2010-2011学年度鲁教版高一上学期第一模块诊断语文试题.doc_大学文库

2010——2011学年度高一上学期模块诊断语文试题 2010年10月20日本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共23题。满分150分。考试时间150分钟注意事项答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、准考证号填写在答题卷相应位置上。 12题答案涂在答题卡上,13-23题写在答卷纸上。第I卷(共36分) 、(15分,每小题3分) 1、加点的字读音完全正确的一组是() A.倾圮(pi)一椽( chuan) 肄(yi)业青青子衿(jn) B.蜉蝣( fuyou)踯躅( chichu)着(zhuo6)衣游目骋(pin)怀 C.眷(juan)属蔬(shu)菜绯(fei)红迷惘(mang D.百舸(ge) 瞋(zhen)目彷(pang)徨惆怅( chang) 2、下列词语中没有错别字的一组是() A.芳菲雨雪霏霏快捷中南捷径B.雄鹰义愤填膺契约契而不舍 C.针灸脍灸人口槁暴暴跳如雷D.鼓励就砺则利枸杞不拘于时 3、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( ①我疲累于灰暗的都市的天空,和黄漠的平原,我怀念着绿色,如同_的鱼盼等着雨水民族英雄林则徐升任两广总督后,亲笔在府衙内题了一副堂联自勉:“海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚”。这副对联历来为人赞不绝口 ③美国没有这项神圣的义务,只是给黑人开了一张空头支票 ④叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见了。 A、涸辙传诵履行风致 B、干渴传颂执行风韵 C、干渴传诵执行风韵 D、涸辙传颂履行风致 4、下列句子中加点的成语(或熟语),使用恰当的一项是() A、虽然计算机应用的范围越来越广,但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举, 挥而就。 B、罗木森由于工作疲劳,营养不良,一病不起,多亏陈云光及时将他送到医院去治疗,不然罗木森不会痊愈得这样快 C、得不到队友的有力支持,姚明一个巴掌拍不响,火箭队摆脱不了连战连败的厄运。 D、年过八旬的抗日战士郭光说,我作为一名参加过抗战的老战士,听了总书记的讲话,真是心潮澎湃,激动不已。 5、下列句子中,没有语病的一句是() A、建设节约型社会就要在经济和社会发展的各个方面切实保护和合理利用各种资源提高资源利用率。 B、荞麦具有降低毛细血管脆性、改善微循环、增加免疫力的作用,可用于高血压、高血脂冠心病、中风发作等疾病的辅助治疗 C、交通台日前播报说,有的人在小轿车内开着空调过夜,由此发生室息死亡事件每年都有发生,应该引起司机朋友们的高度重视。 D、我们平时所用的调味品醋,含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分,被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏

1 2010——2011 学年度高一上学期模块诊断语文试题 2010 年 10 月 20 日本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共 23 题。满分 150 分。考试时间 150 分钟。注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、准考证号填写在答题卷相应位置上。 1—12 题答案涂在答题卡上，13—23 题写在答卷纸上。第Ⅰ卷（共 36 分）一、（１5 分，每小题３分） 1、加点的字读音完全正确．．的一组是（） A. 倾圮．（pǐ）一椽．（chuán）肄．（yì）业青青子衿．（jīn） B. 蜉蝣．．（fúyóu）踯躅．．（chíchú）着．（zhuó）衣游目骋．（pìn）怀 C. 眷．(juàn)属蔬．(shū)菜绯．(fēi)红迷惘．(mǎng) D. 百舸．（gě）瞋．（zhēn）目彷．（páng）徨惆怅．（chàng） 2、下列词语中没有．．错别字的一组是（） A．芳菲雨雪霏霏快捷中南捷径 B.雄鹰义愤填膺契约契而不舍 C．针灸脍灸人口槁暴暴跳如雷 D.鼓励就砺则利枸杞不拘于时３、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当．．．的一组是（） ①我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同的鱼盼等着雨水！ ②民族英雄林则徐升任两广总督后，亲笔在府衙内题了一副堂联自勉：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。这副对联历来为人，赞不绝口。 ③美国没有这项神圣的义务,只是给黑人开了一张空头支票。 ④叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见了。 A、涸辙传诵履行风致 B、干渴传颂执行风韵 C、干渴传诵执行风韵 D、涸辙传颂履行风致 4、下列句子中加点的成语（或熟语），使用恰当．．的一项是（） A、虽然计算机应用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一挥而就．．．．。 B、罗木森由于工作疲劳，营养不良，一病不起．．．．，多亏陈云光及时将他送到医院去治疗，不然罗木森不会痊愈得这样快。 C、得不到队友的有力支持，姚明一个巴掌拍不响．．．．．．．，火箭队摆脱不了连战连败的厄运。 D、年过八旬的抗日战士郭光说，我作为一名参加过抗战的老战士，听了总书记的讲话，真是心潮澎湃．．．．，激动不已。 5、下列句子中，没有语病．．．．的一句是（） A、建设节约型社会,就要在经济和社会发展的各个方面,切实保护和合理利用各种资源,提高资源利用率。 B、荞麦具有降低毛细血管脆性、改善微循环、增加免疫力的作用，可用于高血压、高血脂、冠心病、中风发作等疾病的辅助治疗。 C、交通台日前播报说，有的人在小轿车内开着空调过夜，由此发生窒息死亡事件每年都有发生，应该引起司机朋友们的高度重视。 D、我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素 B 等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏

、阅读下面的文字,完成文后6——8题。 “恭敬”连用,表示态度温顺和蔼。古时候,这两个字却各有侧重,“敬”是內心修养, 恭”则是这种修养的外在反映或者显现先说“敬”。在儒学看来,人心(性)至善至妙,但是,作为个体,人在出生之后,就会受到各种后天欲望、情绪所干扰,从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢?也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢?这就必须要持敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”,他所说的“一”,不是特指某一具体事或物,而是具有丰富儒学內涵的哲学概念,是“道”所生之“一”也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从,而是持守专注,不起别念。可以看出,朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈,入虚如有人”这两句话解释“敬”:拿一只空杯子,也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样;走进空无-人的房间里,也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水,就掉以轻心,马马虎虎,也不能因为房间里没有人,而生轻慢之心的不好之念。否则,杯子会因大意而摔掉,心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中,其作用也是如此之大! 再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出,有什么样的心理状态,就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养,也无一例外地会表现在外表上,那就是“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之”,一幅端庄肃穆的样子。宋明以来,道学家们往往方巾葛袍,严于治家待人,不苟言笑,“坐如戶,立如斋”,透出来股僵腐之气,所谓“道貌岸然”,指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家,也有着统一的行为规范和言行举止,表面上看,似乎是超凡脱俗的必然产物,事实上,它不仅扼杀了个性,而且,也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”,恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到—个“敬”来解释修身的手段,很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度,跟僧佀日常的修为做早晩功课很是类似,更主要的是,持敬要求专心—致,也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起,使慧心呈现,而持敬也是专心于—处,不作他想,以便内养充盈,真性流露,通于大道。若果真如此,那么, 宋儒重敬,还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过,敬到底还有儒学色彩,因为敬时精神守持处或专注某物,而“定”则打断了与现实生活的一切束缚,是精神自由生慧得“悟的必要手段,二者一重“有”一重“无”,这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧虽然“恭敬”作为传统文化的一部分,有着很浓的封建色彩,甚至给人僵化和腐臭之味但是,作为内修的一种手段,恭敬要求个体以温和的态度待人接物,却是值得肯定的。任何时候,盛气凌人总是给人留下坏印象,而且也损害了自己的人格,不如温厚和顺给人亲切感, 这一点,却是必须记住的 (选自《传统文化导论》) 6.下列对于“恭”“敬”的理解,不正确的一项是( A.“敬”强调内心修养,保持纯真的天性,不起别念,其实就是理学家朱熹要求的“敬”。 B.“恭”按照宋明以来儒学标准,强调人们要时刻端庄肃穆,不苟言笑,但难免趋向极端。 C.“恭”是“敬”的外在表现,道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的

2 二、阅读下面的文字，完成文后 6——8 题。 “恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养， “恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”。在儒学看来，人心(性)至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪所干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持 “敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心的不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟” 的必要手段，二者一重“有”一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。 (选自《传统文化导论》) 6.下列对于“恭”“敬”的理解，不．正确的一项是( ) A.“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。 B.“恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。 C.“恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的

共” D.“敬”要求人们精神守持一处,或专注某物,从而实现个性舒展且与集体意识的统一。 7从原文看,下列分析和理解正确的一项是() A.“主一无适之谓敬”,说明几乎所有的宗教都认为,人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。 B.“执虚如执盈,入虚如有人”,说明一个人如果能保持“敬”,就可能防止心性因邪念的侵入而受损 C.“俨然人望而畏之”,说明道学家的重要使命就是使人敬畏,从而达到修身养性,规范行为的目的。 D.“入定”本是佛教概念,原本指思绪不起,慧心呈现,但后来被儒家借用,用来说明专心致志的益处。 8.下列不属于作者在文中观点态度的一项是() A.作者认为,“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重,有所区别,但是今天已经连用,表达相同的含义。 B作者认为,宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致,这反映了儒学在时代变迁中的新发展。 C.作者认为,“恭敬”表示态度温顺和蔼,虽然具有很浓的封建色彩,但是仍具有现实指导意义 D.作者认为,如果不理解“恭敬”的准确意义,就会因为房间里没有人而掉以轻心,生出轻慢之心。阅读下面文言文,完成9~12题。(每小题3分,共12分) 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利,好读书,不求甚解,每有意会,便欣然忘食。性嗜酒,家贫,不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之:造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终赞曰:黔娄有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 注:无怀氏、葛天氏:均指传说中的上古帝王。 9.下列各句加点词的解说有误的一项是( 先生不知何许人也(地方、处所) B.不戚戚于贫贱(哭泣) C.常著文章自娱(写作、著述) 衔觞赋诗(酒杯) 10.对下面两组句子加点词意思、用法分析正确的一项是(

3 “恭”。 D.“敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。 7 从原文看，下列分析和理解正确的一项是 ( ) A.“主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心(性)容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。 B.“执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。 C.“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。 D.“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。 8.下列不属于作者在文中观点态度的一项是 ( ) A.作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。 B.作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。 C.作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。 D.作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。三、阅读下面文言文，完成 9～12 题。（每小题 3 分，共 12 分）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利，好读书，不求甚解，每有意会，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？注：无怀氏、葛天氏：均指传说中的上古帝王。 9．下列各句加点词的解说有误的一项是（） A．先生不知何许．人也（地方、处所） B．不戚戚．．于贫贱（哭泣） C．常著．文章自娱（写作、著述） D．衔觞．赋诗（酒杯） 10．对下面两组句子加点词意思、用法分析正确的一项是（）

5 （2）作者写画眉鸟表达了怎样的思想感情？（4 分 15，名句默写（6 分）（1）故不积跬步，——————；不积小流，————————。（2）既窈窕以寻壑，—————。木欣欣以向荣，—————。（3）——————鸟倦飞而知还。——————，扶孤松而盘桓。五、（12 分） 16、把最恰当的排序填入下面句子空白处（4 分）爱因斯坦非常重视想象力，他说：“ ________ ，严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。” ①想象力能概括世界上的一切 ②因为知识是有限的③想象力比知识更重要 ④并且是知识进化的源泉 17、读下面一句话，把握其思想内容和表达方式，以“溪流”或“春笋”为讯问对象，完成它的续写。（4 分）我问翱翔的雄鹰：怎样才能飞得更高，看得更远？雄鹰拍打着翅膀告诉我：坚定信心，努力向上，放远眼光，让视野更加开阔！（１）、我问潺潺的溪水：（２）、我问破土的春笋： 18、阅读下面的文段，完成文后题目(4 分) 1972 年联合国教科文组织的一份报告(学会生存)中指出：“人们越来越要求把所有人类意识的一切潜能都解放出来。”然而，人们的创造能力是容易受文化影响的能力。它强调说：“开发创造精神和窒息创造精神这样双重的力量是并存的。”因此，有必要警惕教学中妨碍创造性思维发展的因素。上文引述了《学会生存》中的一些话，作者引用这些话要说明什么?用自己的话概括为两点。 ① ② 六、（18 分）阅读下面的文字，完成 19－22 题。孟庙的树孙继权 ①远远地，一片浓重的黛色镶在楼群中，像汪在大地上的苔壁深潭，那就是孟庙了。 ②未见飞檐画栋的建筑群，你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护，孟庙的树生长得恣意盎然，而且，出现了许多罕见的生物奇观

③“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮土的银杏,周身攀满了柔韧绵长的紫藤,可谓你中有我,我中有你,不分彼此,不相上下。四五月间,紫藤结出一串串花穗,使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人,而秋冬季节,繁叶落尽,银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒 ④焚帛池内,株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮緩慢地向枝头输送着养分, 高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天,一个孟子后裔在祭祀完先祖后,昂头望天,惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此,孟庙中又添·景槐望月”。 ⑤殿前长有两棵古老的桧树,其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞,这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末,枸杞结出红彤彤的果实,摘几粒放入杯中,可品咂岀枸杞的甘美和桧树的陈昋。另一处奇景在孟庙东墙外,叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿,恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树,柏和槐紧密得没有一丝缝隙,像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣,又各自葳蕤,谁知道这柏中可有槐,槐中可有柏 ⑥孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落,给孟庙带来一派森然气象。这些老树有的枝柯干朽,只有顶梢一片苍绿,像擎着一面旗。有的枝叶繁茂, 而树顶却枯干了,像舞着一杆戈。再看树身,周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上,可是它猛然用力留下的创伤 ⑦我去孟庙是一场大雪后的上午,庙墙的黑瓦上,还残留着没有化掉的雪。众多花喜鹊、灰喜鹊在树上盘旋、鸣叫。地上落满柏子。潮湿的草皮上钻岀几朵黑褐色旳的野蘑菇. 阳光透过树隙照射过来,给弥漫寒气的孟庙注入几分温暖。游人很少。在庙中做了多年导游的张慧女士告诉我:孟庙中各种树木共四百三十余株。这些树的树龄大都在八九百年以上年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。她还告诉我,孟庙中的另一大景观就是这些树上居住着

6 ③“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏，周身攀满了柔韧绵长的紫藤，可谓你中有我，我中有你，不分彼此，不相上下。四五月间，紫藤结出一串串花穗，使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人，而秋冬季节，繁叶落尽，银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。 ④焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天，一个孟子后裔在祭祀完先祖后，昂头望天，惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此，孟庙中又添一景———“洞槐望月”。 ⑤ 殿前长有两棵古老的桧树，其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞，这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末，枸杞结出红彤彤的果实，摘几粒放入杯中，可品咂出枸杞的甘美和桧树的陈香。另一处奇景在孟庙东墙外，叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿，恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树，柏和槐紧密得没有一丝缝隙，像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣，又各自葳蕤，谁知道这柏中可有槐，槐中可有柏。 ⑥孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落，给孟庙带来一派森然气象。这些老树有的枝柯干朽，只有顶梢一片苍绿，像擎着一面旗。有的枝叶繁茂，而树顶却枯干了，像舞着一杆戈。再看树身，周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上，可是它猛然用力留下的创伤？ ⑦ 我去孟庙是一场大雪后的上午，庙墙的黑瓦上，还残留着没有化掉的雪。众多花喜鹊、灰喜鹊在树上盘旋、鸣叫。地上落满柏子。潮湿的草皮上钻出几朵黑褐色的野蘑菇。阳光透过树隙照射过来，给弥漫寒气的孟庙注入几分温暖。游人很少。在庙中做了多年导游的张慧女士告诉我：孟庙中各种树木共四百三十余株。这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。她还告诉我，孟庙中的另一大景观就是这些树上居住着

三四干只灰鹭。这些鹭在这儿不知生活多少年了。它专吃活物,以微山湖中的鱼虾为食。成鹭每日往返庙与湖之间,衔鱼叼虾,哺育幼雏,繁衍生息。夏日,游客会不时在柏树下发现一些从树上掉下来的鱼虾,那是灰鹭在饲喂幼鹭时不慎落下的。 ⑧在这片树林的中央,端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内,气宇轩昂,双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者民亦忧其忧。”“民为贵,社稷次之,君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”“贤者以其昭昭, 使人昭昭。”“我知言,我善养吾浩然之气。 ⑨这时,我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。 ⑩两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时,率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动,力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而,饱满的种子在皴裂的土地上滚动,始终没有扎根萌芽。六十五岁时,孟子退居邹国,教学、著述,终其一生 ①包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风,它最终找到了人心这片温厚的佳壤,汩汨血脉滋润着它,使它慢慢破壳,慢慢生长 (12)其实孟子就是一棵不老的树,这棵树历经两干三百年风雨,枝叶繁茂,蓊蓊郁郁,独木成林,荫庇天下 19、第②段中“你中有我,我中有你”中的“你”和“我”代指 (2分) 20、文章标题“孟庙的树”有哪两层含义?两者之间有什么关系?(5分) 21、第⑧段引用了孟子的许多名句,请问引用这些名句有什么作用?(5分) 22、试分析第QD段话的含义。(6分) 六、作文(60分) 23、阅读下面的材料,以“我生活在之中”为题写一篇记叙文

7 三四千只灰鹭。这些鹭在这儿不知生活多少年了。它专吃活物，以微山湖中的鱼虾为食。成鹭每日往返庙与湖之间，衔鱼叼虾，哺育幼雏，繁衍生息。夏日，游客会不时在柏树下发现一些从树上掉下来的鱼虾，那是灰鹭在饲喂幼鹭时不慎落下的。 ⑧在这片树林的中央，端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内，气宇轩昂，双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“贤者以其昭昭，使人昭昭。”“我知言，我善养吾浩然之气。”…… ⑨这时，我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。 ⑩两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时，率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动，力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。六十五岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。 ⑾包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。（12）其实孟子就是一棵不老的树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，独木成林，荫庇天下。 19、第②段中“你中有我，我中有你”中的“你”和“我”代指和。（2 分） 20、文章标题“孟庙的树”有哪两层含义？两者之间有什么关系？（5 分） 21、第⑧段引用了孟子的许多名句，请问引用这些名句有什么作用？（5 分） 22、试分析第⑾段话的含义。（6 分）六、作文（60 分） 23、阅读下面的材料，以“我生活在________之中”为题写一篇记叙文