当仁,不让于师
当仁，不让于师
生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3。 )、孔子对弟子的评价和感情类 课文第9、10、11、12、13。 三)、孔子对学生的教导及孔子在生活中 体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8
一）、学生对老师的评价和推崇类。 课文第1、2、3。 二）、孔子对弟子的评价和感情类。 课文第9、10、11、12、13。 三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中 体现出的个性魅力。 课文第4、5、6、7、8
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也, 仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也; 仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何 伤于日月乎?多见其不知量也! 鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼。 子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可毁 谤的。别人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的 才德是太阳月亮,没有办法超越。人纵使要自彳 断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么 损害呢?只显示出他不自量罢了!
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也， 仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也！” 鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼。 子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可毁 谤的。别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的 才德是太阳月亮，没有办法超越。人纵使要自行 断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么 损害呢？只显示出他不自量罢了！
陈亢(字子禽)对子贡说:“你是谦恭呵,孔 子难道比你有才德吗?” 子贡说:“高贵的人一句话可以表现出他的智 慧,一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可 以不慎重的!人们不可能赶得上夫子,就像他们不 可能踩着梯子爬到天上去一样。如果夫子被封为诸 侯,或者得到封邑而成为卿大夫,那他就像我们所 说的:叫百姓立于礼百姓就会立于礼,引导百姓百 姓就会跟着走,安抚百姓百姓就会归附,发动百姓 百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他,很 荣耀;他死了,人人感到悲哀。怎么可能赶得上他 呢?
陈亢（字子禽）对子贡说：“你是谦恭呵，孔 子难道比你有才德吗？” 子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智 慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可 以不慎重的！人们不可能赶得上夫子，就像他们不 可能踩着梯子爬到天上去一样。如果夫子被封为诸 侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所 说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百 姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓 百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很 荣耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他 呢？
子贡问曰:“赐也何如?”子曰 女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚 琏也。” 瑚琏,黍稷之器。夏曰瑚,殷曰琏,周曰 簋簋,宗庙之器贵者 子贡方人。子曰:赐也贤乎哉,夫我 则不暇! 子贡喜欢诽谤人。孔子说:‘端木赐贤 良吧,叫我可没那闲工夫!
子贡问曰：“赐也何如？”子曰： “女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚 琏也。” 瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰 簠簋，宗庙之器贵者 子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉，夫我 则不暇！ 子贡喜欢诽谤人。孔子说：‘端木赐贤 良吧，叫我可没那闲工夫！
子谓子贡曰:女与回也孰愈?对曰:赐 也何敢望回,回也闻一以知十,赐也闻 以知二。子曰:弗如也,吾与女弗如也
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐 也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一 以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼” 子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙, 子赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞, 不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其 者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!” 叔孙武叔在朝廷上对大夫们说:“子贡比孔子 贤明。”子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说: “用房舍的围墙作个比喻吧,我的围墙,只到肩膀 高,人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几 丈高,找不到门,无法进去,看不到宗庙的美好和 各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。 他那样说不也是很自然的吗!
叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙， 子赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞， 不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其 门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子 贤明。”子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说： “用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只到肩膀 高，人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几 丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和 各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。 他那样说不也是很自然的吗！
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻 之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以 文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立 卓尔。虽欲从之,末由也已。” 颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德) 我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻硏,越钻硏越 觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。 老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的 知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学 习都不可能,直到我用尽了我的全力。好像有一个十 分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却 没有前进的路径了
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。” 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）， 我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越 觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。 老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的 知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学 习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十 分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却 没有前进的路径了
第二课时 翻译9、11、12、13则论语
第二课时 翻译9、11、12、13则论语
好学 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子 对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣! 今也则亡。” 子谓颜回,曰:“惜乎!吾见其进也, 未见其止也 子曰:“十室之内,必有忠信如丘者焉,不 如丘之好学也
好学 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子 对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！ 今也则亡。” 子谓颜回，曰：“惜乎！吾见其进也， 未见其止也。” 子曰: “十室之内,必有忠信如丘者焉,不 如丘之好学也