是杀了我杀了我,宋国设我日夜忧虑息,担心不能将先帝的托付的事情办好,有损 鱼是我想要的东西掌也是我想费的东西。这两样东西 有人能防 是,我的弟子禽滑厘等二百先帝的圣明。所以我在五月渡过水,深入到荒凉的地方 如果不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取掌,生命,也是 《公输》 在未匡的都堿上等待楚囯的现在南方已经平定,兵器已经准备充足,应当蔹舞并辜领三 我追求的东西;大义也是我追求的东西,这两样东西如果不公输盘替楚国造好了云梯,将用它攻打未国。墨子听见入優了 尽未国的守御者啊。”楚王军,向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能,铲 够同时得到,我宁愿舍弃生命而选取大义 这个消息,就从齐国起程,走了十天十夜,到了郢都,去见说:“好啊 除奸邪凶思的曹魏,复兴汉室,回到原来的都城洛阳。这是 生命也是我追求的,但我追求的东西还有比生命更重要公输盘 我用来报答先帝并忠于鞋下的职责的本分。至于对政事的 的,所以我不干苟且偷生的事。死也是我厌恶的,但我厌恶公输盘说:“先生有何见教 还有比死更严重的,所以祸也有不躲避的。 墨子说:北人侮等了我,希望借助您的力量杀了他 人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以用 输盘不高兴了 《出师表》 希望跬下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我,如果没 来保全生命的方法,(有)什么不能采用呢?如果人们厌恶墨子说:“请允许我献给您十金 先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世有完成,就请治我重罪,来告慰先帝在天之灵,如果没有劝 事情没有比死亡更严重的,那么一切可以用来躲避祸忠的公输盘说:“我信守道义,决不杀人。 了现在天下已分成魏、蜀、吴三国,我们蜀国药穷衰弱,勉陛下直扬圣德的忠言,就责备郭攸之、费、董允等人的 手段(有)什么不能采用呢? 墨子起身拜了两拜,说:“请让我说说,我从北方听说这确实是国家危急存亡的关键时刻.然而,侍卫大臣们在宫愈慢,来拇露他们的过失;陛下自己也应该认直考虑国家大 凭借这些方法就可以生存,却有人不去采用它;凭借这您造了云梯,要拿去攻打宋匡。宋国有什么罪呢?楚国多的 忠诚有志的将士在疆场上舍身作战,这都是事,征询治理国国的好办法,听取正确的意见,深切追念先 方法就可以避祸,却有人不采纳,所以说,人们喜爱的东是土地,缺少的是人民。(发动战争)杀害本来就缺少的人 世时对他们的特殊待遇,想报效给陧下啊帝的遗训如果能够这样,我就受恩感激不尽了。现在我就 西有比生命更重要的,所厌恶的有比死亡更严重的。不仅仅民而去争夺本来就多的土地,不能说是聪明:宋国设有罪 泛地听取群臣的意见,发扬光大先帝茁下的要辞别差下远行了,面对奏表热泪纵横,不知说了些什么 贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤德的人却要攻打它,不能算是仁爱;知道这样做不对,却不据力 们的气概;不应该随随使使地看轻自己,宫 争,不能算是对王忠藏;劝说国君而不能达到目的,不能算 合大义(说话不恰当),以致堵塞忠臣进谏 婆饭,一碗汤,得到它就能活下去,设得到它就会死是坚强;说自己信守道义,杀掉少数人认为不合理,现在却劝告的路。 去,但如果吆喝着给人家,饥饿的过路人也不接受;用脚踢要发动战争杀多数人,不能算作会类推事理。 皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体,对他们的提 《番阳楼记》 着给人吃,即使乞丐也不屑顾 升、处分、表扬、批评,不应该因人而有什么差别,如果有庆历四年的春天,媵子京被贬为巴陵部太守。到了第二 对于丰厚的俸禄,如果不分辨它是否合礼义就接受它 墨子说:“那么为什么不就此手呢 宮私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人,陛下应交给主管的官年,政务推行顺利,百姓专居乐业,各种荒废了的事业 那么丰厚的俸禄对我有什么益处呢?(得到它)是为了华美公输盘说:不行。我已经对楚王说了” 吏,由他们评定应得的处罚或奖赏,用来表明下公正严明办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩展它旧有的规模,把唐 认识的贫困的人感激我吗?从前我墨子说:“为什么不介绍我去见楚王呢?”公输盘说:的治理方针不应偏担狗私,使得宫内和宫外有不同的法则,代名家和今人的诗赋刻在上面,(并)嘱咐我写一篇文章来 宁愿自己死去也不接受,今天却为了能有华美的住宅而接受行 侍中郭攸之、费柿、侍郎董允等人,他们都是忠良诚实的人,记述这件事 它;从前我宁愿自己死去也不接受,今天却为了能有妻侍墨子见了楚王,说:假如这里有个人,放着他的装饰他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来留给依我看来,那巴陵郡的美好景色,全在这洞庭湖上,它 奉而接受它;从前我宁愿自己死去也不接受,今天却为了所美图的车子不坐,看见邻居有个破日的车子却想去偷;放着陛下.我认为宫中的事情,无论大小,陛下都应征询他们,连接着远方的山脉,吞噬着长江的流水,浩浩荡荡,无边无 识的贫困的人感效我而接受它:这种做法不是应该停止自己的绣花輕子不穿,看见邻居有件粗布短袄却想去愉;放然后再去实施,这样一定能补求欠缺疏柔的地方,获得更好际。清晨,湖上西共阳光;傍晚,又是一片昏暗,景物的变 着自己的好米肥肉不吃,看见邻居的糟榛却想去偷,这是个的效果,将军向宠,性格和善,品德公正,精通军事,从前化无穷无尽,这些就是岳阳楼的社图的景象,前人已烃描述 什么人呢 过试用,先帝称贽他有才能,因此大家商议推举他做中部得很详尽了。然而,(此地)北面通向巫峡,南面白达潇湘 楚王说:“他一定是害了愉钌病了 督。我认为军宮中的事务,都应与他商量,这样一定能使军被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会,他们观 墨子说:“楚国的土地方圆五干里,宋国只有五百里,队团结协作,将士才干高的差的、队伍强的,都能够得到合赏景物时的心情大概有所不同吧 舜从田野之中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,这就像装饰美图的车子比于破日的车子;楚国有云楚大译,理的安排,亲近贤臣,疏远小人,这是前汉兴隆吕盛的原因 胶高从鱼盐版子中被举荐,管夷吾从狱官手里获释后被录里边满是犀牛、野牛、盥鹿,长江、汉水里出产的鱼、鳘、亲近小人,疏远提臣,这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝浑中的浪费到控空中;日月星辰的光辉消失了,山岳也隐藏 用孙叔放从隐居的海滨被进用,百里奚从市井之间被荐用,鼋、鼍这些财富,天下无比,宋国却连野鸡兔子、狐狸都在世时,每次与我谈论这些事,没有次不对桓灵二帝感在阴霾之中;商人和旅客无法通行,桅杆歪斜,船桨折断 所以上天要交付重大使命给这样的人,一定要先使他的没有,这就像美食佳看与槽相比楚国有巨松、梓树、楠、到叹息、惋惜得心的,侍中郭收之。费祎,尚书陈震,长史(特别是)在傍晚时分,湖上一片管黑,(只听到)老虎的 内心瘋苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥肌肤消瘦,使他樟等名贵木材;宋国连棵大树都设有,这就像华图的丝织品张裔,参军蒋碗,这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣,长声吼叫和猿猴的悲,这时人们登上这座楼来,就会产生 身受贫苦,使所行不利,使他所作所为受干扰,这是上天与粗布短衣相比,从这三个方面的事情看,我认为楚国进攻希望陛下亲近他们、信任他们,那么汉室 吕日可待被贬离开京城怀念家乡,担心遭到排谤和讽刺的心情A再) 用来使他的内心震,使他的性格变得坚忍起来,增长他们宋国,与有愉窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样 抬眼望去,尽是萧条的景象,(必将)感慨横生而十分悲伤 做,一定会伤害了道义,却不能据有宋国.”楚王说:好!我本来是一介平民,在南阳亲自种田,只求在乱世中的了 人常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑堵塞,然即使这么说,公输盘已经给我造了云梯,一定要攻取未国暂且保全性命,不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我待到存风和,阳光明烟(的日子来临),湖面平静 后才有所作为;(一个人的苦难)从脸上表现出来,(哀怨之于是又叫来公输盘,墨子解下腰帶,图作一座城 身世卑微、见识短浅,反而降低自己的身份,三次到草庐里天光和水色交框辉映,碧绿的湖水一望无际;沙洲上的白鸥 气)从声音中发出来,然后才会明白振作的通理(如果)用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多来访问我,向我征询对当今天下大事的意见,我因此十分感时而展高飞,时而落下聚集在起,五光十色的鱼儿游来 国内没有有法度的员士和佐君王的净臣,国外没有敌国外变的器械,墨子九次抵拒了他的进攻,公输盘攻战用的器械激,于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遭到失败,我在战游去岸上的主革和小洲上的兰花,香气郁,颜色青 惠,国家往往会灭亡 用尽了,墨子的守御战术还有余,公输盘受挫了,却说:我败的时候接到要任,在危难的时候奉命出使东吴,从那时到有时湖上烟寞完全消散,皎洁的月光一泻干里,湖面上金光 样以后可以明白,生存发展是由于经历忧患,灭亡是知道用什么办法对付你了,但我不说”墨子先生也说T我现在已经二+一年了先帝(刘备)知道我谨慎,因此在临闪烁,月儿的影子犹如一块壁,静静的沉漫在水底,渔夫的 于安逸享乐。 知逝你用什么方法来对付我我也不说”楚王问原因,墨子终前把国家大事托付给我(诸墓亮)自从接受任命以来,歌声也响起来了,一唱和,这样的乐题,真是无穷无尽!
《鱼我所欲也》 鱼是我想要的东西,熊掌也是我想要的东西。这两样东西 如果不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是 我追求的东西；大义也是我追求的东西。这两样东西如果不 能够同时得到，我宁愿舍弃生命而选取大义。 生命也是我追求的，但我追求的东西还有比生命更重要 的，所以我不干苟且偷生的事。死也是我厌恶的，但我厌恶 的还有比死更严重的，所以祸患也有不躲避的。 如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用 来保全生命的方法，（有）什么不能采用呢？如果人们厌恶 的事情没有比死亡更严重的，那么一切可以用来躲避祸患的 手段（有）什么不能采用呢？ 凭借这些方法就可以生存，却有人不去采用它；凭借这 些方法就可以避祸，却有人不采纳。所以说，人们喜爱的东 西有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更严重的。不仅仅 贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人 能够不丧失罢了。 一篓饭，一碗汤，得到它就能活下去，没得到它就会死 去。但如果吆喝着给人家，饥饿的过路人也不接受；用脚踢 着给人吃，即使乞丐也不屑一顾。 对于丰厚的俸禄，如果不分辨它是否合礼义就接受它， 那么丰厚的俸禄对我有什么益处呢？（得到它）是为了华美 的住宅、妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我吗？从前我 宁愿自己死去也不接受，今天却为了能有华美的住宅而接受 它；从前我宁愿自己死去也不接受，今天却为了能有妻妾侍 奉而接受它；从前我宁愿自己死去也不接受，今天却为了所 认识的贫困的人感激我而接受它：这种做法不是应该停止 吗？──这就叫丧失人的本性。 《生于忧患，死于安乐》 舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔， 胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里获释后被录 用，孙叔敖从隐居的海滨被进用，百里奚从市井之间被荐用。 所以上天要交付重大使命给这样的人，一定要先使他的 内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿肌肤消瘦，使他 身受贫苦，使所行不顺利，使他所作所为受干扰，这是上天 用来使他的内心震撼，使他的性格变得坚忍起来，增长他们 缺少的才干的方法。 人常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，然 后才有所作为；（一个人的苦难）从脸上表现出来，（哀怨之 气）从声音中发出来，然后才会明白振作的道理。（如果） 国内没有有法度的贤士和辅佐君王的诤臣，国外没有敌国外 患，国家往往会灭亡。 这样以后可以明白，生存发展是由于经历忧患，灭亡是 由于安逸享乐。 《公输》 公输盘替楚国造好了云梯，将用它攻打宋国。墨子听见 这个消息，就从齐国起程，走了十天十夜，到了郢都，去见 公输盘。 公输盘说：“先生有何见教？” 墨子说：“北方人侮辱了我，希望借助您的力量杀了他。” 公输盘不高兴了。 墨子说：“请允许我献给您十金。” 公输盘说：“我信守道义，决不杀人。” 墨子起身拜了两拜，说：“请让我说说。我从北方听说 您造了云梯，要拿去攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国多的 是土地，缺少的是人民。（发动战争）杀害本来就缺少的人 民而去争夺本来就多的土地，不能说是聪明；宋国没有罪， 却要攻打它，不能算是仁爱；知道这样做不对，却不据理力 争，不能算是对王忠诚；劝说国君而不能达到目的，不能算 是坚强；说自己信守道义，杀掉少数人认为不合理，现在却 要发动战争杀多数人，不能算作会类推事理。” 公输盘理屈了。 墨子说：“那么为什么不就此罢手呢？” 公输盘说：“不行。我已经对楚王说了。” 墨子说：“为什么不介绍我去见楚王呢？”公输盘说： “行。” 墨子见了楚王，说：“假如这里有个人，放着他的装饰 美丽的车子不坐，看见邻居有个破旧的车子却想去偷；放着 自己的绣花缎子不穿，看见邻居有件粗布短袄却想去偷；放 着自己的好米肥肉不吃，看见邻居的糟糠却想去偷，这是个 什么人呢？” 楚王说：“他一定是害了偷窃病了。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国只有五百里， 这就像装饰美丽的车子比于破旧的车子；楚国有云楚大泽， 里边满是犀牛、野牛、麋鹿，长江、汉水里出产的鱼、鳖、 鼋、鼍这些财富，天下无比，宋国却连野鸡、兔子、狐狸都 没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、 樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品 与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻 宋国，与有偷窃病的人同一种类型。我认为大王您如果这样 做，一定会伤害了道义，却不能据有宋国。”楚王说：“好啊！ 即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘。墨子解下腰带，围作一座城的样子， 用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多 变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械 用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我 知道用什么办法对付你了，但我不说。”墨子先生也说: “我 知道你用什么方法来对付我,我也不说。”楚王问原因，墨子 回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没 有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百 人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国的 入侵了。即使杀了我，也不能杀尽宋国的守御者啊。”楚王 说：“好啊！我不攻打宋国了。” 《出师表》 先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世 了。现在天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国贫穷衰弱， 这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫 廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是 因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。 陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的 美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言 谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏 劝告的道路。 皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提 升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有 营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官 吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明 的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。 侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人， 他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给 陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们， 然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好 的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前 经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部 督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军 队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合 理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因； 亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝 在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感 到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史 张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣， 希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待 了。 我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中 暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我 身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里 来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感 激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战 败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到 现在已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临 终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来， 我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损 先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。 现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三 军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲 除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是 我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟 酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的 责任。 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没 有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝 勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的 怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大 事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先 帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就 要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。 《岳阳楼记》 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二 年，政务推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴 办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐 代名家和今人的诗赋刻在上面，（并）嘱咐我写一篇文章来 记述这件事。 依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。它 连接着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，无边无 际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变 化无穷无尽。这些就是岳阳楼的壮丽的景象。前人已经描述 得很详尽了。然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘， 被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观 赏景物时的心情大概有所不同吧？ 在那春雨连绵不断，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着， 浑浊的浪翻腾到空中；日月星辰的光辉消失了，山岳也隐藏 在阴霾之中；商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断； （特别是）在傍晚时分，湖上一片昏黑，（只听到）老虎的 长声吼叫和猿猴的悲啼。这时人们登上这座楼来，就会产生 被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，（再） 抬眼望去，尽是萧条的景象，（必将）感慨横生而十分悲伤 的了。 待到春风和煦，阳光明媚（的日子来临），湖面平静， 天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；沙洲上的白鸥 时而展翅高飞，时而落下聚集在一起，五光十色的鱼儿游来 游去；岸上的主革和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。 有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光 闪烁，月儿的影子犹如一块壁，静静的沉浸在水底，渔夫的 歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽！
时人们登上这座楼来,就会感到怀开阔,精神愉快,一乐超,喝醉了能够和大家一起享受快乐,酒醒了能够用文章 切荣得失都被置之度外,(于是)在春风吹拂中举杯瘤饮,记述的人,是太守,太守是谁?是庐陵人欧阳修 高兴到了极点。 们或许跟上面说的那两种表现不同,这是什么缘故呢?(是 因为)他们不因环境顺心而高兴,也不因个人失意而悲伤 样看来,进朝廷做官也担忧,退处江湖也担忧。那么,他们 什么时候才快乐呢!概他们一定会说担忧在天下人之前 享乐在天下人之后吧!啊!除了这样的人,我还能与谁同 写于庆历六年九月十五日 环绕着除州城的都是山,它西南面的许多山峰,树林、 山谷尤其优美,远望那树木茂盛,又幽深又秀函的地方,是 琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到水声潺,从两座山 峰中间倾泻出来的,是酿泉,山势回环,山路转弯,有亭子 四角相起,像乌张开翅膀样,高在泉水上边的,是醉翁 修建亭子的人是谁?是山中的和尚智仙。给它取名的 谁?是太守用自己的别号(醉翁)来命名的,太守和客人 到这里来喝酒,喝一点就醉了,而且年龄又最大,所以自己 取号叫醉翁。醉翁的情不在于竭酒,而在于山水之间。欣 赏山水的乐题,领会它在心里,并奇托它在酒上 那太阳出来,树林中的气消散,暮云回聚拢来,山 洞穴就昏暗了,阴暗明朗(交)变化,(就是)山间的 早晨和榜晚,野花开放,散发清的香气,美好的树木枝叶 繁茂,形成浓郁的绿荫,天气高爽,霜色洁白,水位低菩 头显露,这是山里的四季的景色早晨上山,傍晚返 四李的景色不同,因而乐趣也没有穷尽 至于背着东西的人路上唱歌,走路的人在树下休息,前 面的人呼唤,后面的人答应,老老少少来来往往不间断的 这是州人出游,到溪水描鱼,溪水深,鱼儿肥,用酸泉的 水酸酒,泉水香甜而色清净,山中野味,田野蔬菜,杂乱 地在前面摆着,这是太守的行酒宴。酒宴上畅饮的乐趨, 不在于管弦音乐,投壶的人投中了,下棋的人得胜了,酒杯 时坐着,大声適嚷, 客们(尽情)欢乐脸色苍老,头发花白,醉地在宾客 们中间,太守啁醉了 不久夕阳著山,人影纵桶乱,太守返回,宾客跟随 这时树林里浓葫遮蔽,鸟儿到处呜叫,游人离开后禽乌在快 乐了。然而禽乌只知通山林的乐,却不知通人的乐题,人 们只知道跟随太守游玩的乐題,却不知道太守在享受自己的
这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一 切荣辱得失都被置之度外，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮， 高兴到了极点。 唉！我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他 们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？（是 因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤； 在朝廷做官就为平民百姓忧虑；退处江湖就替君主担忧。这 样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们 什么时候才快乐呢！大概他们一定会说“担忧在天下人之前， 享乐在天下人之后”吧！啊！除了这样的人，我还能与谁同 道呢！ 写于庆历六年九月十五日。 《醉翁亭记》 环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、 山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是 琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山 峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子 四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁 亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人 是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人 到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己 取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣 赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山 岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的 早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶 繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落， 石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回， 四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前 面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的， 这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的 水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱 地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣， 不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯 和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾 客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客 们中间，太守喝醉了。 不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。 这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟在快 乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人 们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的 乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章 记述的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修