Br 对争 遇到”仁”的事 情的时候,对老师 也不必谦让。 混图网市m9
遇到”仁”的事 情的时候，对老师 也不必谦让
选文1 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:“无以为也。仲 尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也; 仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何 伤于日月乎?多见其不知量也。” 译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说:“不要这样吧, 孔子是诽谤不了的,其他人的贤良,象丘陵一样, 还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过。虽 然有人要自行断绝跟日月的关系,但对日月又有 什么损伤?只能表明他不自量而已
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。” 选文1 【译文】 叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样， 还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽 然有人要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有 什么损伤？只能表明他不自量而已
评析】 写子贡面对叔孙武叔 的诋毁,运用比喻、对比 的手法,理直气壮地表达 了自己的观点,表现孔子 的出类拔萃的才德以及对 孔子无限敬仰的感情。 诋毁其实是无能和 妒忌的表现。?
【评析】 写子贡面对叔孙武叔 的诋毁，运用比喻、对比 的手法，理直气壮地表达 了自己的观点，表现孔子 的出类拔萃的才德以及对 孔子无限敬仰的感情。 诋毁其实是无能和 妒忌的表现。？
选文2 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤 于子乎?” 子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不 知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天 不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之 斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其 生也荣,其死也哀,如之何其可及也?
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤 于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不 知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天 不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之 斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其 生也荣，其死也哀，如之何其可及也？” 选文2
译文】 陈子禽对谓子贡说:“你是谦虚吧,孔子哪里比 你强?” 子贡说:“君子说一句话就可以表现出是否明智 所以说话不可以不谨慎。孔子的高是不可能比得上的 如同天不能踩着阶梯爬到天上去一样。如果夫子被封 为诸侯,或者得到封邑而成为卿大夫,那他就像我们 所说的:叫百姓立于礼百姓就会立于礼,引导百姓百 姓就会跟着走,安抚百姓百姓就会归附,发动百姓百 姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他,很荣耀 他死了,人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢?
【译文】 陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比 你强？” 子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智， 所以说话不可以不谨慎。孔子的高是不可能比得上的， 如同天不能踩着阶梯爬到天上去一样。如果夫子被封 为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们 所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百 姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百 姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀； 他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？
评析】 写子贡面对陈子禽的 挑拨,运用比喻、排比的 手法,生动形象地描绘了 孔子的才德,婉转表达对 孔子的无限敬仰之情。 陈子禽用心险恶,手 段卑劣。?
【评析】 写子贡面对陈子禽的 挑拨，运用比喻、排比的 手法，生动形象地描绘了 孔子的才德，婉转表达对 孔子的无限敬仰之情。 陈子禽用心险恶，手 段卑劣。？
叔孙武叔语大夫于朝,日 子贡贤于仲尼。”子服景伯 以告子贡。子贡曰:“譬之宫 墙,赐之墙也及肩,窥见室家 之好。夫子之墙数仞,不得其 门而入,不见宗庙之美,百官 之富。得其门者或寡矣。夫子 之云,不亦宜乎!”(《论 语·子张》) 后人把收弟子称为“列入 渙门墙”,即源于此
叔孙武叔语大夫于朝，曰： “子贡贤于仲尼。”子服景伯 以告子贡。子贡曰：“譬之宫 墙，赐之墙也及肩，窥见室家 之好。夫子之墙数仞，不得其 门而入，不见宗庙之美，百官 之富。得其门者或寡矣。夫子 之云，不亦宜乎！”（《论 语·子张》） 后人把收弟子称为“列入 门墙”，即源于此
选文3 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻 之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以 文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立 卓尔。虽欲从之,末由也已。” 【译文】颜渊威叹说:“(老师之道,)往上看 越发觉得高远’钻研它越发觉得坚实。往前看它时 在前面,忽然间却发现在后面°老师善于一步一步 引导别人,他用各种文献典籍使我的知识、视野广 博,用礼这种规范来约束我,使我想停止都不能。 我已经用尽了我的才能,可老师的学识道德依然像 座卓然矗立的东西°即便想追随他,也没有办法
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。” 选文3 【译文】 颜渊感叹说：“（老师之道，）往上看 越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时 在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步 引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广 博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。 我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像 一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法 了
评析】 运用夸张式的比喻和对比,由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德,及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”, 从不凌驾于弟子之上
【评析】 运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼” ， 从不凌驾于弟子之上
选文4 子曰:“若圣与仁,则吾 岂敢?抑为之不厌,诲人不倦, 张长则可谓云尔已矣。” 8论语 公西华曰:“正唯弟子不 能学也。” 半部论语治天下 译文】 第劝习 连选画 重用 孔子说:“如果说到圣和 书不及传 仁,那我哪里敢当呢?不过我 卷粗 朝着圣和仁的方向努力而从不 满足,乐于教诲人而不知疲倦, 就可以这样说罢了。” 公西赤(字子华)说:“这正 是弟子学不来的
子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？ 抑为之不 厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不 能学也。” 选文 4 【译文 】 ❖ 孔子说：“如果说到圣和 仁，那我哪里敢当呢？不过 我 朝着圣和仁的方向努力而从不 满足，乐于教诲人而不知疲倦， 就可以这样说罢了。” ❖ 公西赤（字子华）说：“这 正 是弟子学不来的