改手 仁慈与宽容佛典中记载了这样一个关于心灵选择的 数事:有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回 家,到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时 起了些徼嗔怒之意,想将小偷抓住,但佛法的教诲令他放 弃了这个念头,他选择了仁慈与宽容:脱下身上的长袍, 静静地候在门外,等小偷出来之时,老禅师对小偷说: 丝您大老远来看望,可我实在穷,没什么好让你拿的,就 把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手里。小偷 有些惊慌,抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影, 又看看头上的明月,叹了口气:“但愿我能将这轮明月送 给他。” 第二日,当老禅师打开门时,发现他的长袍整整齐齐 地放在门口,老禅师庆幸自己选择了仁慈,说道:“我终 于送了一轮明月给他
仁慈与宽容: 佛典中记载了这样一个关于心灵选择的 故事：有位老禅师住在深山中。一日他很晚才踏着月光回 家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时 起了些微嗔怒之意，想将小偷抓住，但佛法的教诲令他放 弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍， 静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说： “您大老远来看望，可我实在穷，没什么好让你拿的，就 把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手里。小偷 有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影， 又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送 给他。” 第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐 地放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终 于送了一轮明月给他
世人活在私会中,要 人相处,蜀外界发监各种 联系,因此,建立和谐的人 际关系十分重要。那么,怎 样才能做到和谐呢?今天, 我的就从郭安凤的《多一些 宽客》中来找一找答紫
人生活在社会中，总要 与人相处，与外界发生各种 联系，因此，建立和谐的人 际关系十分重要。那么，怎 样才能做到和谐呢？今天， 我们就从郭安凤的《多一些 宽容》中来找一找答案
字音及 和谐(xi) 鳘达大度(huo) 千仞(ren) 胸襟(jn) 淡泊(b) 摒弃(bing) 迥异( Jong) 隔膜(mo) 芥蒂(di) 嫉妒(jdu)
和 谐 （xi é ） 豁达大度（huò ） 千 仞 （ r è n ） 胸 襟 （jīn ） 淡 泊 （ b ó ） 摒弃（ b ìng ） 迥异（jiǒng ） 隔 膜 （ m ó ） 芥 蒂 （ d ì ） 嫉妒 （ j í d ù ）
豁达大度:气量宽宏,能够农人。豁达,性 朗,气蛋大。 坦荡:形农心地纯洁,胸襟宽畅。 恢泊:采追求名利。 斤斤计较:形农过分计微小的利盖或无关 紧要的事情。 千差万别:形容不同的别很多。 隔膜:情意不相通,彼此不了解。 迁就:咯就别人。 兼容:同时包农。 姑息:元原则地宽客
豁达大度：气量宽宏，能够容人。豁达，性 格开朗，气量大。 坦荡：形容心地纯洁，胸襟宽畅。 淡泊：不追求名利。 斤斤计较：形容过分计较微小的利益或无关 紧要的事情。 千差万别：形容不同的类别很多。 隔膜：情意不相通，彼此不了解。 迁就：将就别人。 兼容：同时包容。 姑息：无原则地宽容
这是一篙沿。杂感是写零星 的感想,常常由生活中的一件事、 仲现象或一句话发表自己的感想。 放声读文章,明确文章“感” 的思路。 (运用勾画圈点法,独立完 成。)
这是一篇杂感。杂感是写零星 的感想，常常由生活中的一件事、 一种现象或一句话发表自己的感想。 放声读文章，明确文章“感” 的思路。 （运用勾画圈点法，独立完 成。）
精:首先。以现实生 活中的人际系谈起,引出中心论点。 然后从互谅、互让、互散、互受四 个方面去分析宽容的重要和必要,以及 怎样才能做到宽客。最后(明确我的 所讲的“宽容”的向涵,及出何处理 “对同志的宽客”和“对错俣的批評” 的 关系
全文条理清晰：首先（第1段）从现实生 活中的人际关系谈起，引出中心论点。 然后（第2段）从互谅、互让、互敬、互爱四 个方面去分析宽容的重要和必要，以及 怎样才能做到宽容。最后（第3段）明确我们 所讲的“宽容”的内涵，及如何处理 “对同志的宽容”和“对错误的批评” 的关系
深入 本文从“互谅、互让、互敬、互爱 四个方面阐明了如何才能做到“宽容 他 并明确了“我们所讲的竞容 的具体内涵。“四互”看似并列关系, 实际上有所侧重又互相联系。你认为 哪点最为可贵?它们之间有怎样的关 系确 (讨论并交流,通过合作予以明
本文从“互谅、互让、互敬、互爱” 四个方面阐明了如何才能做到“宽容 他人”，并明确了“我们所讲的宽容” 的具体内涵。“四互”看似并列关系， 实际上有所侧重又互相联系。你认为 哪点最为可贵？它们之间有怎样的关 系？ （讨论并交流，通过合作予以明 确。）
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“互爱”最为可 贵,做到了这一点,前 面三点都能做到.四 者之间应该是逐层 递进的关系