读书的三种姿势 硎兽e 李赢莹 www.eduthink.co.kr copyright(c)1999-2004 eduthink. all rights reserved
读书的三种姿势 李赢莹
1.作者介绍 孙绍振,1936年生,江苏盐城人,祖籍福建 长乐,1960年毕业于北京大学中文系。现为 福建师大文学院教授、博士生导师,并任中国 文艺理论学会副会长,中外文论学会常务理事 福建省作家协会副主席。著有诗集《山海情》 (合作),散文集《面对陌生人》,论文集 《美的结构》、《论变异》等。孙绍振在嶧术 上有独创的系统性,他把康德的审美价信引 向文学创作领域,提出了真善美三维错位统 理论,在幽默学方面,提出了幽默逻辑错 理论,在散文理论方面,他提出了审美了电 审鴛的散文的理论体系 wallcoo. com A,图 EIcywOrld 123456789101113141516m18192022223242526272829303
1. 作者介绍 孙绍振，1936年生，江苏盐城人，祖籍福建 长乐，1960年毕业于北京大学中文系。现为 福建师大文学院教授、博士生导师，并任中国 文艺理论学会副会长，中外文论学会常务理事， 福建省作家协会副主席。著有诗集《山海情》 （合作），散文集《面对陌生人》，论文集 《美的结构》、《论变异》等。孙绍振在学术 上有独创的系统性，他把康德的审美价值论引 向文学创作领域，提出了真善美三维错位系统 理论，在幽默学方面，提出了幽默逻辑错位的 理论，在散文理论方面，他提出了审美、审丑、 审智的散文的理论体系
消遣qain 丝不苟gou 缥缈 plao mIao心无旁骛wo 慑于she正襟危坐 似的,shi 囊括 nan 三四五六 9g t七t八 七月和 初七初八初九 我会读 十四十五十六 廿一甘二甘三 。默背两分钟
消遣 qiǎn 缥缈 piāo miǎo 慑于 shè 一丝不苟 gǒu 心无旁骛 wù 正襟危坐 jīn 似的 shì 囊括 náng 默背两分钟 我会读
1、不求甚解: 甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习 或研究不认真、不深入。出处晋·陶潜《五柳先生传》:5 “不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。” 2、博览群书: 11 博:广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多 13 14 3、消遣:①设法度过闲散时间:冬夜长,做针线消 遣「饮酒赏月,消遺时光。②捉弄;戏耍:二 看我消遣他则个 4、领悟:理解领会 我会背 23 甲25 5、天赋 26 个人生来所具有的生理特点。个人大脑的生理 结构和禀赋的某些差别,是后天才智发展的物 质基础。但人的聪明才智只能通过后天的社会幅cy 实践才能真正形成 叫0吾人e-http://town,cyworldcom/'maplestory
1、不求甚解： 甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习 或研究不认真、不深入。出处晋·陶潜《五柳先生传》： “不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。” 2、博览群书： 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。 3、消遣： ①设法度过闲散时间：冬夜长，做针线消 遣｜饮酒赏月，消遣时光。②捉弄；戏耍： 看我消遣他则个。 4、领悟：理解领会 5、天赋： 个人生来所具有的生理特点。个人大脑的生理 结构和禀赋的某些差别，是后天才智发展的物 质基础。但人的聪明才智只能通过后天的社会 实践才能真正形成。 我会背
正襟危坐:襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服, 端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 心无旁骛:旁;另外的;骛:追求。心思没有另外的追求, 形容心思集中,专心致志 不约而同:约:相约。事先没有约定而相互一致 丝不苟:苟:苟且,马虎。指做事认真细致,一点儿不 马虎。 有口无心:嘴上说了,心里可没那样想。指不是有心说的。 虚怀若谷:虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。 形容十分谦虚,能容纳别人的意见。 缥缈:①高远隐约貌。②随风飘扬;随水浮流。③形容声 音清越悠扬。 ④虚浮;渺茫。⑤峰名 囊括:全包罗在里面 慑于:有所畏惧而丧失勇气
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服， 端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。 心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求， 形容心思集中，专心致志。 不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不 马虎。 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。 虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。 形容十分谦虚，能容纳别人的意见。 缥缈：①高远隐约貌。②随风飘扬；随水浮流。③形容声 音清越悠扬。 ④虚浮；渺茫。⑤峰名。 囊括：全包罗在里面。 慑于：有所畏惧而丧失勇气
我会找 1、速读课文找出用你的“火 眼金睛”找出文章中的关键词 和句子 半中串单命命龟命单 2005 10 October 1234567891011n131415161n1a192121221242222029331 wallcoo. com心是图 cywOrld
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2008年 AUguSt 我们最团结 日-二三四五六 123456 廿七廿八廿九三+七月初二 78910111213 初三初四初五初六初七初八初九 14151617181920 初十+-十二十三十四十五十六 2122 2324252627 +七十八+九二+廿廿二廿三 28293031 廿四甘五甘六t七 2、《读书的三种姿势》讲了 哪几种读书的态度和方法? 主要讲了哪一种? 种是消遣性地躺着读; 二是刻苦钻研坐着读, 三是批判性地站着读 SRI NETEASE www163·c0m
我们最团结 2、《读书的三种姿势》讲了 哪几种读书的态度和方法？ 主要讲了哪一种？ 一种是消遣性地躺着读； 二是刻苦钻研坐着读， 三是批判性地站着读
文章思路 课文从三方面写读书不同姿态:躺,是一种休 闲的在场姿态。坐,是一种凝神静思的姿态。 跟躺相比,坐有一种强制自己心无旁骛的意味。 站,是一种自我确证的造型,人之为人的第 次自我肯定,就是站立。躺着读书是读闲书 坐着读书才算进入状态,站着读书是上佳之 境——走近作者而又不迷失自我,惟此才能与 书本权威作平等的对话和精神交流。“躺 是一种休闲的在场姿态。“坐”,是一种凝神 静思的姿态。“站”,是一个自我确证的象征 性造型——人之为人的第一次自我肯定,就是 廿二廿三甘四廿五甘六t七 站立
文章思路 课文从三方面写读书不同姿态：躺，是一种休 闲的在场姿态。坐，是一种凝神静思的姿态。 跟躺相比，坐有一种强制自己心无旁骛的意味。 站，是一种自我确证的造型，人之为人的第一 次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书， 坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之 境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与 书本权威作平等的对话和精神交流。“躺” ， 是一种休闲的在场姿态。“坐”，是一种凝神 静思的姿态。“站”，是一个自我确证的象征 性造型——人之为人的第一次自我肯定，就是 站立
文章主旨 课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。 其实,这也是读者作为思考着的主体在场的 不同姿态休闲、静思、批判。人之为人的 第一次自我肯定,就是站立。躺着读书是读 闲书,坐着读书才算进入状态,站着读书是 上佳之境——走近作者而又不迷失自我,惟 此才能与书本权威 作平等的对话和 精神交流。这种姿势 的读,是互动式的, 也是批判式的。 四w妞Rc@cH
文章主旨 课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。 其实，这也是读者作为思考着的主体在场的 不同姿态：休闲、静思、批判。人之为人的 第一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读 闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是 上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟 此才能与书本权威 作平等的对话和 精神交流。这种姿势 的读，是互动式的， 也是批判式的
4,当,等叫口t 我 1.消遣性地躺着读;2.刻苦 钻研坐着读;3.批判性地站 着读。主要是第3种。相应名 言有“专心致志”“不如无 势》 《书》”与古人谋”“学思关 态度 系”“乐之者”等条 种? 些名言可 5M10Y2007 234 6189o12 16n1819 ocyw。RLD 单1,半
（一）《读书的三种姿 势》讲了哪几种读书的 态度和方法?主要讲哪一 种?《孔孟论学习》中哪 些名言可与之相应? 我知道 1. 消遣性地躺着读；2. 刻苦 钻研坐着读；3. 批判性地站 着读。主要是第3种。相应名 言有“专心致志”“不如无 《书》”“与古人谋”“学思关 系”“乐之者”等条