2010-2011学年度高二第五模块测试语文试题.doc_大学文库

2010—-2011学年度高二第五模块测试语文试题2010年11月3日本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共23题。满分150分。考试时间150分钟注意事项答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、准考证号填写在答题卷相应位置上。 1-12题答案涂在答题卡上,13-23题写在答卷纸上。第I卷(共36分) 、(15分,每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,注音全都正确的一组是 A.兰皋(go)芰荷(j)延佇(zh)溘然长逝(ke) B.伶俜(ping) 踯躅( zhi zhi)肖像(xio)否极泰来(pi) C.坳堂(do) 吮吸(shun) 便嬖( pi anbi)放辟邪侈(pi) D.湮没(yan)勾当(gou) 忖度( cunduo)心急如焚(fei) 2.下列词语中,没有错别字的一组是 A.沉湎舛误报不平中流砥柱 B.赡养嘻戏莫须有推心置腹 C.抉择风靡照相机估名钓誉 D.端倪孱弱钓鱼竿刎颈之交 3、下列句子标点符号使用错误的一项是() A香雪越走越热了,她解下围巾,把它搭在脖子上。她走出了多少里?不知道。 B我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人:“你们什么时候才能满足?” C她们叫着香雪的名字,声音那样奔放、热烈;她们笑着,笑得是那样不加掩饰、无所顾忌。 D古人说话写文章常用对句,例如,孔子《论语》里的“死生有命,富贵在天”,《老子里的“祸兮福所倚,福兮祸所伏。” 4.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是 A.锦绣家园社区的张大妈是大家公认的热心人,一听说南方遭受严重旱灾,马上义形于色,不仅自己带头捐款,还积极协助动员社区群众参加赈灾行动 B.加勒比岛国海地当地时间1月12日16时53分(北京时间13日5时53分)发生里氏7.0级地震。一场天灾,让这片土地变得分崩离析。 C.我们村的旅游资源是如此的丰富,但我们不能捧着金饭碗要饭吃,我们应该善待这些旅游资源,在旅游市场上打响我们村的品牌 D.为能听到这场盼望已久的讲座,下车伊始,他就匆匆忙忙地往礼堂赶,舍不得浪费分钟。 5.下列各句中,没有语病的一项是 A.2009年至今,中国社会经济各项主要运行指标先抑后扬,在全球主要经济体中率先实现回暖和显现强劲增长,在稳定全球经济中起到了中流砥柱的作用。 B.专家认为,造成近期空气质量下滑的污染源以本地污染源为主,而不利的天气因素又成为主要诱因,一旦天气条件好转,空气质量也会随着改善。 C.校园文化建设一般包括物质文化、精神文化和制度文化的建设,而制度文化的建设又体现在不断健全和建立学校的各项规章制度上。 D.通过成都妇女唐福珍的案例以及其他拆迁致死事件,促使中国顶尖大学的5名法学教授作出罕见的公开表态,呼吁改变一向鼓励开发商暴力拆迁的条例 9分,每小题3分)

1 2010——2011 学年度高二第五模块测试语文试题 2010 年 11 月 3 日本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共 23 题。满分 150 分。考试时间 150 分钟。注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、准考证号填写在答题卷相应位置上。 1—12 题答案涂在答题卡上，13—23 题写在答卷纸上。第Ⅰ卷（共 36 分）一、（１5 分，每小题３分） 1．下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一组是（） A．兰皋．（gǎo）芰．荷（jì）延佇．（zhù）溘．然长逝（kè） B．伶俜．（pīng）踯躅．．（zhíizhú）肖．像（xiào）否．极泰来（pǐ） C．坳．堂（ǎo）吮．吸（shǔn）便嬖．．（píanbì）放辟．邪侈（pì） D．湮．没（yān）勾．当（gòu）忖度．．（cǔnduó）心急如焚．（féi）．2．下列词语中，没有错别字的一组是（） A．沉湎舛误报不平中流砥柱 B．赡养嘻戏莫须有推心置腹 C．抉择风靡照相机估名钓誉 D．端倪孱弱钓鱼竿刎颈之交 3、下列句子标点符号使用错误的一项是（） A 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？不知道。 B 我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人：“你们什么时候才能满足？” C 她们叫着香雪的名字，声音那样奔放、热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰、无所顾忌。 D 古人说话写文章常用对句，例如，孔子《论语》里的“死生有命，富贵在天”，《老子》里的“祸兮福所倚，福兮祸所伏。” 4．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（） A．锦绣家园社区的张大妈是大家公认的热心人，一听说南方遭受严重旱灾，马上义形于．．．色．，不仅自己带头捐款，还积极协助动员社区群众参加赈灾行动。 B．加勒比岛国海地当地时间 1 月 12 日 16 时 53 分（北京时间 13 日 5 时 53 分）发生里氏 7．0 级地震。一场天灾，让这片土地变得分崩离析．．．．。 C．我们村的旅游资源是如此的丰富，但我们不能捧着金饭碗要饭．．．．．．．吃．，我们应该善待这些旅游资源，在旅游市场上打响我们村的品牌。 D．为能听到这场盼望已久的讲座，下车伊始．．．．，他就匆匆忙忙地往礼堂赶，舍不得浪费一分钟。 5．下列各句中，没有语病的一项是（） A．2009 年至今，中国社会经济各项主要运行指标先抑后扬，在全球主要经济体中率先实现回暖和显现强劲增长，在稳定全球经济中起到了中流砥柱的作用。 B．专家认为，造成近期空气质量下滑的污染源以本地污染源为主，而不利的天气因素又成为主要诱因，一旦天气条件好转，空气质量也会随着改善。 C．校园文化建设一般包括物质文化、精神文化和制度文化的建设，而制度文化的建设又体现在不断健全和建立学校的各项规章制度上。 D．通过成都妇女唐福珍的案例以及其他拆迁致死事件，促使中国顶尖大学的 5 名法学教授作出罕见的公开表态，呼吁改变一向鼓励开发商暴力拆迁的条例。二．(9 分，每小题 3 分)

阅读下面的文字,完成6-8题。昭君文化及其意义昭君出塞是我国历史上体现民族友好的重大事件,不仅促成了汉朝与匈奴间较长时期的和平相处,而且促进了民族文化的交流和融合。千百年来,围绕昭君出塞形成了一种独特的文化现象,不仅在历史上产生过巨大影响,直到今天仍然具有现实意义。昭君作为和平使者出塞以后,汉朝与匈奴之间50年左右未爆发战争,边疆地区出现了“三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役,人民炽盛,牛马布野”的和平景象。昭君生长于长江三峡的香溪,长江文化孕育了她,深居于长安帝都的皇宫,黄河文化熏陶了她;生活于阴山大漠, 草原文化成就了她。长江文化、黄河文化、草原文化的影响汇聚手一身,使昭君文化带有深刻的多元性、开放性、包容性。王昭君一生的丰富经历使她有幸体会水乡文明、农耕文明与游牧文明的交锋与磨合、交流与相融,从而成为沟通中国不同民族、不同文化的特殊载体和象征昭君文化现象所揭示的华夏一统、胡汉一家,合则两利、分则两伤是中华民族凝聚力形成的深层原因之一。在构建社会主义和谐社会的今天,对昭君文化所代表的民族团结文化的研究,就是要揭示和弘扬昭君文化的深刻内涵和历史意义,充分发挥这一文化现象所蕴涵的现实意义和社会功能。昭君文化的内涵和外延十分丰富,已经超出传统意义上的历史范畴,包含和融入了现实生活的方方面面。昭君文化现象的本质,是人民对王昭君这个历史人物的人格魅力的认可, 事业魅力的赞许,追求毅力的肯定。作为和平使者与民族友好的象征,千百年来,昭君深受百姓拥戴。呼和浩特一带有青冢多处,被尊为昭君墓,如八拜昭君墓、朱堡昭君墓、南郊昭君墓、达拉特旗昭君墓等等,长年受到群众的祭拜。史学家们说得好:“我们不必辨其真伪, 只要看到这么多地方的老百姓愿意和她同乡,与她同根、同宗、同亲,就可以看出她在各族人民心中不可替代的崇高地位。”昭君文化所包含的团结合作、追求完美、坚韧不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质,与中华民族团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神相一致,是中华民族伟大民族精神的具体体现为了弘扬昭君文化,提升城市形象,扩大对外交流,在各方面的努力下,从1999年起, 呼和浩特市开始连续举办旨在“弘扬昭君文化,增强民族团结,促进经济发展″的面向世界的 “中国·呼和浩特昭君文化节”。时至今日,“中国·呼和浩特昭君文化节”在国内外引起了广泛的关注,并产生了深远的影响。近年来的实践证明,“弘扬昭君文化”这一重大课题的提出,顺民心,合民意,不仅对挖掘民族文化遗产是一大突破,而且更加确定了王昭君的历史地位和作用。通过弘扬昭君文化,迅速提高了内蒙古自治区的知名度,扩大了内蒙古自治区的对外影响。昭君文化属于呼和浩特,属于内蒙古,属于中国,也属于全世界、全人类,因为她所昭示的文化精神符合人类社会和睦相处、共同发展的时代主题。 6.下列内容对“昭君文化”理解不正确的一项是 A.昭君出塞促成了汉朝与匈奴间50年左右未爆发战争,出现了“人民炽盛,牛马布野” 的和平景象 B.昭君文化带有深刻的内涵,体现了水乡文明、农耕文明与游牧文明的交锋与磨合、交流与相融

2 阅读下面的文字，完成 6—8 题。昭君文化及其意义昭君出塞是我国历史上体现民族友好的重大事件，不仅促成了汉朝与匈奴间较长时期的和平相处，而且促进了民族文化的交流和融合。千百年来，围绕昭君出塞形成了一种独特的文化现象，不仅在历史上产生过巨大影响，直到今天仍然具有现实意义。昭君作为和平使者出塞以后，汉朝与匈奴之间 50 年左右未爆发战争，边疆地区出现了“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，牛马布野”的和平景象。昭君生长于长江三峡的香溪，长江文化孕育了她，深居于长安帝都的皇宫，黄河文化熏陶了她；生活于阴山大漠，草原文化成就了她。长江文化、黄河文化、草原文化的影响汇聚手一身，使昭君文化带有深刻的多元性、开放性、包容性。王昭君一生的丰富经历使她有幸体会水乡文明、农耕文明与游牧文明的交锋与磨合、交流与相融，从而成为沟通中国不同民族、不同文化的特殊载体和象征。昭君文化现象所揭示的华夏一统、胡汉一家，合则两利、分则两伤是中华民族凝聚力形成的深层原因之一。在构建社会主义和谐社会的今天，对昭君文化所代表的民族团结文化的研究，就是要揭示和弘扬昭君文化的深刻内涵和历史意义，充分发挥这一文化现象所蕴涵的现实意义和社会功能。昭君文化的内涵和外延十分丰富，已经超出传统意义上的历史范畴，包含和融入了现实生活的方方面面。昭君文化现象的本质，是人民对王昭君这个历史人物的人格魅力的认可，事业魅力的赞许，追求毅力的肯定。作为和平使者与民族友好的象征，千百年来，昭君深受百姓拥戴。呼和浩特一带有青冢多处，被尊为昭君墓，如八拜昭君墓、朱堡昭君墓、南郊昭君墓、达拉特旗昭君墓等等，长年受到群众的祭拜。史学家们说得好：“我们不必辨其真伪，只要看到这么多地方的老百姓愿意和她同乡，与她同根、同宗、同亲，就可以看出她在各族人民心中不可替代的崇高地位。”昭君文化所包含的团结合作、追求完美、坚韧不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质，与中华民族团结统一、爱好和平、自强不息的伟大民族精神相一致，是中华民族伟大民族精神的具体体现。为了弘扬昭君文化，提升城市形象，扩大对外交流，在各方面的努力下，从 l999 年起，呼和浩特市开始连续举办旨在“弘扬昭君文化，增强民族团结，促进经济发展"的面向世界的 “中国·呼和浩特昭君文化节”。时至今日，“中国·呼和浩特昭君文化节”在国内外引起了广泛的关注，并产生了深远的影响。近年来的实践证明，“弘扬昭君文化”这一重大课题的提出，顺民心，合民意，不仅对挖掘民族文化遗产是一大突破，而且更加确定了王昭君的历史地位和作用。通过弘扬昭君文化，迅速提高了内蒙古自治区的知名度，扩大了内蒙古自治区的对外影响。昭君文化属于呼和浩特，属于内蒙古，属于中国，也属于全世界、全人类，因为她所昭示的文化精神符合人类社会和睦相处、共同发展的时代主题。 6．下列内容对“昭君文化”理解不正确的一项是 A．昭君出塞促成了汉朝与匈奴间 50 年左右未爆发战争，出现了“人民炽盛，牛马布野” 的和平景象。 B．昭君文化带有深刻的内涵，体现了水乡文明、农耕文明与游牧文明的交锋与磨合、交流与相融

C.昭君文化现象所揭示的华夏一统、胡汉一家,合则两利、分则两伤是中华民族凝聚力形成的深层原因之一。 D.昭君文化的内涵和外延非常丰富,已经超出传统意义上的历史范畴,融入了现实生活的方方面面。 7.下列选项中,对王昭君这一形象阐释准确的一项是 A.时至今日,“中国·呼和浩特昭君文化节”在国内外引起了广泛的关注,并产生了深远的影响。 B.王昭君出生于长江流域,生长于黄河流域,生活于草原地区,其形象是多元化形象的统一体。她的出现,形成了“昭君文化”的独特性,有助于社会平安,民族团结,国家与国家和谐弘扬昭君文化”这一重大课题的提出,顺民心,合民意,不仅对挖掘民族文化遗产是一大突破,而且更加确定了千昭君的历史地位和作用 D.昭君这一形象的本质,是人民对王昭君这个历史人物的人格魅力的认可,事业魅力的赞许,追求毅力的肯定。 8.下列表述不符合原文意思的一项是 A.昭君文化包括了团结合作、追求完美、坚韧不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质, 是中华民族文化的传统体现。 B.王昭君一生的丰富经历使她成为沟通中国不同民族、不同文化的特殊载体和象征 C.老百姓愿意和她同乡,与她同根、同宗、同亲,可以看出她在人民心中有着不可替代的崇高地位。 D.昭君文化所代表的民族团结文化,在构建社会主义和谐社会的今天仍发挥着现实意义和社会功能阅读下面文言文,完成9~12题。(每小题3分,共12分) 无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子:乐岁终身苫,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒, 然而不王者,未之有也。 9.对加点词解释不正确的一项是 A.若民,则无恒产,因无恒心。因:就、随之 B.放辟邪侈,无不为已。侈:奢侈 C.明君制民之产,必使仰足以事父母制:规定 D.此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?赡:足。 0.对加点通假字解说不正确的一项是

3 C．昭君文化现象所揭示的华夏一统、胡汉一家，合则两利、分则两伤是中华民族凝聚力形成的深层原因之一。 D．昭君文化的内涵和外延非常丰富，已经超出传统意义上的历史范畴，融入了现实生活的方方面面。 7．下列选项中，对王昭君这一形象阐释准确的一项是 A．时至今日，“中国·呼和浩特昭君文化节”在国内外引起了广泛的关注，并产生了深远的影响。 B．王昭君出生于长江流域，生长于黄河流域，生活于草原地区，其形象是多元化形象的统一体。她的出现，形成了“昭君文化”的独特性，有助于社会平安，民族团结，国家与国家和谐。 C．“弘扬昭君文化”这一重大课题的提出，顺民心，合民意，不仅对挖掘民族文化遗产是一大突破，而且更加确定了千昭君的历史地位和作用。 D．昭君这一形象的本质，是人民对王昭君这个历史人物的人格魅力的认可，事业魅力的赞许，追求毅力的肯定。 8．下列表述不符合原文意思的一项是 A．昭君文化包括了团结合作、追求完美、坚韧不拔、默默奉献、勇于创新的精神品质，是中华民族文化的传统体现。 B．王昭君一生的丰富经历使她成为沟通中国不同民族、不同文化的特殊载体和象征。 C．老百姓愿意和她同乡，与她同根、同宗、同亲，可以看出她在人民心中有着不可替代的崇高地位。 D．昭君文化所代表的民族团结文化，在构建社会主义和谐社会的今天仍发挥着现实意义和社会功能。三、阅读下面文言文，完成 9～12 题。（每小题 3 分，共 12 分）无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 9．对加点词解释不正确的一项是（） A．若民，则无恒产，因．无恒心。因：就、随之。 B．放辟邪侈．，无不为已。侈：奢侈。 C．明君制．民之产，必使仰足以事父母制：规定。 D．此惟救死而恐不赡．，奚暇治礼义哉？赡：足。 10．对加点通假字解说不正确的一项是

百啭干声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼。 (1)这首诗写了几种画眉鸟?是怎样写画眉鸟的?(4分) (2)作者写画眉鸟表达了怎样的思想感情?(4分 15,名句默写(6分) (1))但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间 (李白《蜀道难》) (2) ,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画 (苏轼《念奴娇赤壁怀古》) (3)故夫知效一官,行比一乡, 其自视也,亦若此矣。 (庄子《逍遥游》) 五、(12分)16.阅读下面一段文字,请用平实简洁的语言为这段文字进行总结。(4分) 15岁觉得游泳难,放弃游泳,到18岁遇到个你喜欢的人约你去游泳,你只好说我不会啊”。18岁觉得英文难,放弃英文,28岁岀现一个很棒但要会英文的工作,你只好说“我不会啊”。 17.2010年1月9日,余秋雨、肖复兴、秦文君、黄蓓佳、梁晓声、赵丽宏、史铁生、铁凝、曹文轩、韩寒等十位作家当选“全国中小学生最喜爱的当代作家”。请你从中选择一位你喜欢的作家,写出他(她)的一部(篇)作品名称,并为他(她)写一段颁奖词,至少使用一种修辞手法,不超过60个字。(5分) 18.所谓“留守儿童”是指父母双方或一方外出到城市打工,而自己留在农村生活的孩子们。据调查,中国农村目前“留守儿童”数量超过了5800万人,他们中大多需要得到更多的关爱和接受良好的教育。请你拟写一条以“关爱留守儿童”为主题的公益广告词。要求主题鲜明,感情真挚,语言简明生动,至少运用一种修辞手法,字数在18字以内。(3 分) 六、(18分) 阅读下面的文字,完成19-22题。孟庙的树孙继权 ①远远地,一片浓重的黛色镶在楼群中,像汪在大地上的苔壁深潭,那就是孟庙了 ②未见飞檐画栋的建筑群,你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护,孟庙的树生长得恣意盎然,而且,出现了许多罕见的生物奇观

5 百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。（1）这首诗写了几种画眉鸟？是怎样写画眉鸟的？（4 分）（2）作者写画眉鸟表达了怎样的思想感情？（4 分 15，名句默写（6 分）（1）)但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。，。 (李白《蜀道难》) （2），惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，。 (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) （3）故夫知效一官，行比一乡，，，其自视也，亦若此矣。（庄子《逍遥游》）五、（12 分）16．阅读下面一段文字，请用平实简洁的语言为这段文字进行总结。（4 分） 15 岁觉得游泳难，放弃游泳，到 18 岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说 “我不会啊”。18 岁觉得英文难，放弃英文，28 岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会啊”。—————————————————————————— ——————————————————— 17．2010 年 1 月 9 日，余秋雨、肖复兴、秦文君、黄蓓佳、梁晓声、赵丽宏、史铁生、铁凝、曹文轩、韩寒等十位作家当选“全国中小学生最喜爱的当代作家”。请你从中选择一位你喜欢的作家，写出他（她）的一部（篇）作品名称，并为他（她）写一段颁奖词，至少使用一种修辞手法，不超过 60 个字。（5 分） ———————————————————————————————————————— 18．所谓“留守儿童”是指父母双方或一方外出到城市打工，而自己留在农村生活的孩子们。据调查，中国农村目前“留守儿童”数量超过了 5800 万人，他们中大多需要得到更多的关爱和接受良好的教育。请你拟写一条以“关爱留守儿童”为主题的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，语言简明生动，至少运用一种修辞手法，字数在 18 字以内。（3 分）六、（18 分）阅读下面的文字，完成 19－22 题。孟庙的树孙继权 ①远远地，一片浓重的黛色镶在楼群中，像汪在大地上的苔壁深潭，那就是孟庙了。 ②未见飞檐画栋的建筑群，你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护，孟庙的树生长得恣意盎然，而且，出现了许多罕见的生物奇观

③“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵髙大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏,周身攀满了柔韧绵长的紫藤,可谓你中有我,我中有你,不分彼此,不相上下。四五月间,紫藤结出一串串花穗,使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人,而秋冬季节,繁叶落尽,银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。 ④焚帛池内,一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮,缓慢地向枝头输送着养分高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天,一个孟子后裔在祭祀完先祖后,昂头望天,惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此,孟庙中又添一景槐望月”。 ⑤殿前长有两棵古老的桧树,其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞,这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末,枸杞结出红彤彤的果实,摘几粒放入杯中,可品咂出枸杞的甘美和桧树的陈香。另一处奇景在孟庙东墙外,叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿,恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树,柏和槐紧密得没有一丝缝隙,像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣,又各自葳蕤,谁知道这柏中可有槐,槐中可有柏 ⑥孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落,给孟庙带来派森然气象。这些老树有的枝柯干朽,只有顶梢一片苍绿,像擎着一面旗。有的枝叶繁茂, 而树顶却枯干了,像舞着一杆戈。再看树身,周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上,可是它猛然用力留下的创伤? ⑦我去孟庙是一场大雪后的上午,庙墙的黑瓦上,还残留着没有化掉的雪。众多花喜鹊、灰喜鹊在树上盘旋、鸣叫。地上落满柏子。潮湿的草皮上钻岀几朵黑褐色的野蘑菇阳光透过树隙照射过来,给弥漫寒气的孟庙注入几分温暖。游人很少。在庙中做了多年导游的张慧女士告诉我:孟庙中各种树木共四百三十余株。这些树的树龄大都在八九百年以上, 年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。她还告诉我,孟庙中的另一大景观就是这些树上居住着三四千只灰鹭。这些鹭在这儿不知生活多少年了。它专吃活物,以微山湖中的鱼虾为食。成鹭每日往返庙与湖之间,衔鱼叼虾,哺育幼雏,繁衍生息。夏日,游客会不时在柏树下发现些从树上掉下来的鱼虾,那是灰鹭在饲喂幼鹭时不慎落下的。 ⑧在这片树林的中央,端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内,气宇轩昂,双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出:“乐民之乐者,民亦乐其乐:忧民之忧者民亦忧其忧。”“民为贵,社稷次之,君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”“贤者以其昭昭, 使人昭昭。”“我知言,我善养吾浩然之气。”…… ⑨这时,我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。 ⑩两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时,率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动,力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而,饱满的种子在皴裂的土地上滚动,始终没有扎根萌芽。六十五岁时,孟子退居邹国,教学、著述,终其一生。 ①包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风,它最终找到了人心这片温厚的佳壤,汩汩血脉滋润着它,使它慢慢破壳,慢慢生长。 (12)其实孟子就是一棵不老的树,这棵树历经两千三百年风雨,枝叶繁茂,蓊蓊郁郁,独木成林,荫庇天下。 19、第②段中“你中有我,我中有你”中的“你”和“我”代指 (2分) 20、文章标题“孟庙的树”有哪两层含义?两者之间有什么关系?(5分) 21、第⑧段引用了孟子的许多名句,请问引用这些名句有什么作用?(5分)

6 ③“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏，周身攀满了柔韧绵长的紫藤，可谓你中有我，我中有你，不分彼此，不相上下。四五月间，紫藤结出一串串花穗，使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人，而秋冬季节，繁叶落尽，银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。 ④焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天，一个孟子后裔在祭祀完先祖后，昂头望天，惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此，孟庙中又添一景———“洞槐望月”。 ⑤ 殿前长有两棵古老的桧树，其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞，这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末，枸杞结出红彤彤的果实，摘几粒放入杯中，可品咂出枸杞的甘美和桧树的陈香。另一处奇景在孟庙东墙外，叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿，恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树，柏和槐紧密得没有一丝缝隙，像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣，又各自葳蕤，谁知道这柏中可有槐，槐中可有柏。 ⑥孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落，给孟庙带来一派森然气象。这些老树有的枝柯干朽，只有顶梢一片苍绿，像擎着一面旗。有的枝叶繁茂，而树顶却枯干了，像舞着一杆戈。再看树身，周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上，可是它猛然用力留下的创伤？ ⑦ 我去孟庙是一场大雪后的上午，庙墙的黑瓦上，还残留着没有化掉的雪。众多花喜鹊、灰喜鹊在树上盘旋、鸣叫。地上落满柏子。潮湿的草皮上钻出几朵黑褐色的野蘑菇。阳光透过树隙照射过来，给弥漫寒气的孟庙注入几分温暖。游人很少。在庙中做了多年导游的张慧女士告诉我：孟庙中各种树木共四百三十余株。这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。她还告诉我，孟庙中的另一大景观就是这些树上居住着三四千只灰鹭。这些鹭在这儿不知生活多少年了。它专吃活物，以微山湖中的鱼虾为食。成鹭每日往返庙与湖之间，衔鱼叼虾，哺育幼雏，繁衍生息。夏日，游客会不时在柏树下发现一些从树上掉下来的鱼虾，那是灰鹭在饲喂幼鹭时不慎落下的。 ⑧在这片树林的中央，端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内，气宇轩昂，双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“贤者以其昭昭，使人昭昭。”“我知言，我善养吾浩然之气。”…… ⑨这时，我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。 ⑩两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时，率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动，力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。六十五岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。 ⑾包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。（12）其实孟子就是一棵不老的树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，独木成林，荫庇天下。 19、第②段中“你中有我，我中有你”中的“你”和“我”代指和。（2 分） 20、文章标题“孟庙的树”有哪两层含义？两者之间有什么关系？（5 分） 21、第⑧段引用了孟子的许多名句，请问引用这些名句有什么作用？（5 分）