2015年南京市秦淮区中考一模语文试卷及答案_2014-2015下第一阶段九年级语文监测卷.doc_大学文库

九年级语文第1页共 6 页 2014-2015 学年度第二学期第一阶段学业质量监测九年级语文注意事项： 1．本试卷 6 页，共 120 分。考试时间 120 分钟。 2．答案一律用黑色钢笔或墨水笔写在答题卷上，不能写在本试卷上。一（26 分） 1．用课文原句填空。（10 分）（1）烟笼寒水月笼沙， ▲ 。（杜牧《泊秦淮》）（2） ▲ ，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）（3）正是江南好风景， ▲ 。（杜甫《江南逢李龟年》）（4） ▲ ，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居（其三）》）（5）气蒸云梦泽， ▲ 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（6） ▲ ，钟山只隔数重山。（王安石《泊船瓜洲》）（7）现在常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是 ▲ ， ▲ 。（出自《爱莲说》）（8）朋友从外地来看望你，你引用孔子的一句话来表达你的欢迎之情: ▲ ， ▲ ？ 2．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（4 分） “谁不说咱家乡好。”南京，这个 yì（ ▲ ）立在长江之畔的沧桑古城，这个我们生于斯、长于斯的故乡，究竟有哪些瑰．（ ▲ ）丽夺人的风物、哪些余音绕 liánɡ（ ▲ ）的辞章、哪些卓．（ ▲ ）尔不凡的气质以及哪些波澜壮阔的成就，让我们爱得如此深沉？ 3．下列标点符号使用不正确．．．的一项是（ ▲ ）（2 分） A．位于南京武定门登城墙口的“垣里书香”书吧，被人们称之为“开在城墙肚子里”的书吧。 B．不用一滴燃料，可以！全球最大的太阳能飞机——“阳光动力 2 号”终于抵达南京禄口机场。 C．南京云锦、明城墙、大报恩寺……等这些南京特色文化元素将在 2015 米兰世博会上亮相。 D．继 4 月 1 日南京地铁三号线正式开通之后，地铁四号线何时开通成了老百姓十分关注的问题。 4.《七律•人民解放军占领南京》是毛泽东唯一为一座城市写下的诗篇，请用正楷或行楷将下面两句诗抄写在田字格中。（2 分）

【材料二】南京地铁三号线被称为“红棧专线”,它的主题设计源自名著《红楼梦》中的经典场景。部浩瀚的《红楼梦》,故事情节纵横交错,搬到地铁里的这些场景是如何筛选出来的? 专家解密,“《红楼梦》包罗万象,文化意义很高,也体现当时的政治经济生态,我们当时将设计定位为艺术品,不是做博物馆,要选用一些老百姓耳熟能详的情节,特别是小说中的主要场景不能遗漏。总而言之,要体现古南京的盛世景象以及区别于其他城市的魅力。” 【材料三】记者了解到,各处文化墙的制作表现手法也不一,包含了古今中外多种风格。如五塘广场站的“太虛幻境”,采用彩雕艺术玻璃制作;夫子庙站的“除夕夜宴”,罕见地将镶嵌玻璃工艺与中国绘画结合;其余一些站点,如大行宫站的“金陵十二钗”、常府街站的“品茗”、武定门站的“眠芍”、卡子门站的“大观园”,采用了天然马賽克、浮雕等手法表现。这都是马赛克,一块一块拼上去的,太不容易了。”在卡子门地铁站,足有4米高、10米长的“大观园”前,几位市民手抚墙面,不禁赞叹。这时,有人提出来:“‘蘅芜院’的‘院’是不是写错了?应该是‘苑’字吧。”争辩随之而来。记者从设计总负贲人处了解到,当初团队也针对这个问题讨论过,后查阅大量清代史料以及绘画,确定“院”字为妥,而“苑”字多见于民国时期的绘画。【材料四】据研究者统计,《红楼梦》前八十回出现了1200多处南京方言,其数量之多,使得一些学者将《红楼梦》比作用南京话写成的世界文学名著例如,《红棧梦》第五十六回就曾提到“各处笤帚、撮簸、掸子……”其中,“撮簸”就是簸箕”的南京方言说法。“簸”和“箕”都是指竹篾、藤条编成的、扬米去糠的器具。撮簸则指向明确,“撮”就是把聚拢的东西用簸箕等物铲起来,撮簸专指用于铲垃圾的簸箕。簸箕是北方方言,南京话才说“撮簸”,由此也印证了《红楼梦》语言中的南京“血统” 南京是《红棧梦》作者曹雪芹的故乡,今年5月28日将迎来他诞辰300周年。这个在江宁织造府长大的富家子弟,从小身边不乏讲南京方言的家仆。小时候的语言环境,决定了曹雪芹本人应该会说南京话,或者至少对南京话非常熟悉。 (选自《南京日报》《现代快报》等媒体,有删减) 13.阅读相关材料,哪些内容能看出建设方注重细节,精心施工?(4分) 14.【材料四】中“血统”一词用得合适吗?谈谈你的理解。(2分提示:《现代汉语词典》中“血统”解释为人类因生育而自然形成的关系,如父母与子女之间,兄弟姐妹之间的关系 15.下列关于选材的分析不正确的一项是(▲)(2分) A.【材料一】三号线图标中,大部分站名都有对应的红楼主题,清晰直观,一目了然。 B.【材料二】运用设问,揭秘地铁红楼场景的选择理由,提醒注意,引发读者思考 C.【材料三】选取了举例子、作比较等方法来表达对地铁文化墙的赞美,准确自然。 D.【材料四】中“据研究者统计”不可删去,它写出下文内容并非虚构,语言严谨。 16.据《江南时报》报道,南京地铁四号线的主题文化是“宁人伟业”,鸡鸣寺站艺术墙主题确定为“曹雪芹和他笔下的人物”。请你根据材料,概括鸡鸣寺站主题确定的依据。(3分) 九年级语文第4页共6页

九年级语文第4页共 6 页【材料二】南京地铁三号线被称为“红楼专线”，它的主题设计源自名著《红楼梦》中的经典场景。一部浩瀚的《红楼梦》，故事情节纵横交错，搬到地铁里的这些场景是如何筛选出来的？专家解密，“《红楼梦》包罗万象，文化意义很高，也体现当时的政治经济生态，我们当时将设计定位为艺术品，不是做博物馆，要选用一些老百姓耳熟能详的情节，特别是小说中的主要场景不能遗漏。总而言之，要体现古南京的盛世景象以及区别于其他城市的魅力。” 【材料三】记者了解到，各处文化墙的制作表现手法也不一，包含了古今中外多种风格。如五塘广场站的“太虚幻境”，采用彩雕艺术玻璃制作；夫子庙站的“除夕夜宴”，罕见地将镶嵌玻璃工艺与中国绘画结合；其余一些站点，如大行宫站的“金陵十二钗”、常府街站的“品茗”、武定门站的“眠芍”、卡子门站的“大观园”，采用了天然马赛克、浮雕等手法表现。 “这都是马赛克，一块一块拼上去的，太不容易了。”在卡子门地铁站，足有 4 米高、10 米长的“大观园”前，几位市民手抚墙面，不禁赞叹。这时，有人提出来：“‘蘅芜院’的‘院’是不是写错了？应该是‘苑’字吧。”争辩随之而来。记者从设计总负责人处了解到，当初团队也针对这个问题讨论过，后查阅大量清代史料以及绘画，确定“院”字为妥，而“苑”字多见于民国时期的绘画。【材料四】据研究者统计，《红楼梦》前八十回出现了 1200 多处南京方言，其数量之多，使得一些学者将《红楼梦》比作用南京话写成的世界文学名著。例如，《红楼梦》第五十六回就曾提到“各处笤帚、撮簸、掸子……”其中，“撮簸”就是 “簸箕”的南京方言说法。“簸”和“箕”都是指竹篾、藤条编成的、扬米去糠的器具。撮簸则指向明确，“撮”就是把聚拢的东西用簸箕等物铲起来，撮簸专指用于铲垃圾的簸箕。簸箕是北方方言，南京话才说“撮簸”，由此也印证了《红楼梦》语言中的南京“血统．．”。南京是《红楼梦》作者曹雪芹的故乡，今年 5 月 28 日将迎来他诞辰 300 周年。这个在江宁织造府长大的富家子弟，从小身边不乏讲南京方言的家仆。小时候的语言环境，决定了曹雪芹本人应该会说南京话，或者至少对南京话非常熟悉。（选自《南京日报》《现代快报》等媒体，有删减） 13．阅读相关材料，哪些内容能看出建设方注重细节，精心施工？（4 分） ▲ 14．【材料四】中“血统”一词用得合适吗？谈谈你的理解。（2 分）提示：《现代汉语词典》中“血统”解释为人类因生育而自然形成的关系，如父母与子女之间，兄弟姐妹之间的关系。 ▲ 15．下列关于选材的分析不正确．．．的一项是（ ▲ ）（2 分） A．【材料一】三号线图标中，大部分站名都有对应的红楼主题，清晰直观，一目了然。 B．【材料二】运用设问，揭秘地铁红楼场景的选择理由，提醒注意，引发读者思考。 C．【材料三】选取了举例子、作比较等方法来表达对地铁文化墙的赞美，准确自然。 D．【材料四】中“据研究者统计”不可删去，它写出下文内容并非虚构，语言严谨。 16．据《江南时报》报道，南京地铁四号线的主题文化是“宁人伟业”，鸡鸣寺站艺术墙主题确定为“曹雪芹和他笔下的人物”。请你根据材料，概括鸡鸣寺站主题确定的依据。（3 分） ▲

(三)阅读下面文章,回答17-20题。(14分) 南京梧桐说兴衰沈胜衣五月中旬在南京,正是梧桐飞絮时节。淡黄如小伞的毛絮漫夭飞扬,满城飞舞由于历任主事者的偏爱,南京全城绿荫,郁郁葱葱。其中又以粗枝大叶、树荫浓密的法国梧桐为代表。法国梧桐的好处之一是耐修剪整形:市中心的冠状修剪,树形如伞,路两旁冠盖相接, 为行人遮阳挡雨;中山陵前的陵园大道上则向上修剪,高耸如守陵士兵,庄严肃穆。梧桐树,不仅是南京绿化的主角,更成为南京历史的符号、文化的象征,那满眼翠绿,舒缓着城市的步调, 形成了南京沉静的人文底子… 南京的梧桐,并非真正的梧桐,而是悬铃木,两者都是落叶乔木,但形态、科属不同。真正的梧桐主干端直,青翠亭亭,木材可制作古琴,在古人的精神世界中担当重要角色。南京梧桐悬铃木则远没有这么深的古典底蕴和文化传统。其实,南京历史上也有真正的梧桐。夏晨中等编注的《金陵诗词选》,收有江总一首《南还寻草市宅》,写南朝陈被隋灭国后,六朝故都夷为耕地,他回到自己的旧居,但见径毁林残,往迹难觅,唯“见桐犹识井,看柳尚知门”。梧桐,就像一件辉煌昔日的遗物,勾起了诗人一腔怅惘悲凉。首诗首先使我关注的,是对南京梧桐的记载;其次,它还是较早的追怀六朝胜地的感旧之作。历代诗人写过很多金陵怀古的诗篇,以之感慨兴衰无常,惆怅世事沧桑。直到现代还有鲁迅的“六代绮罗成旧梦,石头城上月如钩”。而江总此诗,则是身为六朝人的第一时间现场追忆, 有以诗证史的价值。六朝之后,南京也曾为都,同样都是其兴也勃其衰也忽。清朝一统天下,很多遺民借怀念南京旧时之景,来追思故国,抒发遗恨。余怀的《板桥杂记》便是其中的名作,有一篇特别令我唏嘘的,是写“独旷世而秀群”的李十娘。她的家“楚楚有致”,“晨夕洗桐拭竹,翠色可餐”, 余怀经常在此安排诗文之会。明亡后,风流人散,一次,余怀遇到李十娘的亲戚,问起她的情况, 别问到那个精致的家居和梧桐,对方回答说,前者“已废为莱圃”,后者“已摧为薪矣”,于是“各黯然掩袂”。当初江总“见榈识井”,起码那些树还在,而李十娘的佳木却成为柴火,连可资纪念的遗物也荡然无存,更为沉痛。梧桐,又一次成为南京兴衰的象征所以,现代的悬铃木梧桐之兴衰,不过是南京命运的又一个缩影而已南京的好,一在于古迹,二就在于绿荫。葱茏树木中,自然又以梧桐最引人瞩目。所以当地铁三号线的修建又要砍伐或移走老梧棡,那其实是触及了南京的一半风貌,更触及了南京人的集体记忆。何况,要为之让道的是地铁,那锃亮冰冷、轰隆飞驰的庞然大物,是现代城市的象征, 与温和安静的植物,枃成对立性极强的两端,給人们带来下意识的心理冲击。在城市建设中毁掉老树大树,犹如剜掉心的一块,那种难受,我深有同感。只是,我又向来警惕那种不顾民生、无原则的复古守旧。因此这回的地铁与梧桐之争,很让我这个植物爱好者感慨。正如《南方都市报》的评论指出,“这与其说是管理者的短视浮躁,不如说是城市发展困境与矛盾的必然”,在两难的抉择中,只能尽力折中,并且,这不会是最后一次砍树,“在城市建设与城市文化的碰撞中,南京梧桐,只是无数个冲突的缩影。” 我这次去南京,专门寻觅一些六朝旧迹,也频生沧桑之感。时光就是这样流过来又流失去的, 兴衰变幻,是历史的主旋律。所以,切莫说如今的毁弃,所发生的早已发生过了,现在南京的梧桐,视江总和李十娘的梧棡又如何?只能像氽怀那样,把美好供在心里。因为社会与城市,就像不受控制的怪兽,要不断吞噬旧有的风景和情怀,才能壮大发展。身处时代泆流中的我们,保不住前者就唯有保住后者吧:不能用风景留住情怀,只能在情怀中留住风景 (选自《行旅花木》,海豚出版社2013年10月版,有删减) 九年级语文第5页共6页

九年级语文第5页共 6 页（三）阅读下面文章，回答 17-20 题。（14 分）南京梧桐说兴衰沈胜衣五月中旬在南京，正是梧桐飞絮时节。淡黄如小伞的毛絮漫天飞扬，满城飞舞。由于历任主事者的偏爱，南京全城绿荫，郁郁葱葱。其中又以粗枝大叶、树荫浓密的法国梧桐为代表。法国梧桐的好处之一是耐修剪整形：市中心的冠状修剪，树形如伞，路两旁冠盖相接，为行人遮阳挡雨；中山陵前的陵园大道上则向上修剪，高耸如守陵士兵，庄严肃穆。梧桐树，不仅是南京绿化的主角，更成为南京历史的符号、文化的象征，那满眼翠绿，舒缓着城市的步调，形成了南京沉静的人文底子…… 南京的梧桐，并非真正的梧桐，而是悬铃木，两者都是落叶乔木，但形态、科属不同。真正的梧桐主干端直，青翠亭亭，木材可制作古琴，在古人的精神世界中担当重要角色。南京梧桐悬铃木则远没有这么深的古典底蕴和文化传统。其实，南京历史上也有真正的梧桐。夏晨中等编注的《金陵诗词选》，收有江总一首《南还寻草市宅》，写南朝陈被隋灭国后，六朝故都夷为耕地，他回到自己的旧居，但见径毁林残，往迹难觅，唯“见桐犹识井，看柳尚知门”。梧桐，就像一件辉煌昔日的遗物，勾起了诗人一腔怅惘悲凉。这首诗首先使我关注的，是对南京梧桐的记载；其次，它还是较早的追怀六朝胜地的感旧之作。历代诗人写过很多金陵怀古的诗篇，以之感慨兴衰无常，惆怅世事沧桑。直到现代还有鲁迅的“六代绮罗成旧梦，石头城上月如钩”。而江总此诗，则是身为六朝人的第一时间现场追忆，有以诗证史的价值。六朝之后，南京也曾为都，同样都是其兴也勃其衰也忽。清朝一统天下，很多遗民借怀念南京旧时之景，来追思故国，抒发遗恨。余怀的《板桥杂记》便是其中的名作，有一篇特别令我唏嘘的，是写“独旷世而秀群”的李十娘。她的家“楚楚有致”，“晨夕洗桐拭竹，翠色可餐”，余怀经常在此安排诗文之会。明亡后，风流人散，一次，余怀遇到李十娘的亲戚，问起她的情况，特别问到那个精致的家居和梧桐，对方回答说，前者“已废为菜圃”，后者“已摧为薪矣”，于是“各黯然掩袂”。当初江总“见桐识井”，起码那些树还在，而李十娘的佳木却成为柴火，连可资纪念的遗物也荡然无存，更为沉痛。梧桐，又一次成为南京兴衰的象征。所以，现代的悬铃木梧桐之兴衰，不过是南京命运的又一个缩影而已。南京的好，一在于古迹，二就在于绿荫。葱茏树木中，自然又以梧桐最引人瞩目。所以当地铁三号线的修建又要砍伐或移走老梧桐，那其实是触及了南京的一半风貌，更触及了南京人的集体记忆。何况，要为之让道的是地铁，那锃亮冰冷、轰隆飞驰的庞然大物，是现代城市的象征，与温和安静的植物，构成对立性极强的两端，给人们带来下意识的心理冲击。在城市建设中毁掉老树大树，犹如剜掉心的一块，那种难受，我深有同感。只是，我又向来警惕那种不顾民生、无原则的复古守旧。因此这回的地铁与梧桐之争，很让我这个植物爱好者感慨。正如《南方都市报》的评论指出，“这与其说是管理者的短视浮躁，不如说是城市发展困境与矛盾的必然”，在两难的抉择中，只能尽力折中，并且，这不会是最后一次砍树，“在城市建设与城市文化的碰撞中，南京梧桐，只是无数个冲突的缩影。” 我这次去南京，专门寻觅一些六朝旧迹，也频生沧桑之感。时光就是这样流过来又流失去的，兴衰变幻，是历史的主旋律。所以，切莫说如今的毁弃，所发生的早已发生过了，现在南京的梧桐，视江总和李十娘的梧桐又如何？只能像余怀那样，把美好供在心里。因为社会与城市，就像不受控制的怪兽，要不断吞噬旧有的风景和情怀，才能壮大发展。身处时代洪流中的我们，保不住前者就唯有保住后者吧：不能用风景留住情怀，只能在情怀中留住风景。（选自《行旅花木》，海豚出版社 2013 年 10 月版，有删减）