张掖实验中学2006~2007学年第二学期课文背 归去来兮辞 悟已往之不谏,知来者之可追。 过秦论 实迷途其未远,觉今是而昨非 有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心。 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微 振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭答天下,威震四海。1引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄做,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里 设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以 胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨 将入,抚孤松而盘桓 良将劲驽守要害之处;信臣精卒陈利兵而谁 悦亲戚之情话,乐琴书以消忧 然陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也 或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。 6蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休 转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。 富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。 试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。 师说 夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也 师者,所以传道授业解惑也 鸿门宴 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而 吾入关,秋豪不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军 师之。 <今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 遣将守关者,备他盗出入与非常也。 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉:今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学 劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人 于师。 大行不顾细谨,大礼不辞小让 是故圣益圣,愚益愚:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎! 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也 Q 兰亭集序(晋)王羲之 彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。 群贤毕至,少长咸集 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已 此地有崇山峻岭,茂林修竹:又有清流激湍,映带左右, 阿房宫赋 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情 各抱地势,钩心斗角。 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观字宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀 长桥卧波,未云何龙? 歌台暖响,春光融融: 袖,风雨凄凄 或取诸怀抱,晤言一室之内:或因寄所托,放浪形 及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣 妆镜也:绿云扰扰,梳晓鬟也:渭流涨腻,弃脂水也:烟斜雾横,焚椒 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于 兰也。雷霆乍惊,宫车过也:辘辘远听,杳不知其所之也 知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文 燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山 一旦不能有,输来其间 第1页,共4页 第2页共4页
第 1 页,共 4 页 第 2 页,共 4 页 密 封 线 班级： 姓名： 学号： 密 封 线 内 不 得 答 题 张掖实验中学 2006～2007 学年第二学期课文背诵 过秦论 有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 良将劲驽守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。 然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也； 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众， 转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！ 鸿门宴 吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人 大行不顾细谨，大礼不辞小让。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 兰亭集序（晋）王羲之 群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右， 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀， 或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 归去来兮辞 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽 设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以 将入，抚孤松而盘桓。 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 师说 师者，所以传道授业解惑也。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而 师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学 于师。 是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 阿房宫赋 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒 兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉； 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山； 一旦不能有，输来其间
鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷迤,秦人视之,亦不甚惜。 使负栋之柱,多于南亩之农夫:架梁之椽,多于机上之工女:钉头磷磷,多于在庾之 5粟粒;瓦缝参差,多于周身之启缕:直栏横槛,多于九士之城郭:管弦呕哑,多于市 人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒 交待阿房宫来历的句子:六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出 文末总结出六国与亲灭亡的根本原因:灭六国者六国也,非秦也:族秦者秦也,非 涉及陈涉起义和楚汉相争典故的一句是:戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土 作者给后人散警钟的一句是:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 谏太宗十思硫 Q诚能见可欲,则思知足以自戒 将有作,则思知止以安人 念高危,则思谦冲而自牧, 惧满溢,则思江海下而百川 乐盘游,则思三驱以为度 忧懈怠,则思慎始而敬终, 虑壅蔽,则思虚心以纳下, 惧谗邪,则思正身以黜恶, =恩所加,则思无因喜以谬赏 罚所及,则思无以怒而溢刑 总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者 播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣 ?琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉! 种树郭聚驼传 既然已,勿动勿虑,去不复顾 吾不害其长而已,非有能硕茂之也:不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也 虽曰爱之,其实害之:虽曰忧之,其实仇之 官命促尔耕,勖尔植,督尔获,蚤缫而绪,蚤织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚 问者嘻曰:“不亦善夫!吾问养树,得养人术。"传其事以为官戒也 第3页,共4页 第4页共4页
第 3 页,共 4 页 第 4 页,共 4 页 密 封 线 班级： 姓名： 学号： 密 封 线 内 不 得 答 题 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之 粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市 人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。 交待阿房宫来历的句子：六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出 文末总结出六国与秦灭亡的根本原因：灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非 天下也。 涉及陈涉起义和楚汉相争典故的一句是：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 作者给后人敲警钟的一句是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 谏太宗十思疏 诚能见可欲，则思知足以自戒， 将有作，则思知止以安人， 念高危，则思谦冲而自牧， 惧满溢，则思江海下而百川， 乐盘游，则思三驱以为度， 忧懈怠，则思慎始而敬终， 虑壅蔽，则思虚心以纳下， 惧谗邪，则思正身以黜恶， 恩所加，则思无因喜以谬赏， 罚所及，则思无以怒而滥刑 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者 播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣 琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 种树郭橐驼传 既然已，勿动勿虑，去不复顾。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之 官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也