好仁不好学, INGYANMINGJU 中 言 其蔽也戛 名 句 如枢事 “学”的基本內涵 是期亲秉 之尽接真 人分物诚 堪不了不 为计无被 世人二妄 仪知心侵 0 420 0 APRIL 23457820112136n222223235222203 图同po
——“学”的基本内涵
先秦儒家之教与学, 都侧重于道完善 面的内容
先秦儒家之教与学， 都侧重于道德完善 方面的内容
成为大师的孔子,对于人的天资进行了客观的划分,也 就是我们课文中做说的:【原文1】孔子曰:“生而知之 者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困 而不学,民斯为下矣。”孔子说:“生来就知道的,是上 等人;学习后才知道的,是二等人;遇到困难才学习的 是三等人;遇到困难也不学习的,这就是下等人了。 接着孔子很清晰的认识了自己,虽然孔子在当时就已 经名声卓著,但是他认为他不是天才,而是好学。这是孔 子的第二个学习态度。所以他说【原文2】子曰:“我非 生而知之者,好古,敏以求之者也。”孔子说:“我不是 天生就有学问的,只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识 的人。”孔子承认自己不是天才,但是肯定自己好学,这 是孔子作为学人的特点之一。 23457820112136n222223235222203 列 EI cywOrid o. cor
• 成为大师的孔子，对于人的天资进行了客观的划分，也 就是我们课文中做说的：【原文1】 孔子曰：“生而知之 者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困 而不学，民斯为下矣。”孔子说：“生来就知道的，是上 等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的， 是三等人；遇到困难也不学习的，这就是下等人了。” • 接着孔子很清晰的认识了自己，虽然孔子在当时就已 经名声卓著，但是他认为他不是天才，而是好学。这是孔 子的第二个学习态度。所以他说【原文2】 子曰：“我非 生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子说：“我不是 天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识 的人。”孔子承认自己不是天才，但是肯定自己好学，这 是孔子作为学人的特点之一
孔子对于自己的好学相当 司 的自信,还说,【原文3】子 曰:“十室之邑,必有忠信如 论语 国是 丘者焉,不如丘之好学也。” 半部论语治天下 像他这样忠厚诚信的人,一个 十户人家的地方就会有,却都 “不如丘之好学也”(《论 在粗载 语公冶长》)。可见孔子对 “好学”的看重。这两个字的 评价,除了他用来表扬自己之 外,他只给过一个学生,那就 是颜回。 万卷出版公司 APRIL 23457820112136n222223235222203 列 EI cywOrid o. cor
• 孔子对于自己的好学相当 的自信，还说，【原文3】 子 曰：“十室之邑，必有忠信如 丘者焉，不如丘之好学也。” 像他这样忠厚诚信的人，一个 十户人家的地方就会有，却都 “不如丘之好学也”（《论 语·公冶长》）。可见孔子对 “好学”的看重。这两个字的 评价，除了他用来表扬自己之 外，他只给过一个学生，那就 是颜回
【原文8】哀公问:“弟子孰为好学? 孔子对日:“有颜回者好学,不迁怒 不二过。不幸短命死矣,今也则无,未 闻好学者也。”《论语·雍也》 【原文】季康子问:“弟子孰为好学? 孔子对日:“有颜回者好学,不幸短命 死矣,今也则无。”《论语·先进》 孔子曾两次对人说,自从颜回去世 就再没有听说有好学的人了。这两次 次是对鲁哀公,一次是对季康子,两 次都说“有颜回者好学”,都说“今也 〖论语 则亡”,可见孔子对于好学的重视,从 另一个侧面看,就是孔子有学习的兴趣, 他也认为有兴趣是学习中最重要的。 Ra边 23457820112136n222223235222203 rId oo. cor
• 【原文8】 哀公问：“弟子孰为好学？” 孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒， 不二过。不幸短命死矣，今也则无，未 闻好学者也。” 《论语·雍也》 • 【原文】 季康子问：“弟子孰为好学？” 孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命 死矣，今也则无。” 《论语·先进》 • 孔子曾两次对人说，自从颜回去世， 就再没有听说有好学的人了。这两次， 一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两 次都说“有颜回者好学”，都说“今也 则亡”，可见孔子对于好学的重视，从 另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣， 他也认为有兴趣是学习中最重要的
孔子认为颜回好学,判断的依据 是什么?课文中有一句话:【原文7】 子曰:“君子食无求饱,居无求安 敏于事而慎于言,就有道而正焉,可 谓好学也已。”孔子说:“君子吃 不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈 谨慎、积极要求上进,就算好学了。 孔子认为好学的标准就是淡化物 质追求,主动丰富精神,前面我们说 过“子曰:“贤哉,回也!一箪食 瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也 不改其乐。贤哉,回也!”可见,颜 回是满足这个标准的。 APEIL 县,列钱 cywOrld 号△时五Hwww.wallcoo.con
• 孔子认为颜回好学，判断的依据 是什么？课文中有一句话：【原文7】 子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。” 孔子说：“君子吃 不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈 谨慎、积极要求上进，就算好学了。” • 孔子认为好学的标准就是淡化物 质追求，主动丰富精神，前面我们说 过“子曰：“贤哉，回也！一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也！”可见，颜 回是满足这个标准的
关于学习的重要性,孔子是这样表达的 【原文4】子曰:“由也,汝闻六言六蔽矣乎?” 对曰:“未也。“居,吾语汝。好仁不好学,其 蔽也愚;好智不好学,其蔽也荡;好信不好学, 其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,v 其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”孔子说: “仲由啊,你听说过六种品德六种弊病吗?“没 有。“坐下,我对你说。好仁不好学,弊病是愚 蠢;好智不好学,弊病是放纵;好信不好学,弊 病是害人;好直不好学,弊病是刻薄;好勇不好 学,弊病是破坏;好刚不好学,弊病是狂妄 其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学 习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使 你有仁智信直勇刚这样的美德也照样回出7 现大的弊病。学习应该放在首位学习能弥补人 的不足。学习起到了一个方向性的作用。 200C 7 rId cor
• 关于学习的重要性，孔子是这样表达的： • 【原文4】 子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？” 对曰：“未也。“居，吾语汝。好仁不好学，其 蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学， 其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学， 其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”孔子说： “仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没 有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚 蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊 病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好 学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。” 其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学 习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使 你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样回出 现大的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人 的不足。学习起到了一个方向性的作用
原文5 无礼则蒽勇而无礼则乱直而 绞” 讲礼的重要性,任何人情,为政,做 是各种执政行事的准则同时也是个 体为人做事的尺度,否则就会疲劳,伤 需弱,动乱 3论语 能业国要经号 半部论语治天下 句虽 吾必谓之学矣 这几句话,是接着证明了学问的 在每生 目的,不是文学、不是知识,是作人 做事
• 【原文5】子曰:“恭而无礼则劳,慎而 无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则 绞. ” • 讲礼的重要性,任何人情,为政,做 人,都‘不以礼节之,亦不可行也，礼 是各种执政行事的准则,同时也是个 体为人做事的尺度,否则就会疲劳,伤 人,懦弱,动乱. 【原文6】子夏曰:'贤贤易色,事父母 能竭其力,事君能致其身,与朋友交言 而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.'末 句'虽曰未学,吾必谓之学矣.' • 这几句话，是接着证明了学问的 目的，不是文学、不是知识，是作人 做事
仁入则影出则第谨而信泛众而亲 面说,一个人即使没有读过书,可是他作人做事完 全对了,就是有学问。第子一般两种意义,一是指年纪幼 之人,一是指学生,这里取第一种 这一章是教人为 的为学要以躬行为本躬行要以孝悌为先说行有余力, 是说做这几件事有余力而后学文,而是说要以这几者为 本,以其余力来学文 23457820112136n222223235222203 是 AlE, MoRs I cywOrld 号△时五Hwww.wallcoo.con
• 【原文10】子曰:‘弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲 仁.行有余力,则以学文.’ 上面说，一个人即使没有读过书，可是他作人做事完 全对了，就是有学问。弟子一般两种意义,一是指年纪幼 小之人,一是指学生,这里取第一种意义.这一章是教人为 学的.为学要以躬行为本,躬行要以孝悌为先.说行有余力, 不是说做这几件事有余力而后学文,而是说要以这几者为 本,以其余力来学文
4200 23457820112136n222223235222203 是 AlE, MoRs I cywOrld 号△时五Hwww.wallcoo.con