济阳县初中语文八年级下册单元练习(三) 命题人:王玉堂 审题人:王锋 、语言积累与运用(20分) 1.给加点的字注音或根据拼音写汉字(4分) 咫尺( )千涸( )挑衅( )牟取( 相形见zhuo()莫 zhong()是相f()相成众目kuku() 2.找出下列书写有误词语或成语并改正(2分 混淆窥探赋予精巧绝纶( B.萧瑟减默吞噬胸有成竹( C.敦煌 狼籍崩塌 鼠目寸光( )))) D.端详 媲美收敛 不可思仪( 3.选词填空(4分) (1)在 的阳光下,我乘舟而行,如神仙一般。在船的不远处几只野 鸭在湖面上玩耍,鱼鸥及其他小鸟 地歌唱着. A.温暖;高兴B.和煦;欢娱C.灿烂;愉快 (2我虽然没有对旅鼠进行过专门研究,所知道的这些只不过是但我 总是觉得,过去的事实似乎表明,看来用通常的研究方法和思维方式是难以解 开旅鼠之谜的 A.鱼目混珠B.道听途说C.一知半解 4.按要求填空。(3分) (1)行到水穷处, 。(王维《终南别业》) 欲上青天览明月。(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》) (3)天街小雨润如酥, (韩愈《早春呈水部张十八员外》) 5.改写下面句子的画线部分,使它和前面的句子形成对偶。(3分)
1 济阳县初中语文八年级下册单元练习（三） 命题人：王玉堂 审题人：王锋 一、语言积累与运用 (20 分) 1．给加点的字注音或根据拼音写汉字(4 分) 咫．尺（ ） 干涸．（ ） 挑衅．（ ） 牟．取（ ） 相形见 zhuō( ) 莫 zhōng( )一是 相 fǔ( )相成 众目 kuíkuí( ) 2．找出下列书写有误词语或成语并改正（2 分） A．混淆 窥探 赋予 精巧绝纶 （ ） B．萧瑟 减默 吞噬 胸有成竹 （ ） C．敦煌 狼籍 崩塌 鼠目寸光 （ ） D．端详 媲美 收敛 不可思仪 （ ） 3．选词填空（4 分） ⑴在 的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野 鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟 地歌唱着…… A．温暖；高兴 B．和煦；欢娱 C．灿烂；愉快 ⑵我虽然没有对旅鼠进行过专门研究，所知道的这些只不过是 ，但我 总是觉得，过去的事实似乎表明，看来用通常的研究方法和思维方式是难以解 开旅鼠之谜的。 A．鱼目混珠 B．道听途说 C．一知半解 4．按要求填空。（3 分） ⑴ 行到水穷处， 。 （王维《终南别业》） ⑵ ，欲上青天览明月。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） ⑶天街小雨润如酥， 。（韩愈《早春呈水部张十八员外》） 5．改写下面句子的画线部分，使它和前面的句子形成对偶。（3 分）
原句:石间细流脉脉,如线如缕;水塘中囚囚的碧波,就像锦缎-一般。 改句:石间细流脉脉,如线如缕; 6.“环保”是一个永恒的话题它是人类文明程度的显现,更是人类生存发展的 基础。善待环境,人类的家园会更美好,生活会更幸福:漠视环境,人类将会 受到无情的报复。某班同学举行了题为“我的环保行动”的综合性学习活动,请 你踊跃参加。(4分) (活动一:实地观察)留心观察学校周边的农村或社区环境,了解当地环境污染 的状况,并把令你感受最深的情景,用简洁、精练的语言描绘出来。 我的镜头 (活动二:献计献策)请为解决当地环境保护问题献出你的锦囊妙计。 我的计策 二、现代文阅读(40分) (一)阅读下面的文章,回答7--10题。(11分) 谁说宇宙是没有生命的?宇宙是—个硕大无比的、永恒的生命,那永恒的 运动、那演化的过程,不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命,怎么会 从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命,到处都有生命的萌 芽,到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?你难道 没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗? 即使那些看起来死气沉沉的物质,也是宇宙生命的构成部分,也是生命的 一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的,换言之 包括我们人类在内的高级生命,只是物质的另一种存在方式。在物质中,有无
2 原句：石间细流脉脉，如线如缕；水塘中闪闪的碧波，就像锦缎一般。 改句：石间细流脉脉，如线如缕； ， 。 6． “环保”是一个永恒的话题它是人类文明程度的显现，更是人类生存发展的 基础。善待环境，人类的家园会更美好，生活会更幸福；漠视环境，人类将会 受到无情的报复。某班同学举行了题为“我的环保行动”的综合性学习活动，请 你踊跃参加。（4 分） (活动一：实地观察)留心观察学校周边的农村或社区环境，了解当地环境污染 的状况，并把令你感受最深的情景，用简洁、精练的语言描绘出来。 我的镜头： 。 (活动二：献计献策)请为解决当地环境保护问题献出你的锦囊妙计。 我的计策： 二、现代文阅读 （40 分） (一)阅读下面的文章，回答 7——10 题。（11 分） 谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的 运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会 从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌 芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道 没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？ 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的 一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之， 包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无
数的生命在沉睡着,一旦出场的时间到了,它们就会从睡梦中醒来。 因此,人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄 因此,我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象,再也 不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴,而首先应该把它们看做是与我们 平等的生命,看做是宇宙智慧的创造物,看做是宇宙之美的展示者,首先应该 敬畏它们,就像敬畏我们自己一样。敬畏它们,就是敬畏宇宙,敬畏自然,就 是敬畏我们自己。 7.这一段文字中,作者得出的结论是什么?(2分) 8.“人类并不孤独,在宇宙中处处是我们的弟兄”这一句话的含义是什 么?(3分) 9.“敬畏自然”的含义是什么?(3分) 10.在文段中,找出一处拟人的句子,并说一说它的作用。(3分) (二)阅读下面的文章,回答11-—15题。(17分) ①这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是,我 每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公—那 只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。 ②那时候,枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天,可可西
3 数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也 不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们 平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该 敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就 是敬畏我们自己。 7．这一段文字中，作者得出的结论是什么？（2 分） 8． “人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”这一句话的含义是什 么？（3 分） 9．“敬畏自然”的含义是什么？（3 分） 10．在文段中，找出一处拟人的句子，并说一说它的作用。（3 分） (二)阅读下面的文章，回答 11——15 题。（17 分） ①这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我 每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那 只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。 ②那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西
里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以到达 的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已经成为 凤毛麟角了。 ③当时,经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚 穿长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂 在他的身上,身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓,云游四 方,朝别藏北雪,夜宿江河源,饿时大火煮黄羊肉,渴时碗冰雪水。猎获的 那些皮张自然会卖来一笔钱,他除了自己消费一部分外,更多的用来救济路遇 的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝圣的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情 的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿:上苍保佑、平安无事。 ④杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这 样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早他从帐篷里出来, 伸伸懒腰,正准备要喝—铜碗酥油茶时,突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立 着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛亮,送上门来的美事!沉睡了一夜的他浑 身立即涌上来一股凊爽的劲头,丝毫没有犹豫,就转身回到帐篷拿来了杈子枪。 他举枪瞄了起来,奇怪的是,那只肥壮的藏羚羊并没有逃走,只是用乞求的眼 神望着他,然后冲着他前行两步,两条前腿“扑通”一声跪下来。与此同时只 见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心头一软,扣扳机的手不由得松了
4 里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以到达 的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为 凤毛麟角了。 ③当时， 经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚 穿长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂 在他的身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四 方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的 那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多的用来救济路遇 的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝圣的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情 的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑、平安无事。 ④杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这 样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来， 伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立 着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑 身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。 他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼 神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿“扑通”一声跪下来 ．．．．．．．．．．．．．。与此同时只 见两行长泪 ．．．．就从它眼里流了出来 ．．．．。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了
下。藏区流行着句老幼皆知的俗话:“天上飞的鸟,地上跑的鼠,都是通 人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手,不被藏羚羊 打动是情理之中的事。他双眼一闭,扳机在手指下—动,枪声响起,那只藏羚 羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势,眼里的两行泪迹也清晰地留着。 ⑤那天,老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼 前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷,藏羚羊为什么要下跪?这 是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他久久也难以入 眠,双手一直颤抖着… ⑥次日,老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮,他的手仍在 颤抖。腹腔在刀刃下打开了,他吃惊得叫出了声,手中的屠刀“咣当”一声掉 在地上…原来在藏羚羊的子宫里,静静卧着一只小藏羚羊,它已经成形,自 然是死了。这时候,老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮,也才明 白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪 ⑦天下所有慈母的跪拜,包括动物在内,都是神圣的。 ⑧老猎人的开膛破腹半途而停。 ⑨当天,他没有岀猎,在山坡上挖了个坑,将那只藏羚羊连同它那没有出 世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪. 从此,这个老猎人… 11.整体感知全文,用一句话概括本文的主要内容。(3分)
5 一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗话：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通 人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊 打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚 羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。 ⑤那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼 前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这 是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他久久也难以入 眠，双手一直颤抖着…… ⑥次日，老猎人怀着忐忑不安 ．．．．的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在 颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀“咣当”一声掉 在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自 然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明 白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪。 ⑦天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。 ⑧老猎人的开膛破腹半途而停。 ⑨当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出 世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪…… 从此，这个老猎人…… 11．整体感知全文，用一句话概括本文的主要内容。（3 分）
12.第④段中的画线句在全文结构上起什么作用?请根据原文,谈谈你对 这句话的理解。(4分) 13.第④段中写到藏羚羊“前腿‘扑通’一声跪了下来”,眼里“两行长 泪”也“流了出来”,其原因是什么呢?(3分) 14.第⑨段中写老猎人在掩埋藏羚羊的同时,为什么也埋掉了他的杈子 枪?(3分) 15.请展开合理的想象,为故事写一个合理的结尾。(50字左右)(4分) (三)阅读下面的文章,回答16--19题。(12分) ①轻的泪,是人的泪,而动物的泪,却是有重量的泪。 ②那是一种发自生命深处的泪,是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中 还含有虚伪,也许人的泪里还有个人恩怨,而动物的泪里却只有真诚。也只有 动物的泪,才更是震撼人们魂魄的泪 ③第一次看到动物的泪,几乎是被那泪水惊呆了,那是一头老牛的泪。我 的一个远亲家里有一头老牛,这牛有灵性,它能听懂我们的语言。每当我们模
6 12．第④段中的画线句在全文结构上起什么作用？请根据原文，谈谈你对 这句话的理解。（4 分） 13．第④段中写到藏羚羊“前腿‘扑通’一声跪了下来”，眼里“两行长 泪”也“流了出来”，其原因是什么呢？（3 分） 14．第⑨段中写老猎人在掩埋藏羚羊的同时，为什么也埋掉了他的杈子 枪？（3 分） 15．请展开合理的想象，为故事写一个合理的结尾。（50 字左右）（4 分） (三)阅读下面的文章，回答 16——19 题。（12 分） ①轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。 ②那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中 还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚。也只有 动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。 ③第一次看到动物的泪，几乎是被那泪水惊呆了，那是一头老牛的泪。我 的一个远亲家里有一头老牛，这牛有灵性，它能听懂我们的语言。每当我们模
仿牛的叫声唤它的时候,只要它不是在劳作,它就会一定走到我们身边,然后 我们就一齐骑到它的背上,也不用任何指挥,它就把我们带到田间去了。这时, 我们就在地里玩耍,它在一旁吃草,谁也不关心谁的事。而当我们之间因为矛 盾动了拳脚,那头老牛就像一个朋友那样地走过来,在我们之间蹭来蹭去,就 是不让我们任何一方的拳头落在对方的身上 ④传统的民间习惯,总是把失去劳力的老牛卖到“汤锅”里去。而所谓的 汤锅″就是屠宰场,也就是把失去劳力的老牛杀掉卖肉。对此,这头老牛已 经是有所准备了,它似是早就有了一种预感。每当它回到家里之后,它就像是 在用心听着什么,而门外一有动静,它就紧张地抬头张望。然而,终于这-天 到来了,只听说是“汤锅”里的人来了,我们还没见到人影,就看见那头老牛 哗哗地流下泪水。没多少时间,老牛就哭湿了脸颊。这时,它脸上的绒毛已经 全湿成了一缕缕的毛辫,而且泪水还从脸上流下来。不多时就哭湿了身下的 土地。老牛知道它的寿限到了,无怨无恨,它只是叫了一声,也许是最后向自 己的主人告别吧,然后,它就被“汤锅”的人拉走了 ⑤很久很久,我总是不能忘记那泪水,那是一种最真诚的眼泪,是一种留 恋生命,又感知大限到来的泪水。而人类总是过于贪恋生命,给爱我们的人留 下无尽的痛苦。动物只留下自己的情爱,含着永远的圣洁的泪水向人们告别 它不向人类索求回报
7 仿牛的叫声唤它的时候，只要它不是在劳作，它就会一定走到我们身边，然后 我们就一齐骑到它的背上，也不用任何指挥，它就把我们带到田间去了。这时， 我们就在地里玩耍，它在一旁吃草，谁也不关心谁的事。而当我们之间因为矛 盾动了拳脚，那头老牛就像一个朋友那样地走过来，在我们之间蹭来蹭去，就 是不让我们任何一方的拳头落在对方的身上。 ④传统的民间习惯，总是把失去劳力的老牛卖到“汤锅”里去。而所谓的 “汤锅”就是屠宰场，也就是把失去劳力的老牛杀掉卖肉。对此，这头老牛已 经是有所准备了，它似是早就有了一种预感。每当它回到家里之后，它就像是 在用心听着什么，而门外一有动静，它就紧张地抬头张望。然而，终于这一天 到来了，只听说是“汤锅”里的人来了，我们还没见到人影，就看见那头老牛 哗哗地流下泪水。没多少时间，老牛就哭湿了脸颊。这时，它脸上的绒毛已经 全湿成了一缕一缕的毛辫，而且泪水还从脸上流下来。不多时就哭湿了身下的 土地。老牛知道它的寿限到了，无怨无恨，它只是叫了一声，也许是最后向自 己的主人告别吧，然后，它就被“汤锅”的人拉走了。 ⑤很久很久，我总是不能忘记那泪水，那是一种最真诚的眼泪，是一种留 恋生命，又感知大限到来的泪水。而人类总是过于贪恋生命，给爱我们的人留 下无尽的痛苦。动物只留下自己的情爱，含着永远的圣洁的泪水向人们告别， 它不向人类索求回报
⑥如果说牛的泪是告别生命的泪:那么还有一种泪就是忍受生命的泪了 这种泪是骆驼的泪,也是我所见到的-种最沉重的泪。 ⑦那是在大西北生活的日子。一次,我们要到远方去劳动,全农场许多人 一起出发穿过大戈壁,没有汽车,没有道路,把我们送到那里去的只有几十峰 骆驼。于是,就在一个阴晦的日子,我们无声无息地走进了荒漠。 ⑧走啊,走啊,从早晨走到中午,又从中午走到黄昏,坐在驼背上的人们 已是疲惫不堪了,而骆驼还在一步一下地走着,没有一点躁动,没有一点厌倦 就是那样地走着,默默地忍受着命运为它们安排的一切。此时,我们的心情比 骆驼那脚步声还要沉重,也许是走得太累了,我们当中竟有人小声地唱了起来, 是一支曲调极其简单的歌,没有激情,也没有悲伤,就是为了在这过于寂寞的 戈壁上发出一点声音。果然,歌声带给了人们一点兴奋,立时,大家就有了 种精神;那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是,谁也不会相信,就在 我们起向四周张望的时候,我们却发现,驮着我们前行的骆驼,也正被我们 的歌声唤醒,它们没有四处张望,也没有嘶鸣,它们还是走着,走着,但同时 却流下了泪水。 ⑨这是一种发自生命深处的泪,这是一种生命与生命相互珍爱的泪,这是 种超出了一切世俗卑下情感的泪,这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此 时,我才彻悟到泪水何以会生命与生命之间相互沟通,人的泪和动物的泪,只
8 ⑥如果说牛的泪，是告别生命的泪；那么还有一种泪就是忍受生命的泪了。 这种泪是骆驼的泪，也是我所见到的一种最沉重的泪。 ⑦那是在大西北生活的日子。一次，我们要到远方去劳动，全农场许多人 一起出发穿过大戈壁，没有汽车，没有道路，把我们送到那里去的只有几十峰 骆驼。于是，就在一个阴晦的日子，我们无声无息地走进了荒漠。 ⑧走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在驼背上的人们 已是疲惫不堪了，而骆驼还在一步一下地走着，没有一点躁动，没有一点厌倦， 就是那样地走着，默默地忍受着命运为它们安排的一切。此时，我们的心情比 骆驼那脚步声还要沉重，也许是走得太累了，我们当中竟有人小声地唱了起来， 是一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了在这过于寂寞的 戈壁上发出一点声音。果然，歌声带给了人们一点兴奋，立时，大家就有了一 种精神；那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就在 我们一起向四周张望的时候，我们却发现，驮着我们前行的骆驼，也正被我们 的歌声唤醒，它们没有四处张望，也没有嘶鸣，它们还是走着，走着，但同时 却流下了泪水。 ⑨这是一种发自生命深处的泪，这是一种生命与生命相互珍爱的泪，这是 一种超出了一切世俗卑下情感的泪，这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此 时，我才彻悟到泪水何以会生命与生命之间相互沟通，人的泪和动物的泪，只
要是真诚的泪,那就是生命共同的泪。 ⑩我看到过动物的泪,那是一种比金属还要沉重的泪,那更是使我们这个 世界变得辉煌的泪;那是沉重的泪,更是发自生命深处的泪,那是我终生不能 忘记的泪啊! 16.给文中加点的字注音,并结合具体语境,写出两处划画线的词的含义。 (4分) ①A.脸颊 B.阴晦 ②A.而动物的泪,却是有重量的泪。 重量 B.那更是使我们这个世界变得辉煌的泪。辉煌: 17.为什么动物的泪会给作者乃至人们以巨大的震憾?(3分) 18.第⑥段中的划线句子在文章结构安排上起什么作用?(3分 19.下列对文意与表达特点的概括分析不正确的一项是()(2分) A.这篇散文以动物有重量的泪为线索贯穿全文,在材料的组织上充分体 现了“形散神聚”的特点。 B.文中主要赞颂了动物那发自生命深处感憾人心的泪,同时也以对比的 手法表现出人的所有的泪都是虚伪的。 C.文章的语言表达质朴,情感真挚,综合性地运用了记叙、议论、抒情 多种表达方式。 D.文中所说的“告别生命”意味着一个生命的结束,而“忍受生命”则 意味着要承受生命旅程中的种种困苦与折磨。 三、写作(40分) 阅读下面的材料,以“我生活在中”为题,写一篇文章
9 要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。 ⑩我看到过动物的泪，那是一种比金属还要沉重的泪，那更是使我们这个 世界变得辉煌的泪；那是沉重的泪，更是发自生命深处的泪，那是我终生不能 忘记的泪啊！ 16．给文中加点的字注音，并结合具体语境，写出两处划画线的词的含义。 (4 分) ①A．脸颊． B．阴晦． ②A．而动物的泪，却是有重量的泪。 重量： B．那更是使我们这个世界变得辉煌的泪。辉煌： 17．为什么动物的泪会给作者乃至人们以巨大的震憾？(3 分) 18．第⑥段中的划线句子在文章结构安排上起什么作用？(3 分) 19．下列对文意与表达特点的概括分析不正确的一项是（ ）(2 分) A．这篇散文以动物有重量的泪为线索贯穿全文，在材料的组织上充分体 现了“形散神聚”的特点。 B．文中主要赞颂了动物那发自生命深处感憾人心的泪，同时也以对比的 手法表现出人的所有的泪都是虚伪的。 C．文章的语言表达质朴，情感真挚，综合性地运用了记叙、议论、抒情 多种表达方式。 D．文中所说的“告别生命”意味着一个生命的结束，而“忍受生命”则 意味着要承受生命旅程中的种种困苦与折磨。 三、写作（40 分） 阅读下面的材料，以“我生活在 中”为题，写一篇文章
如果一个孩子生活在恐惧中,那么他就学会了忧虑;如果一个孩子生活在讽刺 中,那么他就学会了自卑;如果一个孩子生活在鼓励中,那么他就学会了自信; 要求:(1)从所给材料中选择一个划线的词或另外选一个更适合你自身情 况的词,填在横线上;(2)文体不限;(3)600字以上;(4)不得在文中出现 真实的校名、班名和人名
10 如果一个孩子生活在恐惧中，那么他就学会了忧虑；如果一个孩子生活在讽刺 中，那么他就学会了自卑；如果一个孩子生活在鼓励中，那么他就学会了自信； 要求：（1）从所给材料中选择一个划线的词或另外选一个更适合你自身情 况的词，填在横线上；（2）文体不限；（3）600 字以上；（4）不得在文中出现 真实的校名、班名和人名