归园田居(其三)》课堂实录 干国祥 师:同学们预习过课文了吗? 生:预习过了 师:那估计我这堂课就不用上了,为什么呢?因为我刚才旁听了另外一个班级的 堂课(相同的课文),那个班级的学生是否比你们更强 此? 生:没有! 师:那你们肯定比他们更强一些是吧? 生:对 师:他们是上得精彩极了!这个精彩主要体现在老师一讲他就懂了,而且能够深 刻的领悟。既然你们不比他们差,那这堂课就不用上了。(上课铃响)我刚看过 大家的课文,发现大家学过两篇古文。我现在请女生背《陋室铭》 (生一时沉默,而后齐背,语气平淡) 师:会背,但是失去了诗歌的诗意。现在请男同学打开书读《爱莲说》。 (男生齐读) 师:大家有没有发现这两篇散文和今天要学的这首古诗的关系? 生:今天学的这首诗和《复莲说》都是讲植物 (生笑) 师:大家为什么笑?谁还要说说? 生:今天学的和这两篇散文的关系是:它们都是以景生情,以物托志。 师:他们都是借描写外界的景物表达自己的内心,一切景语,其实都是抒发人的 内心,一切景语… 生(齐声):皆情语。 师:你们能看出了他们写作方法上相似,很好。这种串联的能力就表现出了你们 的思维水平。我告诉大家,陶渊明是这两篇文章作者的祖宗,他们都是追慕陶渊 明才写出了《陋室铭》和《爱莲说》,他们是陶渊明的学生。陶渊明可以称得上 是中国第一位伟大的隐逸者。而他后面很多学者受其影响,写出了很多风格和他 相近的诗文,譬如说《爱莲说》,更别说《陋室铭》。但是,在《爱莲说》中, 作者好像提出了一点点批评,他说得是什么?作者推崇的是谁? 生:莲 师:莲是什么? 生:花之君子者也。 师:君子是怎样的? 生:品德高尚的人 师:用书中的话来说? 生:出淤泥而不染,濯清涟而不妖 师:作者因此说陶渊明是花中的隐逸者,我认为这是他没有读懂陶渊明。陶渊明 又是怎样的一个人,我们通过学习一首诗来认识他。今天要学的是《归园田居》 这个题目有两种读法,你觉得有哪两种? (生读标题,但无明显差别) 师:两种读法的差别在哪里?
归园田居（其三）》课堂实录 干国祥 师：同学们预习过课文了吗？ 生：预习过了 师：那估计我这堂课就不用上了，为什么呢？因为我刚才旁听了另外一个班级的 一堂课（相同的课文），那个班级的学生是否比你们更强一些？ 生：没有！ 师：那你们肯定比他们更强一些是吧？ 生：对！ 师：他们是上得精彩极了！这个精彩主要体现在老师一讲他就懂了，而且能够深 刻的领悟。既然你们不比他们差，那这堂课就不用上了。（上课铃响）我刚看过 大家的课文，发现大家学过两篇古文。我现在请女生背《陋室铭》。 （生一时沉默，而后齐背，语气平淡） 师：会背，但是失去了诗歌的诗意。现在请男同学打开书读《爱莲说》。 （男生齐读） 师：大家有没有发现这两篇散文和今天要学的这首古诗的关系？ 生：今天学的这首诗和《复莲说》都是讲植物。 （生笑） 师：大家为什么笑？谁还要说说？ 生：今天学的和这两篇散文的关系是：它们都是以景生情，以物托志。 师：他们都是借描写外界的景物表达自己的内心，一切景语，其实都是抒发人的 内心，一切景语…… 生（齐声）：皆情语。 师：你们能看出了他们写作方法上相似，很好。这种串联的能力就表现出了你们 的思维水平。我告诉大家，陶渊明是这两篇文章作者的祖宗，他们都是追慕陶渊 明才写出了《陋室铭》和《爱莲说》，他们是陶渊明的学生。陶渊明可以称得上 是中国第一位伟大的隐逸者。而他后面很多学者受其影响，写出了很多风格和他 相近的诗文，譬如说《爱莲说》，更别说《陋室铭》。但是，在《爱莲说》中， 作者好像提出了一点点批评，他说得是什么？作者推崇的是谁？ 生：莲。 师：莲是什么？ 生：花之君子者也。 师：君子是怎样的？ 生：品德高尚的人。 师：用书中的话来说？ 生：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 师：作者因此说陶渊明是花中的隐逸者，我认为这是他没有读懂陶渊明。陶渊明 又是怎样的一个人，我们通过学习一首诗来认识他。今天要学的是《归园田居》， 这个题目有两种读法，你觉得有哪两种？ （生读标题，但无明显差别） 师：两种读法的差别在哪里？
生:一种是“园田”,表示他在乡村里生活的那种… 师:“园田”连在一起,还有一种呢? 生:归园一一田居,到大自然里生活。 师:一种是“田居”,这位同学很聪明,了不起,怎么说呢?一种是回到家园自 己在田地里居住,一种是回到自己的生活过着田居生活,你们选择哪一种? 生:归园一一田居 师:好,大家一起把题目读一读,《归园田居》总共有五首,今天我们学的是第 三首,但是,同学们只读第三首是读不懂的,为什么?我们先来看第一首。(多 媒体展示《归园田居》其一) (生齐读第一首部分诗句) 师:意思懂吗? 生:不懂。 师:哪里不懂?谁能为我们简单解释一下这首诗? (无人举手 师:小的时候就没有追求荣华高贵的心情,本性就是喜欢大自然,喜欢山丘,山 陵,可是错误地进入了尘世的网络中,这一去就是多少年啊?(生:十三年)十 三年啊,天天做着我不愿做的事情。什么事情?“丝竹之乱耳,案版之劳形” 还要去揖拜长官,还要和长官一起喝酒,所以,我这一只被羁绊的鸟,总是想念 我的旧树林,我这一条小池塘里的鱼,想念我故乡的那个深渊,我在这个樊笼中 已经很久了,现在终于回到大自然了。现在知道这个意思了,我们再谈一下。这 几句诗写了题目中的哪一个字? 生:归 师:这首诗里有两组词,一组是“俗韵”、“尘网”、“羁马”、“樊笼”,这 都是作者所不喜欢的,但是作者生活了十三年。另外一组词是“园田”、“丘 山”、“旧林”、“故渊”、“自然”,现在终于能够脱离那一些,归来了,“归 去来兮,田园将芜胡不归”(《归去来兮辞》),为什么不回去呢?所以,刚才 这首诗仅仅讲了一字——“归”。这首诗其实很长,当中还有一部分,我们把加 上黄色的字读一下(即《归园田居》(其一)中刚才未讲到文字)。 师:有一字读错了,哪里?是“暧暧远人村”吗? 生:暧。 师:“暧”组一个词。 生:暧昧 师:什么叫暧昧? 生:男女之情。 师:男女之情,“暧”是什么旁? 生:日。 师:所以,“暧昧”就表示太阳朦胧不明,因此“暧暧”是说太阳光或风景看不 清楚的样子。这里的“暧暧”和后面的“依依”是一样的,都是写出了朦胧的美 感,这写出了哪个字? 生:园。 师:这就是诗人想要归去的那个“园”啊。还剩下哪几个字? 生:田居。 师:“田居”诗里有没有写? 生:没有
生：一种是“园田”，表示他在乡村里生活的那种…… 师：“园田”连在一起，还有一种呢？ 生：归园——田居，到大自然里生活。 师：一种是“田居”，这位同学很聪明，了不起，怎么说呢？一种是回到家园自 己在田地里居住，一种是回到自己的生活过着田居生活，你们选择哪一种？ 生：归园——田居 师：好，大家一起把题目读一读，《归园田居》总共有五首，今天我们学的是第 三首，但是，同学们只读第三首是读不懂的，为什么？我们先来看第一首。（多 媒体展示《归园田居》其一） （生齐读第一首部分诗句） 师：意思懂吗？ 生：不懂。 师：哪里不懂？谁能为我们简单解释一下这首诗？ （无人举手） 师：小的时候就没有追求荣华高贵的心情，本性就是喜欢大自然，喜欢山丘，山 陵，可是错误地进入了尘世的网络中，这一去就是多少年啊？（生：十三年）十 三年啊，天天做着我不愿做的事情。什么事情？“丝竹之乱耳，案版之劳形”， 还要去揖拜长官，还要和长官一起喝酒，所以，我这一只被羁绊的鸟，总是想念 我的旧树林，我这一条小池塘里的鱼，想念我故乡的那个深渊，我在这个樊笼中 已经很久了，现在终于回到大自然了。现在知道这个意思了，我们再谈一下。这 几句诗写了题目中的哪一个字？ 生：归。 师：这首诗里有两组词，一组是“俗韵”、“尘网”、“羁马”、“樊笼”，这 都是作者所不喜欢的，但是作者生活了十三年。另外一组词是“园田”、“丘 山”、“旧林”、“故渊”、“自然”，现在终于能够脱离那一些，归来了，“归 去来兮，田园将芜胡不归”（《归去来兮辞》），为什么不回去呢？所以，刚才 这首诗仅仅讲了一字——“归”。这首诗其实很长，当中还有一部分，我们把加 上黄色的字读一下（即《归园田居》（其一）中刚才未讲到文字）。 师：有一字读错了，哪里？是“暧暧远人村”吗？ 生：暧。 师：“暧”组一个词。 生：暧昧 师：什么叫暧昧？ 生：男女之情。 师：男女之情，“暧”是什么旁？ 生：日。 师：所以，“暧昧”就表示太阳朦胧不明，因此“暧暧”是说太阳光或风景看不 清楚的样子。这里的“暧暧”和后面的“依依”是一样的，都是写出了朦胧的美 感，这写出了哪个字？ 生：园。 师：这就是诗人想要归去的那个“园”啊。还剩下哪几个字？ 生：田居。 师：“田居”诗里有没有写？ 生：没有
师:你看得仔细些? 生:方宅十余里,草屋八九间。 师:这是园?还是田? 生:有园,有田。 师:但是,我们现在问的是田,“方宅十余亩”,这些“宅”是田吗?是什么 是他田园家旁边的地方,很大,因为人口稀少,土地空旷,所以一间草屋旁边有 很大的地方,但这不是他的田,他的“田”在哪里? 生:开荒南野际,守拙归园田 师:这里只用了一句诗写他的园田,写得不明白,而其三《归园田居》就是写出 了田居。现在请同学们朗读,想怎么读就怎么读 (生自由朗读) 师:谁愿意为我们读一读? (生沉默) 师:随便点一个,是吧,好,我找个男同学朗读,这是我们每个同学都必须准确 的部分。 (生读 师:很好,整首诗读错了两个字。 (生笑) 师:谁能够一个不错地读一遍? (生读) 师:她读对了吗? 生:对了。 师:刚才那位同学是哪两个读错了? 生:秽、荷 师:这个同学至少读对了,现在我要加大要求,诗能不能这样读啊? 生:不能 师:刚才这样读不够,请大家再读,你想读几遍就读几遍,想这首诗倒底该怎么 读? (生自由朗读) 师:我们在读的时候要注意,如果你的声音不能控制它,让它散散的,诗就读不 好了,要调整两样东西:一是你的心跟陶渊明一起去;二是你的声音必须学会控 制,请大家推荐一位读得比较好的同学 生:×× 师:又是她,能不能换一个人?第二号。 生:×× 师:我们听他为什么读得比我们好?好在哪里? (一男生朗读,读得很是一般) 师:这位同学读得不优美,但是很好,因为他有陶渊明那种淡淡的味道。 (师范读前两句) (生齐读这两句,渐有味道) 师:现在我再考考你,是否每个字都掌握,能将大意说出来,先自己说说,不明 白举手。 (生疏通诗歌大意) 师:有问题举手
师：你看得仔细些？ 生：方宅十余里，草屋八九间。 师：这是园？还是田？ 生：有园，有田。 师：但是，我们现在问的是田，“方宅十余亩”，这些“宅”是田吗？是什么？ 是他田园家旁边的地方，很大，因为人口稀少，土地空旷，所以一间草屋旁边有 很大的地方，但这不是他的田，他的“田”在哪里？ 生：开荒南野际，守拙归园田。 师：这里只用了一句诗写他的园田，写得不明白，而其三《归园田居》就是写出 了田居。现在请同学们朗读，想怎么读就怎么读。 （生自由朗读） 师：谁愿意为我们读一读？ （生沉默） 师：随便点一个，是吧，好，我找个男同学朗读，这是我们每个同学都必须准确 的部分。 （生读） 师：很好，整首诗读错了两个字。 （生笑） 师：谁能够一个不错地读一遍？ （生读） 师：她读对了吗？ 生：对了。 师：刚才那位同学是哪两个读错了？ 生：秽、荷。 师：这个同学至少读对了，现在我要加大要求，诗能不能这样读啊？ 生：不能。 师：刚才这样读不够，请大家再读，你想读几遍就读几遍，想这首诗倒底该怎么 读？ （生自由朗读） 师：我们在读的时候要注意，如果你的声音不能控制它，让它散散的，诗就读不 好了，要调整两样东西：一是你的心跟陶渊明一起去；二是你的声音必须学会控 制，请大家推荐一位读得比较好的同学。 生：××× 师：又是她，能不能换一个人？第二号。 生：××× 师：我们听他为什么读得比我们好？好在哪里？ （一男生朗读，读得很是一般） 师：这位同学读得不优美，但是很好，因为他有陶渊明那种淡淡的味道。 （师范读前两句） （生齐读这两句，渐有味道） 师：现在我再考考你，是否每个字都掌握，能将大意说出来，先自己说说，不明 白举手。 （生疏通诗歌大意） 师：有问题举手
生:“夕露”什么意思 生:是傍晚的露水。 师:晚上?还是傍晚? 生:晚上。 师:为什么是晚上的? 生:带月荷锄归。 师:“带月”是什么意思?在月光的照耀下背着锄头回来了,“夕”在古代是月 亮的象形样子,这首诗里,“夕”不是“夕阳”的夕,所以是晚上的露水沾湿了 我的衣裳。还有吗?没有的话,我请一个同学解释一下这首诗的意思。这个是每 个同学都必须完成的,所以不是我叫到一个好学生,让他完成就可以了 生:在南山下种豆……(语塞) 师:无须优美,只要准确而已。 生:草很茂盛,豆却十分稀少。(语塞) 师:行了,前面一位同学。 生:“晨兴理荒秽”的意思是:早晨起来去田间清除野草,到了晚上才在月光照 耀下扛着锄头回来。“道狭草木长,夕露温我衣”的意思是:狭窄的山路草木丛 生,露水沾湿了我的衣衫。“衣沾不足惜,但使愿无违”是说:衣服沾湿了又有 什么可惜呢?只要不违背自己的意愿就行了。 师:晨兴的“兴”什么意思? 生:起来。 师:“理”什么意思? 生:修理。 师:“荒秽”? 生:杂草。 师:也就是“田园将芜胡不归”的“芜”,“但使愿无违”的“但”呢? 生:只要。 师:现在每个同学都理解这首诗了,现在我们把这首诗读一遍,把解释忘掉。 (生齐读) 师:你的解释忘记了吗?诗懂了就把解释忘记,解释是拐杖,你以后用到陶渊明 这首诗时,不要用解释来说,用他的诗句来说,但是刚才大家在读的时候,感情 还不够,是不是还理解不够呢?我这里有几个问题:第一个,诗人“晨兴夕归 的目的是不是为了“草稀豆苗盛”? (生有的说是,有的说不是) 师:认为是的举手。认为不是的举手。你认为他是为了什么? 生:他是为了能够在大自然悠闲的生活。 师:第二个问题,这首诗是不是刻画了一个辛勤的农夫的形象? 生:想要回归大自然的官员形象。 师:他已经归来了,是不是官员?我们给他一个我们现在的说法,可以叫他知识 分子,按照古代说法叫作“士”,他刻画的不是一个农夫的形象,因此这首诗可 不可以理解为辛勤劳夫 生:不能。 师:核心问题是“但使愿无违”中的“愿”,你认为这个“愿”是指什么? 生:不愿在浑浊的世界里失去自我。 师:你怎么知道的?
生：“夕露”什么意思？ 生：是傍晚的露水。 师：晚上？还是傍晚？ 生：晚上。 师：为什么是晚上的？ 生：带月荷锄归。 师：“带月”是什么意思？在月光的照耀下背着锄头回来了，“夕”在古代是月 亮的象形样子，这首诗里，“夕”不是“夕阳”的夕，所以是晚上的露水沾湿了 我的衣裳。还有吗？没有的话，我请一个同学解释一下这首诗的意思。这个是每 个同学都必须完成的，所以不是我叫到一个好学生，让他完成就可以了。 生：在南山下种豆……（语塞） 师：无须优美，只要准确而已。 生：草很茂盛，豆却十分稀少。（语塞） 师：行了，前面一位同学。 生：“晨兴理荒秽”的意思是：早晨起来去田间清除野草，到了晚上才在月光照 耀下扛着锄头回来。“道狭草木长，夕露温我衣”的意思是：狭窄的山路草木丛 生，露水沾湿了我的衣衫。“衣沾不足惜，但使愿无违”是说：衣服沾湿了又有 什么可惜呢？只要不违背自己的意愿就行了。 师：晨兴的“兴”什么意思？ 生：起来。 师：“理”什么意思？ 生：修理。 师：“荒秽”？ 生：杂草。 师：也就是“田园将芜胡不归”的“芜”，“但使愿无违”的“但”呢？ 生：只要。 师：现在每个同学都理解这首诗了，现在我们把这首诗读一遍，把解释忘掉。 （生齐读） 师：你的解释忘记了吗？诗懂了就把解释忘记，解释是拐杖，你以后用到陶渊明 这首诗时，不要用解释来说，用他的诗句来说，但是刚才大家在读的时候，感情 还不够，是不是还理解不够呢？我这里有几个问题：第一个，诗人“晨兴夕归” 的目的是不是为了“草稀豆苗盛”？ （生有的说是，有的说不是） 师：认为是的举手。认为不是的举手。你认为他是为了什么？ 生：他是为了能够在大自然悠闲的生活。 师：第二个问题，这首诗是不是刻画了一个辛勤的农夫的形象？ 生：想要回归大自然的官员形象。 师：他已经归来了，是不是官员？我们给他一个我们现在的说法，可以叫他知识 分子，按照古代说法叫作“士”，他刻画的不是一个农夫的形象，因此这首诗可 不可以理解为辛勤劳夫？ 生：不能。 师：核心问题是“但使愿无违”中的“愿”，你认为这个“愿”是指什么？ 生：不愿在浑浊的世界里失去自我。 师：你怎么知道的？
生:因为我感觉他想回到大自然,有好好的官可以做,为什么要回到大自然里去 种地 师:这首诗里有没有?在哪一首诗里?其实在我们刚才读的第一首里,这个 “愿”就是我们刚才所说的“脱离尘网”、“回归园田”,使本性不受损害和摧 残。哦,原来不是一个农夫,而是一个诗人,士大夫讨厌这个尘世的喧嚣,想要 回到山林,回到大自然中去。你对诗已经很熟了,现在把书本合上。“衣沾不足 惜,但使愿无违”,衣沾了就沾了,但是心可不可以沾?愿可不可以违?诗人的 “性本爱丘山”的本性不可沾,不可违,怎么办? 生:归园田居。 师:远离喧嚣,独立自主,自食其力,亲近自然。可第二个问题出来了,你是否 欣赏诗人的这种人生态度?先来做一个调查,欣赏的举手,(部分举手)不欣赏 的举手,(零星的举手),没举手的举手。(生笑) 师:上课是很严肃的,没举手的举手!(走向一个学生),你为什么不举手? 生:不知道该怎么说。 师:不知道该不该欣赏,也就是说,你等着老师的命令,命令你欣赏你就欣赏? 你先坐下来。刚才不欣赏的同学举一下手 生:我觉得诗人对他们所作所为不赞同的话,应该去反驳而不是走开。 师:你如果认为他们是错的,就应该挺身而出,而不应该归隐山林,这是不负责 任,说得好!还有呢?大家都知道陶渊明不为五斗米折腰的故事吗?你会为五斗 米折腰吗? (生迟疑) 师:陶渊明倒底在告诉我们什么?倒底要不要学陶渊明?我们倒底在他身上学到 什么?如果不解决这个问题,我们只能跟这个同学一样等着老师告诉我们,欣赏 陶渊吧,或是拒绝陶渊明吧。这里有两组:白的是功名、进取、高官、厚禄;黑 的是自然、本性、隐逸、自由。你会选择哪一组? 生(有选黑有选白) 师:你今天坐在教室里的是黑还白? 生:白。 师:是为了白,所以有两种,有些同学是心安理得,坚定地坐在教室里,有些同 学是牢骚满腹、忧愁满头地坐在教室里,而陶渊明的措施是怎样呢?排斥功名、 进取、髙官、厚禄,而追求一种自然、本性、隐逸、自由,你现在做好选择了吗? (走向刚才那个不知道不该欣赏的学生) 生:我欣赏陶渊明,但我不会像他那样做,因为人都是会攀龙附凤的 师:陶渊明如果在你这个年纪会怎么做?他不会在你们这个年纪离开课堂,因为 陶渊明如果没有搏取功名,然后去奋斗,去拼搏,去努力,在努力了13年之后 才发现这一切与我的本性不符合,你现在知道你的本性了吗?你根本还不知道就 去学陶渊明了?这就不对了。你认为陶渊明的生活态度、人生哲学对今天的世界 社会观是否有益,为什么?认为有益的举手,无益的举手。有的人认为,陶渊明 这种观念对现在的社会绝对有害?为什么现在语文教材还要编进这首诗?编者 是不是瞎了眼睛啊? 生:不是。 师:我们现在把这首诗给撕掉。 生:不行 师:为什么不行?给个理由
生：因为我感觉他想回到大自然，有好好的官可以做，为什么要回到大自然里去 种地？ 师：这首诗里有没有？在哪一首诗里？其实在我们刚才读的第一首里，这个 “愿”就是我们刚才所说的“脱离尘网”、“回归园田”，使本性不受损害和摧 残。哦，原来不是一个农夫，而是一个诗人，士大夫讨厌这个尘世的喧嚣，想要 回到山林，回到大自然中去。你对诗已经很熟了，现在把书本合上。“衣沾不足 惜，但使愿无违”，衣沾了就沾了，但是心可不可以沾？愿可不可以违？诗人的 “性本爱丘山”的本性不可沾，不可违，怎么办？ 生：归园田居。 师：远离喧嚣，独立自主，自食其力，亲近自然。可第二个问题出来了，你是否 欣赏诗人的这种人生态度？先来做一个调查，欣赏的举手，（部分举手）不欣赏 的举手，（零星的举手），没举手的举手。（生笑） 师：上课是很严肃的，没举手的举手！（走向一个学生），你为什么不举手？ 生：不知道该怎么说。 师：不知道该不该欣赏，也就是说，你等着老师的命令，命令你欣赏你就欣赏？ 你先坐下来。刚才不欣赏的同学举一下手。 生：我觉得诗人对他们所作所为不赞同的话，应该去反驳而不是走开。 师：你如果认为他们是错的，就应该挺身而出，而不应该归隐山林，这是不负责 任，说得好！还有呢？大家都知道陶渊明不为五斗米折腰的故事吗？你会为五斗 米折腰吗？ （生迟疑） 师：陶渊明倒底在告诉我们什么？倒底要不要学陶渊明？我们倒底在他身上学到 什么？如果不解决这个问题，我们只能跟这个同学一样等着老师告诉我们，欣赏 陶渊吧，或是拒绝陶渊明吧。这里有两组：白的是功名、进取、高官、厚禄；黑 的是自然、本性、隐逸、自由。你会选择哪一组？ 生（有选黑有选白） 师：你今天坐在教室里的是黑还白？ 生：白。 师：是为了白，所以有两种，有些同学是心安理得，坚定地坐在教室里，有些同 学是牢骚满腹、忧愁满头地坐在教室里，而陶渊明的措施是怎样呢？排斥功名、 进取、高官、厚禄，而追求一种自然、本性、隐逸、自由，你现在做好选择了吗？ （走向刚才那个不知道不该欣赏的学生） 生：我欣赏陶渊明，但我不会像他那样做，因为人都是会攀龙附凤的。 师：陶渊明如果在你这个年纪会怎么做？他不会在你们这个年纪离开课堂，因为 陶渊明如果没有搏取功名，然后去奋斗，去拼搏，去努力，在努力了 13 年之后 才发现这一切与我的本性不符合，你现在知道你的本性了吗？你根本还不知道就 去学陶渊明了？这就不对了。你认为陶渊明的生活态度、人生哲学对今天的世界、 社会观是否有益，为什么？认为有益的举手，无益的举手。有的人认为，陶渊明 这种观念对现在的社会绝对有害？为什么现在语文教材还要编进这首诗？编者 是不是瞎了眼睛啊？ 生：不是。 师：我们现在把这首诗给撕掉。 生：不行。 师：为什么不行？给个理由
生:这个社会固然很现实,名利虽然很重要,好好学习,找份工作也是父母让我 们必须履行的职责。可是,在中国的应试教育下,我们常常会失去自我,也会受 到世俗的污染,使得心灵不是那么浅俗,所以陶渊明这种淡泊名利的态度是好的。 师:同学们,现在我们再看一下多媒体,白圆圈里面是“科学、发展、强大、集 中、城市”:黑圆圈里面是“诗意、和谐、柔弱、个体、乡村”,你觉得这黑与 白哪一个更重要。 生:白。 师:为什么?科学,带来了原子弹,带来了第二次世界大战,带来了环境污染, 但是 生:科学也给我们的生活带来了很多便利。 师:那怎么办?这个问题怎么解决?(白加黑),谁说的?在这节语文课里怎么 个白加黑? 生:说不上来。 师:是白领导黑,还是黑领导白? 生:白领导黑。 师:怎么个领导法?我告诉你,恰恰相反,应该是黑领导白,因为诗意就是童话, 而科学的一切本该为了实现童话,童话里,我们想像飞上了天空;科学里,飞机 把我们送上了天。是黑领导白,还是白领导黑? 生:黑领导白 师:现在的问题是,我们的生活已经失去了诗意,失去了和谐,我们放弃了童话, 放弃了大地,我们只想看什么?发财,发财,发财!坚强,坚强,坚强!高强, 髙强,高强!快捷,快捷,快捷!快捷的速度是髙速公路与交通事故! (生笑) 师:要不要发展? 生:要! 师:但快捷不能妨碍诗意、本真,所以像陶渊明这样的诗有没有价值?他在提醒 你,你还回得去吗? 生:回不去。 师:你是不是彻底地忘了你的家园呢? 生:不是 师:不能忘记你的家园,你的家园是普通的田园,而不是霓虹灯的城市。当然我 们也要发展,但诗意永远要领导科学。知道梅罗吗?近两千年前中国出现了一个 陶渊明,近两百年前美国出现一个梅罗。梅罗在凡尔登只用12美元就自给自足 伐木,造房子,开土地,什么东西都自己生产,生产出来的东西与人交换。到底 个人诗意地活下来需要多少物质财富?结果他发现了,多少?三美元就足够 了,就能够一辈子好好地生活,梅罗因此闻名世界。中国的陶渊明在二千年前就 提醒大家,他们共同表达了,要过一种简朴的生活,拥有一种清贫的思想,你把 这个八个字记到你的心里去,将来你要发财,获得成功,越成功我越为你祝福, 你要坚定地实现它,你要把老师对你的期望,父母对你的期望 现,记住了 吗?但是,在实现的过程中永远不要忘了陶渊明带给我们这个八个 生(齐读):简朴生活,清贫思想 师:这是老子的话,“知其雄,守其雌:知其白,守其黑;知其荣,守其辱 你可以选择守其白,守其荣,这是你的选择。现在大家再次齐读全诗 (生齐读全诗)
生：这个社会固然很现实，名利虽然很重要，好好学习，找份工作也是父母让我 们必须履行的职责。可是，在中国的应试教育下，我们常常会失去自我，也会受 到世俗的污染，使得心灵不是那么浅俗，所以陶渊明这种淡泊名利的态度是好的。 师：同学们，现在我们再看一下多媒体，白圆圈里面是“科学、发展、强大、集 中、城市”；黑圆圈里面是“诗意、和谐、柔弱、个体、乡村”，你觉得这黑与 白哪一个更重要。 生：白。 师：为什么？科学，带来了原子弹，带来了第二次世界大战，带来了环境污染， 但是…… 生：科学也给我们的生活带来了很多便利。 师：那怎么办？这个问题怎么解决？（白加黑），谁说的？在这节语文课里怎么 个白加黑？ 生：说不上来。 师：是白领导黑，还是黑领导白？ 生：白领导黑。 师：怎么个领导法？我告诉你，恰恰相反，应该是黑领导白，因为诗意就是童话， 而科学的一切本该为了实现童话，童话里，我们想像飞上了天空；科学里，飞机 把我们送上了天。是黑领导白，还是白领导黑？ 生：黑领导白。 师：现在的问题是，我们的生活已经失去了诗意，失去了和谐，我们放弃了童话， 放弃了大地，我们只想看什么？发财，发财，发财！坚强，坚强，坚强！高强， 高强，高强！快捷，快捷，快捷！快捷的速度是高速公路与交通事故！ （生笑） 师：要不要发展？ 生：要！ 师：但快捷不能妨碍诗意、本真，所以像陶渊明这样的诗有没有价值？他在提醒 你，你还回得去吗？ 生：回不去。 师：你是不是彻底地忘了你的家园呢？ 生：不是。 师：不能忘记你的家园，你的家园是普通的田园，而不是霓虹灯的城市。当然我 们也要发展，但诗意永远要领导科学。知道梅罗吗？近两千年前中国出现了一个 陶渊明，近两百年前美国出现一个梅罗。梅罗在凡尔登只用 12 美元就自给自足， 伐木，造房子，开土地，什么东西都自己生产，生产出来的东西与人交换。到底 一个人诗意地活下来需要多少物质财富？结果他发现了，多少？三美元就足够 了，就能够一辈子好好地生活，梅罗因此闻名世界。中国的陶渊明在二千年前就 提醒大家，他们共同表达了，要过一种简朴的生活，拥有一种清贫的思想，你把 这个八个字记到你的心里去，将来你要发财，获得成功，越成功我越为你祝福， 你要坚定地实现它，你要把老师对你的期望，父母对你的期望一一实现，记住了 吗？但是，在实现的过程中永远不要忘了陶渊明带给我们这个八个字。 生（齐读）：简朴生活，清贫思想。 师：这是老子的话，“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”。 你可以选择守其白，守其荣，这是你的选择。现在大家再次齐读全诗。 （生齐读全诗）
师:在你人生的道路上,“衣沾不足惜,但使愿无违。”你的本性要守着这南山 下的草木和一亩方田,它是我们灵魂获得提高,呼吸清新空气的永恒表达。当我 们疲备时,就打开《归去来兮》,就打开《饮酒》诗,就打开《归园田居》,就 打开《桃花源记》,回到我们永恒的家乡,呼吸那清新的氧气,再读一遍 (生读) 师:我再教给大家一种以己证诗的读诗方法。以己证诗,就是用你的生命证明这 首诗。这首诗与你的生命发生关联了吗?但是,它跟我的生命发生了关联。大家 知道我是做什么的? 生:老师。 师:知道我是谁吗? 生:不知道。 师:知道我是浙江人,我是搞新教育实验的,刚才这位同学说应试教育害人,我 所做的就是和应试教育对着干的。哪句诗表达我的这个思想? 生:衣沾不足惜,但使愿无违。 师:投身新教育实验,“衣沾不足惜,但使愿天违”表达了我的情感。我是很认 真的,对自己喜爱的事情又是孜孜不倦。哪句诗表达了这个意思? 生:晨兴理荒秽,带月荷锄归。 师:新教育是我耕种的土地,在这块田地上,每天晚上,带月荷锄归来,努力不 息,然而这条路很艰难。 生:道狭草木长,夕露沾我衣 师:我从事新教育遭到种种困难,我可以用“道狭草木长,夕露沾我衣”来形容, 面对这种处境,我会怎么想?归园田居,逃跑了,我去种田了? 生:不会,种豆南山下。 师:这句话能表达我吗 生:不能。 师:种豆南山下,草盛豆苗稀。为什么要斤斤计较你的得失?为什么我一定要每 位同学都踊跃发言?我是种豆的,管他“草盛豆苗稀”,我只要一天天地播种啊, 播种就行了,播种是我的事,而开花那是小豆子的事情。我是这样来映证诗的, 你可以映证吗?再读一遍。 (生读) 师:当你找到自己映证的时侯,你可以读这首诗,那才叫读出道来,这时候不是 假模作样地读得那么优秀动听,而是灵魂深处跟这首诗共鸣
师：在你人生的道路上，“衣沾不足惜，但使愿无违。”你的本性要守着这南山 下的草木和一亩方田，它是我们灵魂获得提高，呼吸清新空气的永恒表达。当我 们疲备时，就打开《归去来兮》，就打开《饮酒》诗，就打开《归园田居》，就 打开《桃花源记》，回到我们永恒的家乡，呼吸那清新的氧气，再读一遍。 （生读） 师：我再教给大家一种以己证诗的读诗方法。以己证诗，就是用你的生命证明这 首诗。这首诗与你的生命发生关联了吗？但是，它跟我的生命发生了关联。大家 知道我是做什么的？ 生：老师。 师：知道我是谁吗？ 生：不知道。 师：知道我是浙江人，我是搞新教育实验的，刚才这位同学说应试教育害人，我 所做的就是和应试教育对着干的。哪句诗表达我的这个思想？ 生：衣沾不足惜，但使愿无违。 师：投身新教育实验，“衣沾不足惜，但使愿天违”表达了我的情感。我是很认 真的，对自己喜爱的事情又是孜孜不倦。哪句诗表达了这个意思？ 生：晨兴理荒秽，带月荷锄归。 师：新教育是我耕种的土地，在这块田地上，每天晚上，带月荷锄归来，努力不 息，然而这条路很艰难。 生：道狭草木长，夕露沾我衣。 师：我从事新教育遭到种种困难，我可以用“道狭草木长，夕露沾我衣”来形容， 面对这种处境，我会怎么想？归园田居，逃跑了，我去种田了？ 生：不会，种豆南山下。 师：这句话能表达我吗？ 生：不能。 师：种豆南山下，草盛豆苗稀。为什么要斤斤计较你的得失？为什么我一定要每 位同学都踊跃发言？我是种豆的，管他“草盛豆苗稀”，我只要一天天地播种啊， 播种就行了，播种是我的事，而开花那是小豆子的事情。我是这样来映证诗的， 你可以映证吗？再读一遍。 （生读） 师：当你找到自己映证的时侯，你可以读这首诗，那才叫读出道来，这时候不是 假模作样地读得那么优秀动听，而是灵魂深处跟这首诗共鸣