编者:朱在彬(江苏省盱眙县第三中学)2018/5/28 《陋室铭》(刘禹锡)知识点 【编者:朱在彬(江苏省盱眙县第三中学)】 【原文】:山/不在高,有仙则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。【重点字词 解释】:在:在于。名:出名,著名。灵:灵验、神奇。斯:此,这。是:表判断。陋室:简 陋的屋子。惟:只、只要。吾:我的。馨:香气,比喻品德高尚。 【赏析】 (1)“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”:开篇大气,为全文奠定不陋基调,既显 得出手不凡,也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔, (2)文章开头几句以山水作类比,引出陋室,以不高不深衬“陋”,以“仙”“龙”衬“德”, 以“名”“灵”衬“馨”,暗示陋室不陋。“德馨”两字点明文章主旨。 (3)以“不高”“不深”衬托“陋”,以“仙”“龙”衬托“德”,以“名”衬托“馨”,暗示 陋室因为主人“德馨”而生辉。 (4)“斯是陋室,惟吾德馨”:由山、水、仙、龙入题,以类比方式开头,引出陋室的寓意, 以“磬γ统领全篇。 【译文】:山不在于高,有仙人就出名了。水不在于深,有龙就灵验了。这是简陋的屋子, 是我的品德高尚好(也就不感到简陋了) 【原文】:苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑侑有鸿儒,往来/无白丁。【重点字词解释】:苔痕: 苔藓留下的痕迹。帘:草帘、竹帘。上:长到、爬到。鸿儒:大儒、博学的人,即大学问家, 指博学而又品德高尚的人。鸿:同“洪”,大。儒:旧指读书人。白丁:平民,指没有什么学 问的人。 【赏析】 (1)“苔痕上阶绿,草色入帘青”拟人、对偶,以动写静,使景物人格仳,描写自然环境的 宁静、清幽,不俗。流露出对景色的喜爱之情,暗示陋室不陋。 (2)“淡笑有鸿懦,往来无白冮”:写室主人交往之雅致,不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧 面交代了作者看不起劳动 表现了作者的阶级局限性 【译文】:苔藓长到阶石上,痕迹碧绿:草色映入竹帘里,满目青葱。到这里谈笑的都是学问 渊博的学者,往来的没有知识浅薄的平民 【原文】:可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。【重点字词解释】调素琴: 弹奏不加装饰的琴。调:调弄、弹奏。素琴:不加装饰的古琴。金经:指佛经,指用泥金书 写的佛经《金刚经》。丝竹:指琴、瑟、箫、笛管等乐器的总称,指嘈杂的音乐。“丝”指弦 乐器,“竹”指管乐器。之(乱耳):助词,不译,用在主谓间,起取消句子的独立性的作用。 乱耳:扰乱双耳。乱:使……乱,使……扰乱。案牍(du):官府的公文。劳形:使身体劳累 劳:使……劳累。形:形体、身体。 【赏析】:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”写室主人生活情趣高雅, 不俗,暗示陋室不陋,表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。緊扣“惟吾德馨”,既为 “惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张目 【译文】:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱双耳,没 有官府的公文使身体劳累。 【原文】:南阳/诸葛庐,西蜀/云亭。孔子云:“何陋/之有?”【重点字词解释】:南阳:地名 今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳诸葛庐,西蜀子 云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著 名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡
编者：朱在彬（江苏省盱眙县第三中学）2018/5/28 《陋室铭》（刘禹锡）知识点 【编者：朱在彬（江苏省盱眙县第三中学）】 【原文】：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。【重点字词 解释】：在：在于。名：出名，著名。灵：灵验、神奇。斯：此，这。是：表判断。陋室：简 陋的屋子。 惟：只、只要。吾：我的。馨：香气，比喻品德高尚。 【赏析】 （1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”：开篇大气，为全文奠定不陋基调，既显 得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。 （2）文章开头几句以山水作类比，引出陋室，以不高不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬“德”， 以“名”“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。“德馨”两字点明文章主旨。 （3）以“不高”“不深”衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”衬托“馨”，暗示 陋室因为主人“德馨”而生辉。 （4）“斯是陋室，惟吾德馨”：由山、水、仙、龙入题，以类比方式开头，引出陋室的寓意， 以“德馨”统领全篇。 【译文】：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龙就灵验了。这是简陋的屋子，只 是我的品德高尚好（也就不感到简陋了）。 【原文】：苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。【重点字词解释】：苔痕： 苔藓留下的痕迹。帘：草帘、竹帘。上：长到、爬到。鸿儒：大儒、博学的人，即大学问家， 指博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”，大。儒：旧指读书人。白丁：平民，指没有什么学 问的人。 【赏析】 （1）“苔痕上阶绿，草色入帘青”：拟人、对偶，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的 宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。 （2）“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧 面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。 【译文】：苔藓长到阶石上，痕迹碧绿；草色映入竹帘里，满目青葱。到这里谈笑的都是学问 渊博的学者，往来的没有知识浅薄的平民。 【原文】：可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。【重点字词解释】：调素琴： 弹奏不加装饰的琴。调：调弄、弹奏。素琴：不加装饰的古琴。金经：指佛经，指用泥金书 写的佛经《金刚经》。丝竹：指琴、瑟、箫、笛管等乐器的总称，指嘈杂的音乐。“丝”指弦 乐器，“竹”指管乐器。之（乱耳）：助词，不译，用在主谓间，起取消句子的独立性的作用。 乱耳：扰乱双耳。乱：使……乱，使……扰乱。案牍（dú）：官府的公文。劳形：使身体劳累。 劳：使……劳累。形：形体、身体。 【赏析】：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写室主人生活情趣高雅， 不俗，暗示陋室不陋，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。紧扣“惟吾德馨”，既为 “惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张目。 【译文】：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱双耳，没 有官府的公文使身体劳累。 【原文】：南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”【重点字词解释】：南阳：地名， 今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳诸葛庐，西蜀子 云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著 名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡
编者:朱在彬(江苏省盱眙县第三中学)2018/5/28 成都人。庐,简陋的小屋子。何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,宾语前 置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢? 【赏析】 (1)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”:以诸葛庐、子云亭与陋室作类比,反映作者以古代贤人自 况的思想境界,暗示陋室不陋,进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。 (2)“何陋之有?”引用、反问,说明陋室不陋,画龙点睛,总结全文,表示对最高道德规 范着意追求的坚定信念。“何陋之有?”一句,语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何 陋之有?”作者截取后一句引为证据,作全文的总结,暗含着以“君子”自居,进一步突出 作者高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文“惟吾德馨”。 【译文】:南阳有诸葛亮的茅屋,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:"有什么简陋的呢? 【小结】:本文托物言志,通过对陋室的描绘和赞美,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的 愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。在写法上,本文语言优美,叙述、描写、议论、抒 情浑然一体,类比、对偶、引用,句式整齐,音调和谐,节奏明快,充满音乐美,艺术魅力 极强。 【填空题】 (1)本文主旨句:斯是陋室,惟吾德馨 (2)体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上阶绿,草色入帘青。 (3)体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子):谈笑有鸿儒, (4)体现作者活动情趣的句子:A正面写;可以调素琴,阅金经。B反面写:无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 (5)作者以古代名贤自比的句子:南阳诸葛庐,西蜀子云亭 (6)全文中画龙点睛的句子:孔子云:何陋之有?与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙 意义相同的句子是:“水不在深,有龙则灵。” (7)文中运用了类比手法的句子是:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。南阳诸葛 庐,西蜀子云亭。 (8)文中有两处运用了虚、实结合的的写法:第一处实写:谈笑有鸿儒。虚写:往来无白丁 第二处实写:可以调素琴,阅金经。虚写:无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 (9)铭文一般都压韵,并常用排比、对偶句。本文为骈体文,就用了名、灵、馨 经、形、亭等字韵脚,使文章句式整齐,节奏分明,音韵谐美,而又变化有致,不拘一格, 读起来抑扬顿挫,毫无呆板之感。 (10)文章从三方面写陋室不陋:写陋室环境,突出环境之雅:写陋室之人,突出交往之雅 写陋室之事,突出情趣之雅 【问答题】 1作者开头说自己的屋子是陋室,为什么到最后又说何陋之有?这不是矛盾吗? 答:陋是针对房子本身的简陋讲的,而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋 是指物质上的,而不陋是指精神上的。开头前三句“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙 则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”中的“斯是陋室,惟吾德馨”是文章的中心句,后面的文章都 是围绕这一句话展开 2.身居陋室,却不以为陋是因为室主人品德高尚。作者想借陋室表达什么愿望?表现了作者怎 样生活情趣? 答:表达了他保持高尚节操的愿望,表现了作者安贫乐道、淡泊名利的生活情趣。 3.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友之道,你如何让看 答:(1)可取。因为“近朱者赤,近墨者黑”,我们要与那些有知识有学问的人交往,这样才
编者：朱在彬（江苏省盱眙县第三中学）2018/5/28 成都人。庐，简陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前 置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？ 【赏析】 （1）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”：以诸葛庐、子云亭与陋室作类比，反映作者以古代贤人自 况的思想境界，暗示陋室不陋，进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。 （2）“何陋之有？”引用、反问，说明陋室不陋，画龙点睛，总结全文，表示对最高道德规 范着意追求的坚定信念。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何 陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居，进一步突出 作者高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文“惟吾德馨”。 【译文】：南阳有诸葛亮的茅屋，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？" 【小结】：本文托物言志，通过对陋室的描绘和赞美，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的 愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。在写法上，本文语言优美，叙述、描写、议论、抒 情浑然一体，类比、对偶、引用，句式整齐，音调和谐，节奏明快，充满音乐美，艺术魅力 极强。 【填空题】 （1）本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 （2）体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 （3）体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 （4）体现作者活动情趣的句子：A 正面写：可以调素琴，阅金经。B 反面写：无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 （5）作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （6）全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。 意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵。” （7）文中运用了类比手法的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。 （8）文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。虚写：往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （9）铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。本文为骈体文，就用了名、灵、馨、青、丁、 经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美，而又变化有致，不拘一格， 读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。 （10）文章从三方面写陋室不陋：写陋室环境，突出环境之雅；写陋室之人，突出交往之雅； 写陋室之事，突出情趣之雅。 【问答题】 1.作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有？这不是矛盾吗？ 答：陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋 是指物质上的，而不陋是指精神上的。开头前三句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”中的“斯是陋室，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都 是围绕这一句话展开。 2.身居陋室，却不以为陋是因为室主人品德高尚。作者想借陋室表达什么愿望？表现了作者怎 样生活情趣？ 答：表达了他保持高尚节操的愿望，表现了作者安贫乐道、淡泊名利的生活情趣。 3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友之道，你如何让看？ 答：（1）可取。因为“近朱者赤，近墨者黑”，我们要与那些有知识有学问的人交往，这样才
编者:朱在彬(江苏省盱眙县第三中学)2018/5/28 能不断进步。(2)不可取。因为作者自命清高,看不起平民百姓。 4试分析“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意 答:表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判,反衬作者生活情趣高雅,表现作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。 (编者:朱在彬;江苏省盱眙县第三中学
编者：朱在彬（江苏省盱眙县第三中学）2018/5/28 能不断进步。（2）不可取。因为作者自命清高，看不起平民百姓。 4.试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意。 答：表现作者对官宦们寻欢作乐生活的批判，反衬作者生活情趣高雅，表现作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道、不慕荣利的情趣。 （编者：朱在彬；江苏省盱眙县第三中学）