好仁不好,其蔽也愚 孔子的学习观
孔子的学习态度 博 活学
孔子的学习态度 博学 好学 活学
博学
博学
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与? 何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将 圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰 知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子 多乎哉,不多也。” 《论语·子罕》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？ 何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将 圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰 知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子 多乎哉，不多也。” 《论语•子罕》
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉 字?”子贡曰:“文武之道,未坠于地, 在人。贤者识其大者,不贤者识其小者 莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦 何常师之有? 《论语·张》
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉 学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地， 在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。 莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦 何常师之有？ 《论语•子张》
学无常师 才叫大师。 何以谓之 大?有容乃大。 何以谓之师? 可法曰师。 李零
学无常师， 才叫大师。 何以谓之 大？有容乃大。 何以谓之师？ 可法曰师。 李零
孔子曰:“生而知之者, 上也;学而知之者,次也 困而学之,又其次也;困而 不学,民斯为下矣。 孔子说:“生来就知道的, 是上等人;学习后才知道的, 是二等人;遇到困难才学习的 是三等人;遇到困难也不学习F 的,这就是下等人了
孔子曰：“生而知之者， 上也；学而知之者，次也； 困而学之，又其次也；困而 不学，民斯为下矣。” 孔子说：“生来就知道的， 是上等人；学习后才知道的， 是二等人；遇到困难才学习的， 是三等人；遇到困难也不学习 的，这就是下等人了
好
好学
子曰:“我非生而知之者,好古, 敏以求之者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如 丘者焉,不如丘之好学也。” 哀公问:“弟子孰为好学?”孔 子对曰:“有颜回者好学,不迁怒, 不二过。不幸短命死矣,今也则无, 未闻好学者也。” 季康子问:“弟子孰为好学?” 孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短 命死矣,今也则无。”《论语·先进
子曰：“我非生而知之者，好古， 敏以求之者也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如 丘者焉，不如丘之好学也。” 哀公问：“弟子孰为好学？”孔 子对曰：“有颜回者好学，不迁怒， 不二过。不幸短命死矣，今也则无， 未闻好学者也。” 季康子问：“弟子孰为好学？” 孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短 命死矣，今也则无。” 《论语•先进》
子曰:“君子食无求饱,居无求 安,敏于事而慎于言,就有道而正 焉,可谓好学也已。” 孔子说:“君子吃不求饱、住不求 安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求 上进,就算好学了
子曰：“君子食无求饱，居无求 安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉，可谓好学也已。” 孔子说：“君子吃不求饱、住不求 安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求 上进，就算好学了