教材优化全析 IIAO CAI YOU HUA OUAN X 结构网络 内容详解 第一段,交代溪水的地形方 遭木的用边有条小溪在心东A清水(交流请欢个不 出广西灌阳西南。阳:表方向的词语,山南水北谓之阳,山北水有的给这条溪冠以姓氏称为“冉 南谓之阴。焉:兼词,“于是”“于此”,意为在那里。潇水:湘溪”,有的根据溪水可以染色称 江的支流,源出湖南道县的潇\或曰 冉氏尝为“染溪”,叙出改名的原因有 山,流至零陵县西注入湘江。有人说:这是一家姓的人曾三:一是作者“以愚触罪”贬 居 也,故 姓是溪为冉溪。或:有的人,谪到此:二是古代就有“愚公谷 居住过的地方,所以给这条小溪取名称它为冉溪。有人。故: 说:三是当地居民为溪水的命 所以 曰:可以染也,名 以其名争辩不休,“故更之为愚溪”。 是:这y有人说:可以用溪水来染色,命名这条小溪时凭借了它而这条溪水,又是那么幽深浅 能,故谓之染溪/可:可以。以:用来。名:动词 狭,对人并没有什么益处,所以 的功能,所以称它为染溪以命名。以;介词,根据,凭借。能:称它为“愚溪” 功能,予以愚触罪 谪潇水上。爱是 作用我因为愚笨而犯了罪,被贬谪到了潇水边。我喜欢这条 溪 三里,得其 尤绝者 小溪,顺着小溪往上走二三里远,找到了一处风景特别好的地 家焉予:代词,我。以:因为。触:触犯,冒 方,并定居在那里小犯。谪:贬谪。上:河边,河岸。爱:喜 欢。尤:副词,尤其。绝:古有愚公谷,今予家 最美好的。家:动词,安家/古时候有个愚公谷,现在我在溪 是溪,而名莫能定,士之居者,犹断断 边安家,但溪的名字还没有人能确定,当地的居民还在争论 然,不可以不更 也,故更 着到底叫什么溪名,我不得不更改(它的名字),所以更改它 之 为愚溪/而:转折连词,但是。名:名词,名字 的名字,称它为愚溪莫:没有谁,没有人。士之居者:当 地居民。新(yn)新然 辩的样子。更:更改,更换 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东 第二段,由“愚溪”带出“愚 在愚溪旁边,我买了一座小丘,称它为愚丘。从愚丘往东 北行六十步,得泉焉,又买。居之 丘”“愚泉”,从“愚泉”生出“愚 沟”“愚池”,而“东为愚堂”“南 北方向走六十步,在那儿发现了泉水,我又把它买下来以为已有, 为愚亭”“中为愚岛”,又就“愚 为愚泉(东北:名词作状语,往东)愚泉凡六穴,皆 池”着眼写出。叙出“八愚”, 称它愚泉。北方向。居:占有、拥有/愚泉共有六眼泉,都是 紧扣诗题。 出山下平地 上出也 从山下的平地上涌出来的,原来这泉水是向上冒出的。六眼泉水 合流屈曲而南,为愚泡凡:共,共计。盖 合流后弯弯曲曲地向南流去,称它为愚沟。语气副词,原来。上 出:指泉水向上遂负士累石,塞其隘 冒。南:向南。于是运土堆石,堵塞住它狭窄的地方,称它
1 教材优化全析 JIAO CAI YOU HUA QUAN XI 一、内容详解 灌水之阳 有 溪 焉 ，东流入于潇水。灌水：潇水 灌水的北边有一条小溪在那儿，向东流入潇水。的支流，源 出广西灌阳西南。阳：表方向的词语，山南水北谓之阳，山北水 南谓之阴。焉：兼词，“于是”“于此”，意为在那里。潇水：湘 江的支流，源出湖南道县的潇 或 曰： 冉 氏尝 山，流至零陵县西注入湘江。 有人说：这是一家姓冉的人曾 居 也 ，故 姓是溪为冉溪。或：有的人， 居住过的地方，所以给这条小溪取名称它为冉溪。有人。故： 所以。或 曰：可以 染也， 名 之 以 其 是：这。有人说：可以用溪水来染色，命名这条小溪时凭借了它 能，故 谓之 染溪。可：可以。以：用来。名：动词， 的功能，所以称它为染溪。命名。以：介词，根据，凭借。能： 功能，予以 愚 触 罪， 谪 潇水上。 爱 是 作用。我因为愚笨而犯了罪，被贬谪到了潇水边。我喜欢这条 溪， 入 二三里 ，得 其 尤 绝 者 小溪，顺着小溪往上走二三里远，找到了一处风景特别好的地 家 焉 。予：代词，我。以：因为。触：触犯，冒 方，并定居在那里。犯。谪：贬谪。上：河边，河岸。爱：喜 欢。尤：副词，尤其。绝： 古 有 愚公谷，今 予 家 最美好的。家：动词，安家。古时候有个愚公谷，现在我在溪 是溪 ，而 名 莫 能 定，士 之居者，犹龂龂 边安家，但溪的名字还没有人能确定，当地的居民还在争论 然， 不可以不更 也 ，故 更 着到底叫什么溪名，我不得不更改（它的名字），所以更改它 之 为愚溪。而：转折连词，但是。名：名词，名字。 的名字，称它为愚溪 莫：没有谁，没有人。士之居者：当 地居民。龂（yín）龂然：争 辩的样子。更：更改，更换。 愚溪之上， 买 小丘， 为愚丘。自愚丘 东 在愚溪旁边，我买了一座小丘，称它为愚丘。从愚丘往东 北 行六十步， 得 泉焉， 又 买 居 之 ， 北方向走六十步，在那儿发现了泉水，我又把它买下来以为已有， 为愚泉。东北：名词作状语，往东 愚泉凡 六 穴，皆 称它愚泉。北方向。居：占有、拥有。愚泉共有六眼泉，都是 出山下 平地 ，盖 上 出也。 从山下的平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的。六眼泉水 合流 屈 曲 而南 ， 为愚沟。凡：共，共计。盖： 合流后弯弯曲曲地向南流去，称它为愚沟。语气副词，原来。上 出：指泉水向上 遂 负土累石， 塞 其 隘 ， 冒。南：向南。 于是运土堆石，堵塞住它狭窄的地方，称它 结构网络 第一段，交代溪水的地形方 位——“灌水之阳”东流入于潇 水”，介绍两种不同的命名—— 有的给这条溪冠以姓氏称为“冉 溪”，有的根据溪水可以染色称 为“染溪”，叙出改名的原因有 三：一是作者“以愚触罪”，贬 谪到此；二是古代就有“愚公谷” 之说；三是当地居民为溪水的命 名争辩不休，“故更之为愚溪”。 而这条溪水，又是那么幽深浅 狭，对人并没有什么益处，所以 称它为“愚溪”。 第二段，由“愚溪”带出“愚 丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚 沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南 为愚亭”“中为愚岛”，又就“愚 池”着眼写出。叙出“八愚”， 紧扣诗题
为愚池。愚池之东 为愚堂。其南 为愚池。在愚池的东边建造了房屋,称为愚堂。它的南边建 为愚亭。池之中为愚岛。负:动词,背负。 造的房屋称为愚亭。池中有岛称为愚岛。累:堆积,积累 隘:狭窄 嘉 木异石错置 狭隘。 这些地方,美好的树木和奇异的石头交错陈列 皆山水之奇者,以予故,咸以愚 都是山水中少见的奇妙景致,因为我的缘故,都被“愚”的 辱焉。嘉:美好。错:交错。置:陈列。以:因为 名称玷辱了。列。故:缘故。威:全,都。以:介词,因 辱:使动用法, 使…受到玷辱 夫水,智者乐也。今是溪独见辱 第三段,先借孔子《论语》 水是聪明智慧的人所喜爱的。现在这条小溪仅仅由于愚 中“智者乐水”之说,接着笔锋 愚,何哉?夫:语首发语词,不译。智者乐转,依次说出“独见辱于愚” 而被玷辱,是什么原因呢?(ydo)也:判断句,语出《论 语·雍也》:“知者乐水,仁者乐山”。乐)盖 其流 的原因:“不可以灌溉”“大舟不 爱好,喜欢。独:副词,仅仅。见:被/大概是因为它的水可入”“不能兴云雨”愤慨于自 甚下,不可以溉灌 又峻急多坻石,大舟不 己才能的被压抑,如同愚溪虽有 位很低,不能够用来灌溉。水流湍急又多高起的石头,大船不 “山水之奇”而“无以利世 可入也(其:代词,代愚溪。峻急:水流很急的 幽 能够进入。样子。坻(ch1)石:水中高起的石头/它位置偏 邃 浅狭,蛟龙不屑 不”能兴云雨, 僻,水流又浅又狭小,蛟龙不屑于隐藏,云雨就不能兴起。它 无以利 世,而适类于予 然则 没有什么好处给人世,可是这恰好和我类似,既然这样,那 虽辱而 愚之 可也∮邃:深远。蛟龙 么即使玷辱它而称它为愚溪,也是可以的小古代传说中的动 物,据说能兴云作雨。不屑(xie):因轻视不肯做或不愿做 无以:固定格式,没有什么。适:副词,恰好 类:类似。然而:既然这样:那么。可:可以 宁武子“邦无道则愚”,智。而 第四段,引《论语》中宁武 宁武子在“国家政治黑暗时就佯装愚笨”,那是聪明人装 子“智而为愚”、颜子“睿而为 为愚者也;颜子“终日不 违 如愚”, 愚”,来衬托我的“愚”,最后又 作愚笨而已:颜回“整天不对老师的讲话提出异议好像愚人”, 归结到溪水的命名上。正话反 睿而为愚 者也宁武子:名俞,谥武,春 说,词兼褒贬,自有一番深意 那是明智通达的人装作愚蠢罢了。秋时卫国大夫。《论语·公 前四段,可以说,既嘲尽愚溪 冶长》记载:“宁武子邦有道则知(聪明),邦无道则愚(佯愚)。又自嘲不已 其知可及也,其愚不可及也。”为:动词,装作。颜子:即颜 回,孔子的学生。违:提出不同见解。睿(ru):明智,通 皆不得为真愚。今予遭有道 他们都不能算作真正的愚笨。我当前正逢政治清明的时代,却 违于理,悖于事,故凡为愚者, 莫 违背了理,做错了事,所以所有被称为愚笨的人,没有谁比得
2 为愚池。 愚池之东 ， 为愚堂。其 南 为愚池。在愚池的东边建造了房屋，称为愚堂。它的南边建 为愚亭。池之中 为愚岛。负：动词，背负。 造的房屋称为愚亭。池中有岛称为愚岛。累：堆积，积累。 隘：狭窄， 嘉 木 异 石 错置 ， 狭隘。 这些地方，美好的树木和奇异的石头交错陈列， 皆 山水 之奇 者 ，以 予 故，咸以 愚 都是山水中少见的奇妙景致，因为我的缘故，都被“愚”的 辱焉。嘉：美好。错：交错。置：陈列。以：因为。 名称玷辱了。列。故：缘故。咸：全，都。以：介词，因。 辱：使动用法， 使……受到玷辱。 夫 水，智 者 乐 也。今 是 溪独 见 辱 水是聪明智慧的人所喜爱的。现在这条小溪仅仅由于愚 于 愚 ， 何 哉？ 夫：语首发语词，不译。智者乐 而被玷辱，是什么原因呢？（yào）也：判断句，语出《论 语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山”。乐，盖 其 流 爱好，喜欢。独：副词，仅仅。见：被。 大概是因为它的水 甚下，不可 以 溉灌。 又峻急多坻石 ，大舟不 位很低，不能够用来灌溉。水流湍急又多高起的石头，大船不 可 入也。其：代词，代愚溪。峻急：水流很急的 幽 能够进入。样子。坻（chí）石：水中高起的石头。它位置偏 邃， 浅 狭 ，蛟龙不屑 ，不 能兴云雨， 僻，水流又浅又狭小，蛟龙不屑于隐藏，云雨就不能兴起。它 无 以 利 世，而 适 类于予 ， 然则 没有什么好处给人世，可是这恰好和我类似，既然这样，那 虽 辱 而 愚之， 可 也。邃：深远。蛟龙： 么即使玷辱它而称它为愚溪，也是可以的。古代传说中的动 物，据说能兴云作雨。不屑（xiè）：因轻视不肯做或不愿做。 无以：固定格式，没有什么。适：副词，恰好。 类：类似。然而：既然这样；那么。可：可以。 宁武子 “邦 无 道 则 愚 ”， 智 而 宁武子在“国家政治黑暗时就佯装愚笨”，那是聪明人装 为愚者 也；颜子“终日不 违 如 愚 ”， 作愚笨而已；颜回“整天不对老师的讲话提出异议好像愚人”， 睿 而为 愚 者也。宁武子：名俞，谥武，春 那是明智通达的人装作愚蠢罢了。秋时卫国大夫。《论语·公 冶长》记载：“宁武子邦有道则知（聪明），邦无道则愚（佯愚）。 其知可及也，其愚不可及也。”为：动词，装作。颜子：即颜 回，孔子的学生。违：提出不同见解。睿（ruì）：明智，通达。 皆不得为 真 愚 。今予 遭 有道 而 他们都不能算作真正的愚笨。我当前正逢政治清明的时代，却 违 于理， 悖于事，故 凡 为愚 者， 莫 违背了理，做错了事，所以所有被称为愚笨的人，没有谁比得 第三段，先借孔子《论语》 中“智者乐水”之说，接着笔锋 一转，依次说出“独见辱于愚” 第四段，引《论语》中宁武 子“智而为愚”、颜子“睿而为 愚”，来衬托我的“愚”，最后又 归结到溪水的命名上。正话反 说，词兼褒贬，自有一番深意。 前四段，可以说，既嘲尽愚溪， 又自嘲不已。 的原因：“不可以灌溉”“大舟不 可入”“不能兴云雨”。愤慨于自 己才能的被压抑，如同愚溪虽有 “山水之奇”而“无以利世
我若也。得:能够。遭:遭遇,碰上。有道:政治清 上我这样的愚笨。明。悖(bei):违背,行不通。凡:所有 若:动词,夫然,则天下 莫能争是溪,予 比得上。这样,那天下人就没有谁来同我争这条小溪,我 得专而 名焉。然:这样。专:占有。 能够占有它而且给它命名。名:动词,命名。 溪虽 莫利于世,而善鉴万类,清 第五段,用“溪虽莫利于 愚溪虽然对世人没有什么用处,但却善于照彻万物,洁净、世……”几句,与第三段“无利 莹秀 锵鸣金石,能使愚 于世”抑扬对照,代溪解嘲:以 明亮、秀丽、澄澈,水流发出金石般铿锵悦耳的声音:能使愚 予虽不合于俗……”诸语,与 者喜笑眷慕,乐而不能去也。于:介词, 第四段“违于理,悖于事”抑扬 人笑逐颜开而眷恋爱慕,心里愉悦而不愿离开。对于。而: 对照,自我解嘲。名为“愚”, 转折连词,可是。鉴:动词,照。万类:万予虽不合于 实则不愚。遂将溪之愚、已之愚 物。清莹:清澈。锵:金玉碰击发出的声音。我虽然与世俗 写作一团,达到了“茫然而不违 俗 亦颇以文墨 自慰,漱涤万物 昏然而同归”,形神俱忘的化境。 不相合,却也很能用写文章的方式来自我安慰,能洗涤万物, 末尾一句点题作结,归到序诗。 牢笼百态,而无所避之合:合宜。俗:世俗。以 他把愚漠的纯洁臀美和自 包罗各类形态,而无需避开什么。凭借,用。文墨:指文章 的高尚情操、文学才能联系起 漱涤:洗涤。牢笼:包罗 以愚 辞歌愚溪 来,把对愚溪不能有益于世的惋 无所:固定结构,没有什么/我用自己愚拙的言辞歌颂愚溪, 惜心情和时白己抱负不能施展 则茫然 而不违 然 的抑郁情绪融合在一起。 就茫茫然与愚溪景物完全融合,而没有什么违背,昏昏然与 他深深感到,能够赏识这地 而 同归。超鸿蒙 处荒山野地的寂寞美丽溪水的 自然景物同归。超脱于宇宙之外,与自然界虚寂玄妙的境界 只有柳宗元,而能够安慰这怀才 夷 寂寥而莫我 知也。于是作《 不遇、被贬谪到这荒远地区的柳 混同,无声无息连自己的存在也不知道了。于是我写下了《 宗元的,也正是这溪水 八愚诗》,纪于溪石上。/鸿蒙:指宇宙形成以前的混 八愚诗》,刻写在溪边的石头上。沌状态。语出《庄子》:“云 将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙。”希夷:虚寂玄妙的境界。 语出《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得 名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。”这是道家所 指的一种形神俱忘、空虚无我的境界。纪:通“记”写。 二、技巧鉴赏 技巧拾零 托物兴辞,寓意深远 文言文翻译的失误形式 作者不是客观地刻摹自然风景,而是托物兴辞,夹叙夹议 1.该译的词没有译出来。例 蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。正如《古文观止》评此文:如:以相如功大,拜上卿 通篇就一‘愚’字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风景宛然, 译成:以蔺相如的功劳大, 自己之行事亦宛然。前后关合照应,异趣沓来,描写最为出色。”拜他为上卿。 仅就第二段来看,仅百余字,就一连用了十二个“愚”字。其他译句没有把“以”译出来 各段,也都以“愚”字统贯。这样,文章就具有朝着中心凝聚的应当译成“因为”,也没有把“拜 向心力,结构也显得集中紧凑。作者在对于幽奇秀美的山光水色译出来,应当译成“任命”才算 的描绘中,或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”正确。 的美景,却被弃于凄清冷寂的荒野,无人游赏,无人涉足,甚至2.词语翻译得不恰当。例 也无人过问,这不正是同作者一样的遭遇吗?欣赏愚溪美景的只如:不爱珍器重宝肥饶之地
3 我若 也 。得：能够。遭：遭遇，碰上。有道：政治清 上我这样的愚笨。明。悖（bèi）：违背，行不通。凡：所有。 若：动词，夫然，则天下 莫 能 争是 溪，予 比得上。 这样，那天下人就没有谁来同我争这条小溪，我 得 专 而 名焉。然：这样。专：占有。 能够占有它而且给它命名。名：动词，命名。 溪虽 莫 利于世，而 善 鉴 万类，清 愚溪虽然对世人没有什么用处，但却善于照彻万物，洁净、 莹 秀 澈， 锵 鸣 金石，能使愚 明亮、秀丽、澄澈，水流发出金石般铿锵悦耳的声音：能使愚 者喜 笑 眷 慕， 乐 而不能去也。 于：介词， 人笑逐颜开而眷恋爱慕，心里愉悦而不愿离开。 对于。而： 转折连词，可是。鉴：动词，照。万类：万 予虽 不合于 物。清莹：清澈。锵：金玉碰击发出的声音。我虽然与世俗 俗 ， 亦颇 以 文墨 自 慰， 漱涤万物， 不相合，却也很能用写文章的方式来自我安慰，能洗涤万物， 牢笼百 态，而无所避 之 。 合：合宜。俗：世俗。以： 包罗各类形态，而无需避开什么。凭借，用。文墨：指文章。 漱涤：洗涤。牢笼：包罗。 以 愚 辞歌 愚溪， 无所：固定结构，没有什么。我用自己愚拙的言辞歌颂愚溪， 则茫 然 而不 违 ，昏 然 就茫茫然与愚溪景物完全融合，而没有什么违背，昏昏然与 而 同归。超 鸿 蒙 ， 混 希 自然景物同归。超脱于宇宙之外，与自然界虚寂玄妙的境界 夷 ， 寂 寥而莫 我 知 也。于是 作 《 混同，无声无息连自己的存在也不知道了。于是我写下了《 八愚诗》，纪 于溪 石 上。鸿蒙：指宇宙形成以前的混 八愚诗》，刻写在溪边的石头上。沌状态。语出《庄子》：“云 将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”希夷：虚寂玄妙的境界。 语出《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得 名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。”这是道家所 指的一种形神俱忘、空虚无我的境界。纪：通“记”写。 二、技巧鉴赏 1.托物兴辞，寓意深远 作者不是客观地刻摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议， 蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。正如《古文观止》评此文： “通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然， 自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。” 仅就第二段来看，仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其他 各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具有朝着中心凝聚的 向心力，结构也显得集中紧凑。作者在对于幽奇秀美的山光水色 的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈” 的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至 也无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗？欣赏愚溪美景的只 第五段，用“溪虽莫利于 世……”几句，与第三段“无利 于世”抑扬对照，代溪解嘲；以 “予虽不合于俗……”诸语，与 第四段“违于理，悖于事”抑扬 对照，自我解嘲。名为“愚”， 实则不愚。遂将溪之愚、已之愚 写作一团，达到了“茫然而不违， 昏然而同归”，形神俱忘的化境。 末尾一句点题作结，归到序诗。 技巧拾零 他把愚漠的纯洁臀美和自 己的高尚情操、文学才能联系起 来，把对愚溪不能有益于世的惋 惜心情和时白己抱负不能施展 的抑郁情绪融合在一起。 他深深感到，能够赏识这地 处荒山野地的寂寞美丽溪水的 只有柳宗元，而能够安慰这怀才 不遇、被贬谪到这荒远地区的柳 宗元的，也正是这溪水。 文言文翻译的失误形式： 1.该译的词没有译出来。例 如：以相如功大，拜上卿。 译成：以蔺相如的功劳大， 拜他为上卿。 译句没有把“以”译出来， 应当译成“因为”，也没有把“拜” 译出来，应当译成“任命”才算 正确。 2.词语翻译得不恰当。例 如：不爱珍器重宝肥饶之地
有痛苦的柳宗元,同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪,他慨叹这 译成:不爱惜珍珠宝器、肥 样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑,正是田沃土 借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的 译句中把“爱”译成“爱惜” 思想感情、生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起,表现了作不当,“爱”有爱惜之意,但在 者对这压抑人才的不合理社会的批判。 这个句子中是“吝啬”的意思 2.写景善于布局 3.该删除的词语仍然保留。 本文在记愚溪八景时,善于摄景,巧于布局,八景的位置和如:师道之不传也久矣 距离都交代得清清楚楚,具有很强的立体感。读者仿佛跟着作者 译成:从师学习的风尚也己 自潇水入溪,溯流二三里,上岸,登小丘,又东北行六十步,见经很久不存在了。 六孔泉,随泉沿沟向南,见一大池,到池东入一堂,出堂又到堂 译句中没有把原句中的 南亭子上,回头西望池中秀丽的小岛。除写景外,还叙述了作者“也”删去,造成错误。 如何被贬潇水上,又如何迁家于此,如何在愚溪安家栖息,也议 论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中,把议论、叙事、写景 三者有机地结合起来,议论清晰,叙事井然 三、古汉语知识 美文赏析 使动用法 (一)动词的使动用法 石涧记(节选) 1.动词的使动用法主要集中在不及物动词上。 柳宗元 ①焉用亡郑以陪邻?②项伯杀人,臣活之。 石渠之事既穷,上由桥西 北,下土山之阴,民又桥焉。 解析:以上例句中的“亡”“活”都是不及物动词,都不能其水之大,倍石渠三之。亘石 带宾语,但因分别跟了“郑”“之”,成为使动用法。“亡郑”即为底,达于两涯。若床若堂 “使郑国灭亡”;“活之”即“使之活”,这里可译为“救了他 2.某些及物动词也有使动用法,这种情况比较少见。例如:布其上,流若织文,响若操琴。 ①谨食之,时而献焉。(小心地喂养它,到时候把它献上去。)②揭跣而往回,折竹箭,扫陈叶, 晋侯饮赵盾酒。(晋侯让赵盾饮酒。) 排腐木,可罗胡床十八九 简析:①句中的“食”,吃,及物动词,但这里不是捕蛇者居之,交络之流,触激之音, 吃蛇,而是捕蛇者“使蛇吃”(让蛇吃东西),可译为喂养。“食”皆在床下:翠羽之木,龙鳞之石 用作使动意义后读si。②句中的“饮”,及物动词,但这里说的均荫其上。古之人其有乐乎 不是晋侯饮赵盾的酒,而是晋侯给赵盾酒喝,让赵盾喝酒。“饮”此耶!后之来者能追予之践履 用作使动意义时读yin 耶! 二)形容词的使动用法 注:[1]既穷:已经完结。 形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别,它的特点是[2阴:山的北面。[3]三之;三 使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。倍。[4亘石:石头连片。亘, 例如 绵延不断。[5]床:坐床,坐卧 ①今媪尊长安君之位。(现在您使长安君的地位尊贵。) 之具。堂:高大的屋子。[6]筵 ②诸侯恐惧,会盟而谋弱秦。[各国诸侯(因此)畏惧(秦)席:铺在地上的坐具。[7 国),会合结盟想办法削弱秦国(的势力)。] 阃(kun)奥:室內深隐的地方 阃,门槛。[8]织文:编织的纹 (三)名词的使动用法 缕。[9]揭跣而往:挽起衣服 1.表示使宾语成为这个名词所代表的人或物,或使宾语产生 光着脚过去。揭,掀起衣服。跣, 这个名词用作动词后所表示的动作。例如:①尔欲吴王我乎?(你 光脚。[10]排:除去。[11罗 想让我做吴王吗?) 排列。胡床:也叫“交椅”“交 ②桓公解管仲之束缚而相之。(齐桓公亲自解开管仲的绳索床”,可以折叠的轻便坐具。[12 束缚,并且让他做丞相。) 交络:网络交叉的样子。[13]
4 有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这 样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是 借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的 思想感情、生活遭遇和所描写的自然景物交融在一起，表现了作 者对这压抑人才的不合理社会的批判。 2.写景善于布局 本文在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和 距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟着作者 自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又东北行六十步，见 六孔泉，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂 南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者 如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议 论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景 三者有机地结合起来，议论清晰，叙事井然。 三、古汉语知识 使动用法 （一）动词的使动用法 1.动词的使动用法主要集中在不及物动词上。 ①焉用亡．郑以陪邻？②项伯杀人，臣活．之。 解析：以上例句中的“亡”“活”都是不及物动词，都不能 带宾语，但因分别跟了“郑”“之”，成为使动用法。“亡郑”即 “使郑国灭亡”；“活之”即“使之活”，这里可译为“救了他”。 2.某些及物动词也有使动用法，这种情况比较少见。例如： ①谨食．之，时而献焉。（小心地喂养它，到时候把它献上去。）② 晋侯饮．赵盾酒。（晋侯让赵盾饮酒。） 简析：①句中的“食”，吃，及物动词，但这里不是捕蛇者 吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”（让蛇吃东西），可译为喂养。“食” 用作使动意义后读 sì。②句中的“饮”，及物动词，但这里说的 不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾酒喝，让赵盾喝酒。“饮” 用作使动意义时读 yìn。 （二）形容词的使动用法 形容词的使动用法同动词的使动用法略有区别，它的特点是 使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。 例如： ①今媪尊．长安君之位。（现在您使长安君的地位尊贵。） ②诸侯恐惧，会盟而谋弱．秦。[各国诸侯（因此）畏惧（秦 国），会合结盟想办法削弱秦国（的势力）。] （三）名词的使动用法 1.表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生 这个名词用作动词后所表示的动作。例如：①尔欲吴王．我乎？（你 想让我做吴王吗？） ②桓公解管仲之束缚而相．之。（齐桓公亲自解开管仲的绳索 束缚，并且让他做丞相。） 美文赏析 石涧记（节选） 柳宗元 石渠之事既穷[1]，上由桥西 北，下土山之阴[2]，民又桥焉。 其水之大，倍石渠三之[3]。亘石 为底[4]，达于两涯。若床若堂[5]， 若陈筵席[6]，若限阃奥[7]。水平 布其上，流若织文[8]，响若操琴。 揭跣而往[9]，折竹箭，扫陈叶， 排 [10]腐木，可罗胡床[11]十八九。 居之，交络[12]之流，触激[13]之音， 皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石， 均荫[14]其上。古之人其有乐乎[15] 此耶！后之来者能追予之践履[16] 耶！ 注：[1]既穷：已经完结。 [2]阴：山的北面。[3]三之；三 倍。[4]亘石：石头连片。亘， 绵延不断。[5]床：坐床，坐卧 之具。堂：高大的屋子。[6]筵 (yán)席：铺在地上的坐具。[7] 阃(kǔn)奥：室內深隐的地方。 阃，门槛。[8]织文：编织的纹 缕。[9]揭跣而往：挽起衣服、 光着脚过去。揭，掀起衣服。跣， 光脚。[10]排：除去。[11]罗： 排列。胡床：也叫“交椅”“交 床”，可以折叠的轻便坐具。[12] 交络：网络交叉的样子。[13] 译成：不爱惜珍珠宝器、肥 田沃土。 译句中把“爱”译成“爱惜” 不当，“爱”有爱惜之意，但在 这个句子中是“吝啬”的意思。 3.该删除的词语仍然保留。 如：师道之不传也久矣。 译成：从师学习的风尚也已 经很久不存在了。 译句中没有把原句中的 “也”删去，造成错误
2.作使动用法的名词,后面也偶尔有省略宾语的。例如:天触激:水流冲击。[14荫:掩覆, 子不得而臣也,诸侯不得而友也。(天子不能使他为臣,诸侯不覆盖。[15]其:表推测。乎:于。 能使他为友。) [16]践履:践踏,谓足迹所到的 简析:“不得而臣”相当于“不得而臣之”;“不得而友”相 地方。 当于“不得而友之”,意思是“不得使之为臣”“不得使之为友” (不能和他做朋友)。 方位名词,是名词的一类,活用为动词后有时也有使动用 法。例如:故王不如东苏子,秦必疑齐而不信苏子矣。[所以大 王不如使苏代向东去(回齐国),秦国一定怀疑齐国,而不相信 苏代了。] 简析:方位名词的使动用法,便是使宾语表示的人或物向某 方向行动。句中“东苏子”,意思是使苏子(苏代)往东去 四、重点字词 字词巩固 词多义 名之以其能。(动词,命名。) 1解释下面加点的词语。 名 而名莫能定。(名词,名称。) (1)得其尤绝者家焉() 或曰:冉氏尝居也。(动词,居住。) (2)盖其流甚下( 得泉焉,又买居之。(动词,占有、拥有。) (3)以予故,成以愚辱焉() 类「无以利世,而适类于子(动词,好像。) (4)愚泉凡六穴( 溪虽莫利于世,而善鉴万类。(名词,万物。) (5)予以愚触罪() 夫水,智者乐也。(yo,动词,爱好,喜爱。) (6)嘉木异石错置( 乐 乐而不能去也。(le,动词,高兴。) 答案:(1)安家(2)袁原因(3) 以愚触罪,谪潇水上。(因。) 受屈辱(4)共(5因为(6错 以{盖其流甚下,不可以溉灌。(用。) 女 予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰。(凭。) 2说说下面句子的特点 凡愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。(共) (1)夫水,智者乐也 故凡为愚者,莫我若也。(凡是。) (2)今是溪独见辱于愚,何 东流入于潇水。(到。) (3)寂寥而莫我知也 予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰。(对于。) (4)名之以其能。 于是作《八愚诗》,纪于溪石上。(在。) 答案:(1)判断句(2)疑问句 灌水之阳有溪焉。(结构助词,的。) (3)宾语前置(4)介词结构后置 之士之居者,犹断断然,不可以不更也。(助词,不译 3.溪水无辜。而作者却以愚的称 古谓之染溪。(代词,它。) 号来屈辱它,改溪名为愚溪 2通假字 其理由是……() 于是作《八愚诗》,纪于溪石上。(纪:通“记”。) A.因“古有愚公谷”而“今予家 3.词类活用 是溪”,便改溪名为愚溪。 东流入潇水。(方位名词“东”用作状语,表示动作流”的B因“予以愚触罪,便改溪名为 方向:向东。) 愚溪 自愚丘东北行六十步。(方位名词“东北”用作状语,表示C因“冉氏尝居”,溪曰冉溪, 动作行为“行”的方向:朝东北。) 溪可以染,又谓之染溪,士之 合流屈曲而南。(方位名词“南”用作动词:向南流去。)居者争辩不体,便改溪名为愚 得其尤绝者家焉。(名词“家”用作动词:安家。下文“今溪 予家是溪”中“家”同此。)
5 1.解释下面加点的词语。 (1)得其尤绝者家．焉( ) (2)盖．其流甚下( ) (3)以予故，成以愚辱．焉( ) (4)愚泉凡．六穴( ) (5)予以．愚触罪( ) (6)嘉木异石错置．．( ) 答案：(1)安家 (2)袁原因 (3) 受屈辱 (4)共 (5)因为 (6)错 杂安放 2.说说下面句子的特点。 (1)夫水，智者乐也。 (2)今是溪独见辱于愚，何哉？ (3)寂寥而莫我知也。 (4)名之以其能。 答案：(1)判断 句 (2)疑问句 (3)宾语前置 (4)介词结构后置 3.溪水无辜。而作者却以愚的称 号来屈辱它，改溪名为愚溪， 其理由是………( ) A.因“古有愚公谷”而“今予家 是溪”，便改溪名为愚溪。 B.因“予以愚触罪，便改溪名为 愚溪”。 C.因“冉氏尝居”，溪曰冉溪， 溪可以染，又谓之染溪，士之 居者争辩不体，便改溪名为愚 溪。 2.作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语的。例如：天 子不得而臣．也，诸侯不得而友．也。（天子不能使他为臣，诸侯不 能使他为友。） 简析：“不得而臣”相当于“不得而臣之”；“不得而友”相 当于“不得而友之”，意思是“不得使之为臣”“不得使之为友” （不能和他做朋友）。 3.方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用 法。例如：故王不如东．苏子，秦必疑齐而不信苏子矣。[所以大 王不如使苏代向东去（回齐国），秦国一定怀疑齐国，而不相信 苏代了。] 简析：方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某 一方向行动。句中“东苏子”，意思是使苏子（苏代）往东去。 四、重点字词 1.一词多义 名之以其能。（动词，命名。） 而名莫能定。（名词，名称。） 或曰：冉氏尝居也。（动词，居住。） 得泉焉，又买居之。（动词，占有、拥有。） 无以利世，而适类于予。（动词，好像。） 溪虽莫利于世，而善鉴万类。（名词，万物。） 夫水，智者乐也。（yào，动词，爱好，喜爱。） 乐而不能去也。（lè，动词，高兴。） 以愚触罪，谪潇水上。（因。） 以 盖其流甚下，不可以溉灌。（用。） 予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。（凭。） 愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。（共。） 故凡为愚者，莫我若也。（凡是。） 东流入于潇水。（到。） 于 予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。（对于。） 于是作《八愚诗》，纪于溪石上。（在。） 灌水之阳有溪焉。（结构助词，的。） 之 士之居者，犹龂龂然，不可以不更也。（助词，不译。） 古谓之染溪。（代词，它。） 2.通假字 于是作《八愚诗》，纪于溪石上。（纪：通“记”。） 3.词类活用 东流入潇水。（方位名词“东”用作状语，表示动作流”的 方向：向东。） 自愚丘东北行六十步。（方位名词“东北”用作状语，表示 动作行为“行”的方向：朝东北。） 合流屈曲而南。（方位名词“南”用作动词：向南流去。） 得其尤绝者家焉。（名词“家”用作动词：安家。下文“今 予家是溪”中“家”同此。） 名 类 乐 凡 居 字词巩固 触激：水流冲击。[14]荫：掩覆， 覆盖。[15]其：表推测。乎：于。 [16]践履：践踏，谓足迹所到的 地方
然则虽辱而愚之。(形容词“愚”用作动词:把……叫做愚。)D.因为“古有愚公谷,今予家 或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。(名:命名,是溪”,而“我”又“以愚触罪”, 名词作动词用。) 故改溪名为愚溪 牢笼百态,而无所避之。(牢笼:包罗,名词作动词用。) 解析:愚溪正是柳宗元人格的写 皆出下平地,盖上出也。(上:向上,名词作状语。) 照。明明是风景极佳的地方,清 4.古今异义 莹透澈,景色奇绝,由于“我 灌水之阳有溪焉。(阳:河流的北边,山的南边。今常用义居于此,只得冠以“愚”的称号 为:太阳,日光。) 这样,作者自己的“愚”和景色 盖其流甚下,不可以溉灌。(可以:古义“可”,可以:“以”,之“愚”便融为一体,从景受愚 用来,译为“可以用来”:今义表示可能或表示许可。) 的屈辱,自然也就想到作者受到 能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。(去:古义“离开”,今的屈辱。这样景物仿佛全是作者 义常理解为与“来”相对。) 苦难的知己,也成为他耿介性格 5.文言句式 的象征
6 D.因为“古有愚公谷，今予家 是溪”，而“我”又“以愚触罪”， 故改溪名为愚溪。 解析：愚溪正是柳宗元人格的写 照。明明是风景极佳的地方，清 莹透澈，景色奇绝，由于“我” 居于此，只得冠以“愚”的称号。 这样，作者自己的“愚”和景色 之“愚”便融为一体，从景受愚 的屈辱，自然也就想到作者受到 的屈辱。这样景物仿佛全是作者 苦难的知己，也成为他耿介性格 的象征。 答案：D 然则虽辱而愚之。（形容词“愚”用作动词：把……叫做愚。） 或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。（名：命名， 名词作动词用。） 牢笼百态，而无所避之。（牢笼：包罗，名词作动词用。） 皆出下平地，盖上出也。（上：向上，名词作状语。） 4.古今异义 灌水之阳有溪焉。（阳：河流的北边，山的南边。今常用义 为：太阳，日光。） 盖其流甚下，不可以溉灌。（可以：古义“可”，可以；“以”， 用来，译为“可以用来”；今义表示可能或表示许可。） 能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。（去：古义“离开”，今 义常理解为与“来”相对。） 5.文言句式
①今是溪独见辱于愚:被动句,“见……于…”式 ②夫水,智者乐也:判断句,“……,……也”式。 ③故凡为愚者,莫我若也:宾语前置,“莫我若”即“莫若我
7 ①今是溪独见辱于愚：被动句，“见……于……”式。 ②夫水，智者乐也：判断句，“……，……也”式。 ③故凡为愚者，莫我若也：宾语前置，“莫我若”即“莫若我