YISERTEYAN 伊索寓 读^伊索寓言 钱 钟 书
读《伊索寓言》 钱钟书
寓言 种带有劝喻性或讽刺性的小故事,常用 夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化, 使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白 易懂的故事中体现出来。在阶级社会,它是人 民群众在没有言论自由的情况下,揭露统治阶 级的一种曲折、隐晦的斗争手段,故又被称为 “奴隶的语言
寓 言 一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用 夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化， 使深奥的生活哲理和道德教训从简单而又明白 易懂的故事中体现出来。在阶级社会，它是人 民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶 级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为 “奴隶的语言
童话和寓言的区别 寓言和童话既有相似之处,又有区别。相似之 处是它们的故事是虚构的,故事中的主人公既 可以是人,也可以是人格化的动物、植物或自 然界的其他东西和现象,同时都具有教育意义。 不同的是:寓言比较短小,语言简练、朴素, 重在教训和讽刺,使深奥的道理从简单的故事 中体现出来。童话是一种富有幻想色彩的故 事。有幻想,才有童话,它以少年儿童认识、 理解的人或物为描写对象,通过丰富的想象、 夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的 意境和语言,能给人以美的享受
童话和寓言的区别 寓言和童话既有相似之处，又有区别。相似之 处是它们的故事是虚构的，故事中的主人公既 可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自 然界的其他东西和现象，同时都具有教育意义。 不同的是：寓言比较短小，语言简练、朴素， 重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事 中体现出来。 童话是一种富有幻想色彩的故 事。有幻想，才有童话，它以少年儿童认识、 理解的人或物为描写对象，通过丰富的想象、 夸张的手法来塑造形象。童话有诗一般优美的 意境和语言，能给人以美的享受
G 伊索寓言 伊索(约公元前六世纪)古希腊寓言作家。传说原为奴隶 后获得自由。善讲寓言故事,讽刺权贵,终遭杀害。 《伊索寓言》是流传于民间的众多寓言的汇集,是当时劳动 人民智慧的结晶,是古希腊人长期积累而成的集体创作,仅 仅因为伊索特别擅长讲故事,所以一俟寓言故事面世,古希 腊人一概将之归入他的名下。 《伊索寓言》内容丰富,题材广泛集中反映了下层社会里奴 隶的思想感情,同样也是日常生活经验的总结,为人处世训 诫的宝库
伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。传说原为奴隶， 后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。 《伊索寓言》是流传于民间的众多寓言的汇集，是当时劳动 人民智慧的结晶，是古希腊人长期积累而成的集体创作，仅 仅因为伊索特别擅长讲故事，所以一俟寓言故事面世，古希 腊人一概将之归入他的名下。 《伊索寓言》内容丰富，题材广泛集中反映了下层社会里奴 隶的思想感情，同样也是日常生活经验的总结，为人处世训 诫的宝库。 伊 索 寓 言
现代文学研究家、作家, 字默存,号槐聚 曾用笔名中书君,江苏无锡人。 自幼受到传统经史方面的教育, 钱钟 同时不间断地对西方新旧文学、哲学 心理学等的阅读和研究下了坚实的基础,98 他的散文和小说都具有机智隽永的特点 19 特别是他的讽刺性长篇小说《围城》, 妙喻连篇,刻画人物惟妙惟肖。 10 19 他的代表作有,学术论著《谈艺录》《管锥绵》, 散文集《写在人生边上》, 短篇小说《人·鬼兽》和长篇小说《围城》
现代文学研究家、作家， 字默存，号槐聚， 曾用笔名中书君，江苏无锡人。 自幼受到传统经史方面的教育， 同时不间断地对西方新旧文学、哲学、 心理学等的阅读和研究打下了坚实的基础， 他的散文和小说都具有机智隽永的特点， 特别是他的讽刺性长篇小说《围城》， 妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。 他的代表作有，学术论著《谈艺录》《管锥编》， 散文集《写在人生边上》， 短篇小说《人·鬼·兽》和长篇小说《围城》。 钱 钟 书 （ 19 10 - 19 98 ）
读后感 导入 (1-2)从两类人、两种关系入手 借《伊索寓言》里九个故事 感受 (312)联类引申,洞烛世相, 纠正浅薄的见解,表达作者 独到之见。 总结 (13) 全文总结
读后感 （3—12） （13） 从两类人、两种关系入手 借《伊索寓言》里九个故事 联类引申，洞烛世相，一一 纠正浅薄的见解，表达作者 独到之见。 全文总结 导入 （1—2） 感受 总结
分析第一部分 「今“比我们年轻的人”分为哪两种?我们 对他们的态度有何不同?原因是什么? 第一种:和我们年龄相差的极多的小辈 态度:我们能够容忍,并且会喜欢而给以保护 原因:我们可以对他们卖老,我们的年长只增添了我们的尊严 第二种:比我们年轻的不多的后生 态度:这种人只会惹我们厌恨以至于嫉忌 原因:他们已失掉尊敬长者的观念,而我们的年龄又不够引起 他们对老弱者的怜悯,我们非但不能卖老,还要赶着他们学少 我们的年长反使我们吃亏
分析第一部分 “比我们年轻的人”分为哪两种？我们 对他们的态度有何不同？原因是什么？ 第一种： 和我们年龄相差的极多的小辈 态度：我们能够容忍，并且会喜欢而给以保护 原因：我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严 第二种： 比我们年轻的不多的后生 态度：这种人只会惹我们厌恨以至于嫉忌 原因：他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起 他们对老弱者的怜悯，我们非但不能卖老，还要赶着他们学少， 我们的年长反使我们吃亏
Start 为什么要从两类人、两种关系 说起? 这是人们日常生活中的普遍经验,以此入三 题,容易理解我们思慕古代,有如大人喜欢小 孩子一样。说两类人,目的是说大人与小孩子 的关系,第二种人只是一个比较,有比较,就 清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老(居高临下 ,摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故 事的纠正,在第一部分中立下了基调
为什么要从两类人、两种关系 说起？ 这是人们日常生活中的普遍经验，以此入 题，容易理解我们思慕古代，有如大人喜欢小 孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子 的关系，第二种人只是一个比较，有比较，就 清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下 ，摆老资格）的成分。作者对下面九个寓言故 事的纠正，在第一部分中立下了基调
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的,所 以我们也相信现代一切,在价值上、品格上都比 古代进步”这句话怎么理解? 这句话是反语,用于讽刺。现代和古代相比, 物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类 进化历程,过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚; 而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方 面,所谓“进步”,只是越来越狡猾,把狡猾也看 作进步,以至“相信现代一切,在价值上、品格上 都比古代进步”,显然是自以为是,缺乏自知之明
“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所 以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比 古代进步”这句话怎么理解？ 这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比， 物质文明和精神文明当然大大进步了。但根据人类 进化历程，过去的人们思想比较简单、纯朴、幼稚； 而现在社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方 面，所谓“进步”，只是越来越狡猾，把狡猾也看 作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上 都比古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知之明
分析第二部分 “它至少给我们三重安慰”应如何理解? “三重安慰”都是讽刺 (1)“增进我们对于现代文明的骄傲”,实质上 就是对于狡猾的智慧不以为耻,反以为荣。 (2)“愈觉得我们是成人了”,“已超出那些幼 稚的见解”,实质上是远比古代的人狡猾。 (3)我们“进化”了,把人类的早期看做“穷朋 友”、“小孩子”,这“进化”,实质上是越来
“它至少给我们三重安慰” 应如何理解？ “三重安慰”都是讽刺 （1）“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上 就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。 （2）“愈觉得我们是成人了”，“已超出那些幼 稚的见解”，实质上是远比古代的人狡猾。 （3）我们“进化”了，把人类的早期看做“穷朋 友”、“小孩子”，这“进化”，实质上是越来 越狡猾。 分析第二部分