建离中龄+生赤套 个不可救药的乐天派?一个伟大的人道主义者?一个百姓的朋友? 个大文豪?大书法家?创新的画家?造酒试验家?一个工程师?一个憎恨清 教徒主义的人?一位瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘 书,酒仙,厚道的法官,一位在政治上专唱反调的人,一个月夜徘徊者, 一个诗人,一个小丑?
◼ 一个不可救药的乐天派?一个伟大的人道主义者?一个百姓的朋友?一 个大文豪?大书法家?创新的画家?造酒试验家?一个工程师?一个憎恨清 教徒主义的人?一位瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一个皇帝的秘 书,酒仙,厚道的法官,一位在政治上专唱反调的人,一个月夜徘徊者, 一个诗人,一个小丑 ?
他的作品之中流露出他的本性,亦庄亦谐,生动而有力,虽胥视情 况之所宜而异其趣,然而莫不真笃而诚恳,完全发乎内心。 他能狂妄怪僻,也能庄重严肃,能轻松玩笑,也能郑重庄严,从他 的笔端,我们能听到人类情感之弦的振动,有喜悦、有愉快、有梦幻的 觉醒,有顺从的忍受。 他身上显然有一股道德的力量,非人力所能扼制,这股力量,由他 呱呱落地开始,即强而有力在他身上运行,直到死亡封闭上他的嘴,打 断了他的谈笑才停止。 他一直卷在政治漩涡之中,但是他却光风霁月,高高超越于苟苟营 营的政治勾当之上。他不忮不求,随时随地吟诗作赋,批评臧否,纯然 表达心之所感,至于会招致何等后果,与自己有何利害,则一概置之度 外了
◼ 他的作品之中流露出他的本性,亦庄亦谐,生动而有力,虽胥视情 况之所宜而异其趣,然而莫不真笃而诚恳,完全发乎内心。 ◼ 他能狂妄怪僻,也能庄重严肃,能轻松玩笑,也能郑重庄严,从他 的笔端,我们能听到人类情感之弦的振动,有喜悦、有愉快、有梦幻的 觉醒,有顺从的忍受。 ◼ 他身上显然有一股道德的力量,非人力所能扼制,这股力量,由他 呱呱落地开始,即强而有力在他身上运行,直到死亡封闭上他的嘴,打 断了他的谈笑才停止。 ◼ 他一直卷在政治漩涡之中,但是他却光风霁月,高高超越于苟苟营 营的政治勾当之上。他不忮不求,随时随地吟诗作赋,批评臧否,纯然 表达心之所感,至于会招致何等后果,与自己有何利害,则一概置之度 外了
苏东坡的人品,具有多面性天才的丰富感、变化望中#富薄填卖 感和幽默感,智能优异,心灵却象天真的小孩一有 一这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温 人啸 文,在苏东坡这些方面,其他诗人是不能望其项 背的。这些晶质之荟萃于一身,是天地问的风毛 麟角,不可能多见的。而苏东坡正是此等人! 他感受敏锐,思想透彻,写作优美,作为勇敢, 绝小为本身利益而动摇,也不因俗见而改变。他 并不精于自谋,但却富有赤心为民的精神。他对 人亲切热情、慷慨厚道,虽不积存一文钱,但自 也旷达,其词也豪放百家与之意合神,挥毫之际每得佳 己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言, 但是富有捷才,不过也有时口不择言,过于心直 口快;他多才多艺、好奇深思,虽深沉而不免于 轻浮,处世接物,不拘泥于俗套,动笔为文则自 然典雅
苏东坡的人品,具有多面性天才的丰富感、变化 感和幽默感,智能优异,心灵却象天真的小孩— —这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温 文,在苏东坡这些方面,其他诗人是不能望其项 背的。这些晶质之荟萃于一身,是天地问的风毛 麟角,不可能多见的。而苏东坡正是此等人! 他感受敏锐,思想透彻,写作优美,作为勇敢, 绝小为本身利益而动摇,也不因俗见而改变。他 并不精于自谋,但却富有赤心为民的精神。他对 人亲切热情、慷慨厚道,虽不积存一文钱,但自 己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言, 但是富有捷才,不过也有时口不择言,过于心直 口快;他多才多艺、好奇深思,虽深沉而不免于 轻浮,处世接物,不拘泥于俗套,动笔为文则自 然典雅
苏东坡在中国历史上的特殊地位,一则是 由于他对自己的主张原则,始终坚定而不移, 二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他 的人品道德构成了他名气的骨干,他的风格文 林 章之美则构成了他精神之美的骨肉。 堂 中国现代文学史上长篇传记开标立范之作, 位吾国吾民始终在心的国学大师,一位大江东 著 去浪淘不尽的豪情诗人,相似的心灵是灵魂的 转世,看东坡光风霁月,渡危抓机,从容应对,名 听林语东坡,显中国智慧。 名 知道一个人,或不知道一个人,与他是否为同传 代人,没有关系。主要的倒是对他是否有同情 的了解。归根结底,我们只能知道自己真正了B 解的人,我们只能完全了解我们真正喜欢的人。 我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他。我 了解他,是因为我喜欢他。 传
◼ 苏东坡在中国历史上的特殊地位,一则是 由于他对自己的主张原则,始终坚定而不移, 二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他 的人品道德构成了他名气的骨干,他的风格文 章之美则构成了他精神之美的骨肉。 ◼ 中国现代文学史上长篇传记开标立范之作,一 位吾国吾民始终在心的国学大师,一位大江东 去浪淘不尽的豪情诗人,相似的心灵是灵魂的 转世,看东坡光风霁月,渡危抓机,从容应对, 听林语东坡,显中国智慧。 ◼ 知道一个人,或不知道一个人,与他是否为同 代人,没有关系。主要的倒是对他是否有同情 的了解。归根结底,我们只能知道自己真正了 解的人,我们只能完全了解我们真正喜欢的人。 我认为我完全知道苏东坡,因为我了解他。我 了解他,是因为我喜欢他
林语堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龙2 溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华 大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。m 1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入 莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士 学位后回国,任北京大学教授、北京女子 中文大学空数,197工 师范大学教务长和英文系主任。1924年后 为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦 门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。 1932年主编《论语》半月刊。1934年创办 《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提 倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小 品文。1935年后,在美国用英文写《吾国 与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》 等文化著作和长篇小说
林语堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龙 溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华 大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。 1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入 莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士 学位后回国,任北京大学教授、北京女子 师范大学教务长和英文系主任。1924年后 为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦 门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。 1932年主编《论语》半月刊。1934年创办 《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提 倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小 品文。1935年后,在美国用英文写《吾国 与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》 等文化著作和长篇小说
两脚踏东西文化,一心评宇宙文章—《我的话 个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。—《吾国吾民》 出數工师 林 有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂 必日 趋千栝,而人的心炱必甘趋顽固。 夕话》 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺 的性情 起种金签悠的情绪中,去消果联无事的 我曾经说过,中国 吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。 国诗人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”—《生活的艺术》 我所以反对独裁者:就因为他们不近人情因为不近人情者总是不好的不近人情的宗教 那些有熊力的人聪明的人、有野心的人、傲慢的人,同时,也就是最情弱而糊涂的人 缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷 达的幽默家更能应付伟大的事情。一《生活的艺术》 人生是残酷的,一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人,也许容易受他的比较聪明的同 旆差街拦天需奖常湘埋魔的,主熟热程(建没蔑符魔大热质 和智勇连结起来, 方能避免环境的摧 残。—《生活的艺术》 人生在宇宙中之泐小,表现得正像中国的水画。在山水画里,山水的细微处不易看出, 因为已消天在水天的 这时两个微小的人物,坐在月形下闪亮的江流上的小舟里。 由那一刹那起,读者就失落在那种气氛 《苏东坡传》
◼ 两脚踏东西文化 ,一心评宇宙文章──《我的话》 ◼ 一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。──《吾国吾民》 ◼ 没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日 趋干枯,而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》 ◼ 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情, 在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。我曾经说过,中国人对于快乐概 念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”──即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中 国诗人也曾说:“肠满诚好事;余者皆奢侈。”──《生活的艺术》 ◼ 我所以反对独裁者,就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教 不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人 情的生活也就是畜类式的生活。──《生活的艺术》 ◼ 那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人,同时,也就是最懦弱而糊涂的人, 缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷 达的幽默家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》 ◼ 人生是残酷的,一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人,也许容易受他的比较聪明的同 伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而错了主意,常常因对付仇敌过于宽大,或对于 朋友过于信任,而走了失着。……人生是严酷的,热烈的心性不足以应付环境,热情必须 和智勇连结起来,方能避免环境的摧残。──《生活的艺术》 ◼ 人生在宇宙中之渺小,表现得正像中国的山水画。在山水画里,山水的细微处不易看出, 因为已消失在水天的空白中,这时两个微小的人物,坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。 由那一刹那起,读者就失落在那种气氛中了。 ──《苏东坡传》
【传世名句】 大江东去,浪淘尽、千古风流人物 人有態欢髙合,月有阴隋圆缺,此事古难全。 但是人长久。千里共婵娟 不识庐山亮面目,只缘身在此山中 人生到处知何似?疝似飞鸿踏雪泥。 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生! 回首向来萧瑟处。归去,也无风爾也无啃
【传世名句】 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴 大江东去,浪淘尽、千古风流人物 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺 ,此事古难全。 但愿人长久,千里共婵娟 人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。 不识庐山真面目,只缘身在此山中 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生!