可强求,一强求,反而遇不到了。但有时也 有偶然的机会,在你一个愿望因为不能达到而放弃了以后,使你有一个意想不到的收获。我在那 些山村和山林里自然没有再遇到第二座这样的墓碣可是在我离开了那里又回到一个繁华的城市 时,一天我在一个旧书店里乱翻,不知不觉,有一个二寸长的小册子落到我的手里了。封面上写 着:“山村的墓碣”打开一看正是瑞土许多山村中的墓碣上的铭语,个乡村牧师搜集的。 欧洲城市附近的墓园往往是很好的散步场所,那里有鲜花,有短树,墓碑上有美丽的石刻,人们 尽量把死点缀得十分幽静;但墓铭多半是干篇一律的,无非是“愿你在上帝那里得到永息”一类 的话。可是这小册子里所搜集的则迥然不同,里边到流露出农人的朴实与幽默,他们看死的降 临是无法抵制的,因此于无可奈何中也就把死写得潇洒而轻松。我很便宜地买到这本小册子,茶 余饭罢,常常读给朋友们听,朋友们听了,没有一个不诧异地问:“这是真的吗?”但是每个铭 语下边都注明采集的地名。我现在还记得几段,其中有一段这样写着 我生于波登湖畔, 我死于肚子痛 还有一个小学教师的 我是一个乡村教员, 鞭打了一辈子学童。 如今的人类正在大规模地死亡。在无数死者的坟墓前,有的刻上光荣的词句,有的被人说是可鄙 的死亡,有的无人理会。可是瑞士的山中仍旧保持着昔日的平静,我想,那里的农民们也许还在
由于这块墓碣，我便发生了一种从来不曾有过的兴趣：走路时总是常常注意路旁，会不会在这寂 静的自然里再发现这一类的墓碣呢？人们说，事事不可强求，一强求，反而遇不到了。但有时也 有偶然的机会，在你一个愿望因为不能达到而放弃了以后，使你有一个意想不到的收获。我在那 些山村和山林里自然没有再遇到第二座这样的墓碣，可是在我离开了那里又回到一个繁华的城市 时，一天我在一个旧书店里乱翻，不知不觉，有一个二寸长的小册子落到我的手里了。封面上写 着：“山村的墓碣”打开一看，正是瑞士许多山村中的墓碣上的铭语，一个乡村牧师搜集的。 欧洲城市附近的墓园往往是很好的散步场所，那里有鲜花，有短树，墓碑上有美丽的石刻，人们 尽量把死点缀得十分幽静；但墓铭多半是千篇一律的，无非是“愿你在上帝那里得到永息”一类 的话。可是这小册子里所搜集的则迥然不同，里边到处流露出农人的朴实与幽默，他们看死的降 临是无法抵制的，因此于无可奈何中也就把死写得潇洒而轻松。我很便宜地买到这本小册子，茶 余饭罢，常常读给朋友们听，朋友们听了，没有一个不诧异地问：“这是真的吗？”但是每个铭 语下边都注明采集的地名。我现在还记得几段，其中有一段这样写着： “我生于波登湖畔， 我死于肚子痛。” 还有一个小学教师的： “我是一个乡村教员， 鞭打了一辈子学童。” 如今的人类正在大规模地死亡。在无数死者的坟墓前，有的刻上光荣的词句，有的被人说是可鄙 的死亡，有的无人理会。可是瑞士的山中仍旧保持着昔日的平静，我想，那里的农民们也许还在