愚溪诗序 柳宗元
愚溪诗序 柳宗元
文言文翻译的基本方法 替换法:用现代词汇替换古代词汇 补充法:把省略的成分补充出来 保留法:把原文中有些词语直接保留不译。 删除法:原文中个别词语可以删除不译。 调整法:对文言文中的特殊语序、句序进行调整
替换法：用现代词汇替换古代词汇。 补充法：把省略的成分补充出来。 保留法：把原文中有些词语直接保留不译。 删除法：原文中个别词语可以删除不译。 调整法：对文言文中的特殊语序、句序进行调整。 文言文翻译的基本方法
1东流入于潇水。 东边流入潇水 2或曰:冉氏尝居也 或者说:冉氏常常在这里居住 氏曾经在这里居住 3故姓是溪为冉溪。 因为姓氏所以这溪流也被叫做冉溪。 所以命名这条溪为冉溪。 4.可以染也。 可以染布。 可以用来染布
1.东流入于潇水。 东边流入潇水 向东流入到潇水。 2.或曰：冉氏尝居也 或者说：冉氏常常在这里居住。 有人说：冉氏曾经在这里居住。 3.故姓是溪为冉溪。 因为姓氏所以这溪流也被叫做冉溪。 所以命名这条溪为冉溪。 4.可以染也。 可以染布。 可以用来染布
于之 5名之以其能 8得其尤绝者家焉 名字用来说明他的功能。找到一个风景很好的 用它的功能来命名 地方在那里安家 6今予家是溪。 现在我家是小溪。 现在我安家在这条小溪旁。 7.土之居者,犹龌断然 以前定居的人尤其爱争辩。 当地的人争论不休
5.名之以其能。 名字用来说明他的功能。 用它的功能来命名。 6.今予家是溪。 现在我家是小溪。 现在我安家在这条小溪旁。 7.土之居者，犹龂龂然 以前定居的人尤其爱争辩。 当地的人争论不休。 8.得其尤绝者家焉 找到一个风景很好的 地方在那里安家 于之
1自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉 从愚丘东北边走六十步,发现一处泉水,又买来 居住,称为愚泉。 从愚丘向东北走六十步,发现一处泉水,又买来占为 己有,成为愚泉。 2愚泉凡六穴 愚泉凡是有六个洞穴 愚泉一共有六个洞穴 3以予故,咸以愚辱焉 以我的经历,所以愚辱啊。 因为我的缘故都用”愚“字玷辱了它们
1.自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。 从愚丘东北边走六十步，发现一处泉水，又买来 居住，称为愚泉。 从愚丘向东北走六十步，发现一处泉水，又买来占为 己有，成为愚泉。 2.愚泉凡六穴 愚泉凡是有六个洞穴。 愚泉一共有六个洞穴。 3.以予故，咸以愚辱焉 以我的经历，所以愚辱啊。 因为我的缘故都用”愚“字玷辱了它们
1.今是溪独见辱于愚 现在这条溪独自在我面前出现。现在溪就是我个人的 现在这条溪竟然被“愚”字玷辱。 2无以利世 没有对世人有利的地方。 没有用来有利世人的地方。 3然则虽辱而愚之 虽然这样,即使玷辱而愚它也是可以的。 既然这样,即使是玷污了它,把它叫做 “愚”也是可以的
1.今是溪独见辱于愚 现在这条溪独自在我面前出现。现在溪就是我个人的。 现在这条溪竟然被“愚”字玷辱。 2.无以利世 没有对世人有利的地方。 没有用来有利世人的地方。 3.然则虽辱而愚之 虽然这样，即使玷辱而愚它也是可以的。 既然这样，即使是玷污了它，把它叫做 “愚”也是可以的
1宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也 宁武子“邦有道则知,邦无道则愚”,聪明却成为愚蠢的人 宁武子在国家动乱的时候就显得很愚蠢,是明智的人装作愚蠢。 2今遭有道而违于理,悖于事 现在我因为有道理而提出了不同的意见 现在我在政治清明的时代却做出违法事理的事情 3故凡为愚者,莫我若也。 所以都是愚笨的人,没有像我这样的。 所以所有愚笨的人没有像我这样的 4则天下莫能争是溪,予得专而名焉。 天下不能争辩小溪,我得到特别的名字。 因此,天下没有能和我争这条溪的人,我有给它命名的专 利
1.宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也 宁武子“邦有道则知，邦无道则愚”，聪明却成为愚蠢的人。 宁武子在国家动乱的时候就显得很愚蠢，是明智的人装作愚蠢。 2.今遭有道而违于理，悖于事 现在我因为有道理而提出了不同的意见 现在我在政治清明的时代却做出违法事理的事情 3.故凡为愚者，莫我若也。 所以都是愚笨的人，没有像我这样的。 所以所有愚笨的人没有像我这样的。 4.则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 天下不能争辩小溪，我得到特别的名字。 因此，天下没有能和我争这条溪的人，我有给它命名的专 利
1乐而不能去也。 快乐却不能够去那里。 快乐得不能够离开 2寂寥而莫我知也。 寂寞得连自己都不知道了。 寂寞而没有人了解 我
1.乐而不能去也。 快乐却不能够去那里。 快乐得不能够离开。 2.寂寥而莫我知也。 寂寞得连自己都不知道了。 寂寞而没有人了解 我
小石城山记 柳宗元 自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其两出, 寻之无F 北品,不过四 断而川分 有积石横当 啤骤梁丽之形,其旁出堡坞 窥之正黑,按以小,澗然看水声问其之激 久已环艺哥上,蜂远镇而生嘉莉美箭 奇希坚,其疏数偃仰,奚智者所施设也。 吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又 怪甚不为是美更千首生不俊 需“直设墙之是生人 是物,敌 南少人而多 余末信之
小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出， 寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分， 有积石横当其垠。其上为睥睨梁丽之形，其旁出堡坞，有 若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越， 良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益 奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又 怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎， 是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以 慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人，而独为 是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之