先秦两汉文学
先秦两汉文学
绪论先秦一秦朝以前至古代文献記载所及的時期。即指夏、商、周时期。中国文学的源头是远古时期的歌谣和神话传说
绪 论 ◆先秦—秦朝以前至古代文獻記載所及的 時期。即指夏、商、周时期。 ◆中国文学的源头是远古时期的歌谣和神 话传说
先秦文学概说C原始歌谣CB神话传说3诗歌（《诗经》、《楚辞》）C散文Cs（历史散文、诸子散文）
先秦文学概说 原始歌谣 神话传说 诗歌 （《诗经》、《楚辞》） 散文 （历史散文、诸子散文）
中国文学的源头：原始歌谣原始歌谣产生于文字产生之前，是原始人类口耳相传的口头创作。它起源于劳动，原始人在劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼声。这种呼声产生出简单的节奏。这种简单的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起伏。如抬木头时所喊的“杭育杭育”，这是最原始的歌谣
◼ 原始歌谣产生于文字产生之前，是原始人类 口耳相传的口头创作。它起源于劳动，原始 人在劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具 运用的配合，自然地发出劳动的呼声。这种 呼声产生出简单的节奏。这种简单的节奏就 是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起伏。如 抬木头时所喊的“杭育杭育”，这是最原始 的歌谣。 中国文学的源头：原始歌谣
原始歌谣反映原始人类的生活状况，如《弹歌》就表现了他们制造弹弓和狩猎的过程：“断竹，续竹，飞土，逐穴（肉）（《吴越春秋》卷九）还有的表现了对于自然神、祖先神的崇拜和征服自然的愿望，如《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”（《礼记·郊特牲》）
◆原始歌谣反映原始人类的生活状况，如《弹 歌》就表现了他们制造弹弓和狩猎的过程： ◆“断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）” （《吴越春秋》卷九） ◆还有的表现了对于自然神、祖先神的崇拜和 征服自然的愿望，如《蜡辞》云： ◆“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！ 草木，归其泽！”（《礼记·郊特牲》）
先秦文学的总特征创作主体从群体逐渐转向个体，但大部分的作者和时代依然难以确定。C3实用性特征CB综合性特征：诗歌表现为诗、乐、舞三位一体散文表现为文、史、哲不分家
先秦文学的总特征 创作主体从群体逐渐转向个体，但大部分的作 者和时代依然难以确定。 实用性特征 综合性特征：诗歌表现为诗、乐、舞三位一体， 散文表现为文、史、哲不分家
第一章上古神话神话的概念、产生及其价值CB1、神话的概念：是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，它反映了先民的原始思维和华夏民族的集体无意识
第一章 上古神话 神话的概念、产生及其价值 1、神话的概念： 是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方 式加工过的自然和社会形式本身”，它反映 了先民的原始思维和华夏民族的集体无意识
2、神话产生的原因：原始社会生产力水平低下，原始人不能解释并掌握自然规律。3、神话的内容：（1）主人公：自然神：人类英雄（2）情节：变化、神力和法术神话的意义4、神话的意义：（1）解释：一切自然现象、社会现象（2）愿望：征服自然，延续生命；变革社会，改善生存
2、神话产生的原因： 原始社会生产力水平低下，原始人不能解释并 掌握自然规律 。 3、神话的内容： （1）主人公：自然神；人类英雄 （2）情节：变化、神力和法术神话的意义 4、神话的意义： （1）解释：一切自然现象、社会现象 （2）愿望：征服自然，延续生命；变革社会，改 善生存
心现存的中国上古神话，主要保存在《山海经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等典籍中，而尤其以《山海经》最为古老，文化内涵也最丰富深刻。《山海经》：成书年代及其性质？?·作者？内容？
❖现存的中国上古神话，主要保存在《山海 经》、《诗经》、《楚辞》、《庄子》、 《淮南子》等典籍中，而尤其以《山海经》 最为古老，文化内涵也最丰富深刻。 ❖《山海经》：成书年代及其性质？ ❖ 作者？ ❖ 内容？
第二节中国神话及其蕴涵的民族精神神话可分为：7A、创世神话：盘古开天地B、S始祖神话：女娲补天及转土造人C、洪水神话：禹治水D、战争神话：黄帝擒蛋尤、刑天舞千戚E、英雄神话：夸父逐日、后羿射日、精卫填海
第二节 中国神话及其蕴涵的民族精神 神话可分为： A、创世神话：盘古开天地 B、始祖神话：女娲补天及抟土造人 C、洪水神话：鲧禹治水 D、战争神话：黄帝擒蚩尤、刑天舞干戚 E、英雄神话：夸父逐日、后羿射日、精卫填 海