《读书的三种姿势》 (一)文章主旨 课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实,这也是读者作为思考着的主体在场的不 同姿态:休闲、静思、批判。人之为人的第一次自我肯定,就是站立。躺着读书是读闲书, 坐着读书才算进入状态,站着读书是上佳之境一一走近作者而又不迷失自我,惟此才能与书 本权威作平等的对话和精神交流。这种姿势的读,是互动式的,也是批判式的。 (二)文章思路 课文从三方面写读书不同姿态:躺,是一种休闲的在场姿态。坐,是一种凝神静思的姿态。 跟躺相比,坐有一种强制自己心无旁骛的意味。站,是一种自我确证的造型,人之为人的第 次自我肯定,就是站立。躺着读书是读闲书,坐着读书才算进入状态,站着读书是上佳之 境一一走近作者而又不迷失自我,惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。“躺”,是 一种休闲的在场姿态。“坐",是一种凝神静思的姿态。“站",是一个自我确证的象征性造型 人之为人的第一次自我肯定,就是站立 (三)写作特点 孙绍振散文话语的最大风格,自然是幽默。在我看来,所谓“歪理歪推,将谬导谬,在荒谬 中见深刻,并非其幽默的突出艺术特色;虽然,他有着很强的理论自觉。善于歪理歪推, 追求“片面的深刻”的人,至少还有一位钱钟书。孙绍振所关注的范畴似乎介于二者之间,“追 求生活溶解在心灵中的秘密”,他仍然从现实的生活出发。因而,世俗琐事每每触动他的情 思,一有所感,他便诉诸笔端。他的散文有许多篇章都是建立在个人经历的基础之上。 【模拟试题】(答题时间:45分钟) 给下列加点的字注音
《读书的三种姿势》 （一）文章主旨 课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实，这也是读者作为思考着的主体在场的不 同姿态：休闲、静思、批判。人之为人的第一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书， 坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书 本权威作平等的对话和精神交流。这种姿势的读，是互动式的，也是批判式的。 （二）文章思路 课文从三方面写读书不同姿态：躺，是一种休闲的在场姿态。坐，是一种凝神静思的姿态。 跟躺相比，坐有一种强制自己心无旁骛的意味。站，是一种自我确证的造型，人之为人的第 一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之 境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。“躺”，是 一种休闲的在场姿态。“坐”，是一种凝神静思的姿态。“站”，是一个自我确证的象征性造型 ——人之为人的第一次自我肯定，就是站立。 （三）写作特点 孙绍振散文话语的最大风格，自然是幽默。在我看来，所谓“歪理歪推，将谬导谬，在荒谬 中见深刻”，并非其幽默的突出艺术特色；虽然，他有着很强的理论自觉。善于歪理歪推， 追求“片面的深刻”的人，至少还有一位钱钟书。孙绍振所关注的范畴似乎介于二者之间，“追 求生活溶解在心灵中的秘密”，他仍然从现实的生活出发。因而，世俗琐事每每触动他的情 思，一有所感，他便诉诸笔端。他的散文有许多篇章都是建立在个人经历的基础之上。 【模拟试题】（答题时间：45 分钟） 一、给下列加点的字注音
嗜好() 譬如() 抽屉() 裁缝() 览( 无聊() 根据解释写出相应的语句。 释:放下:卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。 2.喜好,特殊的爱好 3.广泛阅读 4.精神空虚,没有寄托 、揣测下面语段中加点词语的含义。 他在每一叶每一叶里,都得着深厚的趣味。自然,也可以扩大精神,增加智识的,但这 些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博徒之中,也算是下品 四、品味下面语句 譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的究竞是 怎么一回事 五、阅读下面的文章,完成下列各题。 读书人是幸福人 我常想读书人是世间幸福人,因为他除了拥有现实的世界之外,还拥有另一个更为浩瀚 也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的,而后一个世界却为读书人所独有。由此我又
嗜好 （ ） 譬如（ ） 抽屉 （ ） 裁缝（ ） 泛览（ ） 无聊（ ） 二、根据解释写出相应的语句。 1. 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。 2. 喜好，特殊的爱好。 3. 广泛阅读。 4. 精神空虚，没有寄托。 三、揣测下面语段中加点词语的含义。 他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这 些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。 四、品味下面语句。 譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的究竟是 怎么一回事。 五、阅读下面的文章，完成下列各题。 读书人是幸福人 谢 冕 我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚 也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又
想,那些失去或不能阅读的人是多么的不幸,他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平 等,如财富的不平等,权力的不平等,而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等 个人的一生,只能经历自己拥有的那一份欣悦,那一份苦难,也许再加上他亲自闻知 的那一些关于自身以外的经历和经验。然而,人们通过阅读,却能进入不同时空的诸多他人 的世界。这样,具有阅读能力的人,无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使 他多识了草木虫鱼之名,而且可以上溯远古下及未来,饱览存在的与非存在的奇风异俗 更为重要的是,读书加惠于人们的不仅是知识的增广,而且还在于精神的感化与陶冶。 人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》 中学得智慧的思考,从《史记》中学得严肃的历史精神,从《正气歌》学得奋斗的执著,从 马克思学得人世的激情,从鲁迅学得批判精神,从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的 诗句刻写着睿智的人生,拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人,是一个有机会拥有超 乎个人生命体验的幸运人 个人一旦与书本结缘,极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大 的可能",指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈,况且,并非凡书皆好,在流传的书籍中 并非全是劝善之作,也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书,总是以其优好品质 得以流传一类,这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福,是从喜爱文学书的 亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往于崇高一类,对暴力的厌恶和对弱者 的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或 抗争,大抵总引导人从幼年到成人,一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说:“读一 本好书,就是和许多高尚的人谈话。"这就是读书使人向善:雨果说:“各种蠢事,在每天阅 读好书的影响下,仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶 所以,我说,读书人是幸福人 1.读完全文,你认为作者在文中提出的观点是什么? 文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等"。结合上下文 谈谈“精神的不平等"指的是哪些内容
想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平 等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知 的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人 的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使 他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。 人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》 中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从 马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的 诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超 乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大 的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中， 并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质 得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的 亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者 的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或 抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一 本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。 所以，我说，读书人是幸福人。 1. 读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么? 2. 文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文， 谈谈“精神的不平等”指的是哪些内容
3.文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人,从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学 得他们的人格”这一观点,举了大量的例子,请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例 子 4.文章的结尾说“读书人是幸福人”,从全文来看,这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面? 5.读了全文,结合自己的读书经历,联系文中“并非凡书皆好”的观点,谈谈怎样对待“读书 这一问题。 【试题答案】 shi pi ti feng fan liao 1.手不释卷 2.嗜好 3.泛览 三、一页书。知识。积极。赌博。 四、学生时代,除了运动和娱乐,更重要是体现为对世界整体的自由接纳和自主反应,这当 然是超越学科的。时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化,没有足 够的整体视野,连本专业都很难学好。这说明知识渊博的重要性 五 1.读书人是(世间)幸福人。 2.是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界;能够了解 关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。而丧失阅读能力的人则无法拥 有,这便是文中所说的“精神的不平等
3. 文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学 得他们的人格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的例 子。 4. 文章的结尾说“读书人是幸福人”，从全文来看，这里所说的“读书”“幸福”表现在哪些方面? 5. 读了全文，结合自己的读书经历，联系文中“并非凡书皆好”的观点，谈谈怎样对待“读书” 这一问题。 【试题答案】 一、shì pì tì fénɡ fàn liáo 二、 1. 手不释卷 2. 嗜好 3. 泛览 4. 无聊 三、一页书。 知识。 积极。赌博。 四、学生时代，除了运动和娱乐，更重要是体现为对世界整体的自由接纳和自主反应，这当 然是超越学科的。时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足 够的整体视野，连本专业都很难学好。这说明知识渊博的重要性。 五、 1. 读书人是（世间）幸福人。 2. 是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解 关于自身以外的经历和经验（超越有限生命的无限可能性）。而丧失阅读能力的人则无法拥 有，这便是文中所说的“精神的不平等
3.举例:①从《钢铁是怎样炼成的》学得艰苦奋斗的精神:从居里夫人学得科学探究。② 从《繁星·春水》学得对母爱、童真的讴歌,从张海迪学得志强不息。等等。 4.读书可以使人们增广知识:受到精神的感化与陶冶(读书可以使人获得崇高的追求和高 尚情趣,还可以使人趋善避恶)。 5.要点:一定要好读书,读好书:读古今中外流传下来的名著,读专家、学者、老师推荐 的书。博览才能广收
3. 举例：①从《钢铁是怎样炼成的》学得艰苦奋斗的精神；从居里夫人学得科学探究。 ② 从《繁星·春水》学得对母爱、童真的讴歌，从张海迪学得志强不息。等等。 4. 读书可以使人们增广知识；受到精神的感化与陶冶（读书可以使人获得崇高的追求和高 尚情趣，还可以使人趋善避恶）。 5. 要点：一定要好读书，读好书；读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐 的书。博览才能广收