第八编清代文学
第八编 清代文学
绪 论清代文学，从时间跨度上来讲，267年的时间即从1644一1911年，可以将其大致划分为三个时期：自清人入关至雍正末年（1644一1735）为前期自乾隆初年至道光十九年（1736一1839）为中期；自道光二十年鸦片战争至宣统三年辛亥革命（1840一1911）为后期前期与中期，是中国社会按照其自身规则发展变化的时期，文学方面也是如此后期（即通常所说的“近代”）则是中国社会受到外来力量强烈冲击而发生剧变的时期，文学同样受到这种历史剧变的深刻影响
绪 论 ❖ 清代文学，从时间跨度上来讲，267年的时间， 即从1644—1911年，可以将其大致划分为三个 时期： ❖ 自清人入关至雍正末年（1644—1735）为前期； 自乾隆初年至道光十九年（1736—1839）为中 期；自道光二十年鸦片战争至宣统三年辛亥革命 （1840—1911）为后期。 ❖ 前期与中期，是中国社会按照其自身规则发展变 化的时期，文学方面也是如此； ❖ 后期（即通常所说的“近代”）则是中国社会受 到外来力量强烈冲击而发生剧变的时期，文学同 样受到这种历史剧变的深刻影响
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清 代 版 图
康熙朝服图
康熙朝服图
雍正朝服图
雍正朝服图
文津阁清代皇家藏书馆
清代皇家藏书馆 文津阁
第一节清代文化专制下的学术和文学清王朝在政治上全盘接受明朝政治体制，逐渐强化君主专制，同时加强思想文化专制：&1、尊孔崇儒，尊崇程朱理学，康熙亲自主持编写了《性理精义》，推崇朱熹为“开愚蒙而立亿万世一定之规”，“文章言谈之中全是天地之正气、宇宙之大道。”将宋代理学作为官方哲学进行尊崇，以此进行思想统继承明朝科举八股文制，取《四书》、《五经》命题
第一节 清代文化专制下的学术和文学 ❖ 清王朝在政治上全盘接受明朝政治体制，逐 渐强化君主专制，同时加强思想文化专制： ❖ 1、尊孔崇儒，尊崇程朱理学，康熙亲自主 持编写了《性理精义》，推崇朱熹为“开愚 蒙而立亿万世一定之规”，“文章言谈之中， 全是天地之正气、宇宙之大道。”将宋代理 学作为官方哲学进行尊崇，以此进行思想统 一； ❖ 继承明朝科举八股文制，取《四书》、《五 经》命题
2、通过修订图书，一方面招揽人才，（康熙、乾隆开“博学鸿词科”网罗名士），对文化典籍进行整理、保存；另一方面，则对图书进行全面检查，查禁反清思想的书籍；康熙开始编修《明史》、《康熙字典》、《佩文韵府》、《古今图书集成》、《全唐诗》等。乾隆年间编的《四库全书》收典籍三于四百余种，近十万卷，为我国古代文化典籍之大总汇。主编纪昀等人作《四库全书总目提要》，对三千四百余种和未录的六于七百余种书籍作简要介评，但被禁毁的也有三千余种
❖ 2、通过修订图书，一方面招揽人才，（康 熙、乾隆开“博学鸿词科”网罗名士），对 文化典籍进行整理、保存；另一方面，则对 图书进行全面检查，查禁反清思想的书籍； ❖ 康熙开始编修《明史》、 《康熙字典》、 《佩文韵府》、《古今图书集成》、 《全 唐诗》等。 ❖ 乾隆年间编的《四库全书》收典籍三千四百 余种，近十万卷，为我国古代文化典籍之大 总汇。主编纪昀等人作《四库全书总目提 要》，对三千四百余种和未录的六千七百余 种书籍作简要介评，但被禁毁的也有三千余 种
3、大兴文字狱，以威刑方式，消除反清情绪与思想：案件之繁多，株连之广，惩治之残酷，超过历史上在何一个朝代。庄廷修订前人的遗著《明史》时，保留了清军入关前的史实康熙很星气，，多人被处死，庄廷被户茹分。壁笔季令晰芝写序，连其四个儿学圣杀。的小儿学刚满16多，禾忍独活。"维民所止”内阁学士查嗣庭为科举考试出《诗经》“维民所止”，查与其子均被处死。胡中藻写的诗有一句“一把心肠论浊清”。乾隆以为“加“浊字于国号之上，是何肺腑”。结菓胡写与师友、亲属全被杀掉。清王朝用此打击汉族文人的民族意识、人格尊严，文人普遍怀省忧谗畏沉、不安芯情，形成畏惧、郁闷的度。“岑之父人，一涉笔惟恐心态和见风使舵的处世态度“人情望风（chan）景，畏避太触碍于天下国家”，基其，见鳝而以为蛇，遇鼠而以为虎，消刚正之气；长柔烧之风，此于人心世道，实有关系正如龚自珍所2避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋
❖ 3、大兴文字狱，以威刑方式，消除反清情绪与思想； 案件之繁多，株连之广，惩治之残酷，超过历史上任何 一个朝代。 ❖ 庄廷鑨修订前人的遗著《明史》时，保留了清军入关前的史实， 康熙很生气，7 0多人被处死，庄廷鑨被戮尸l 00刀。主笔李令晰 为之写序，连其四个儿子全杀。时小儿子刚满16岁，不忍独活。 ❖ “维民所止”内阁学士查嗣庭为科举考试出《诗经》“维民所 止”，查与其子均被处死。 ❖ 胡中藻写的诗有一句“一把心肠论浊清”。乾隆以为“加‘浊’ 字于国号之上，是何肺腑”。结果胡与师友、亲属全被杀掉。 ❖ 清王朝用此打击汉族文人的民族意识、人格尊严，文人 普遍怀有忧谗畏讥、惴惴不安心情，形成畏惧、郁闷的 心态和见风使舵的处世态度。“今之文人，一涉笔惟恐 触碍于天下国家”，“人情望风觇（chan）景，畏避太 甚，见鳝而以为蛇，遇鼠而以为虎，消刚正之气；长柔 媚之风，此于人心世道，实有关系。” 正如龚自珍所 说：“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋
清代学术的变化：经世致用精神转变为不关心当世事务、只注重古籍文献整理的“朴学”：文字训话，名物考证，古籍校勘、瓣伪、辑，在文字、音韵、训话、金石、地理等学术方面，取得卓越成就，成就了一大批学术大师，形成所谓的“乾嘉学派”，在中国学术史上占有重要地位
❖ 清代学术的变化：经世致用精神转变为不关 心当世事务、只注重古籍文献整理的“朴 学”：文字训诂，名物考证，古籍校勘、辨 伪、辑佚，在文字、音韵、训诂、金石、地 理等学术方面，取得卓越成就，成就了一大 批学术大师，形成所谓的“乾嘉学派”，在 中国学术史上占有重要地位