古代文化常识选讲 蚌埠三中邵波
古代文化常识选讲 蚌埠三中 邵 波
官职的任免升降】 “三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌 管。官职的任免升降常用以下词语 (1)拜:用一定的礼仪授予某种官职或名位。 如《后序》中的“于是辞相印不拜” 就是没有接受丞相的印信,不去就职。 (2)除:拜官授职。 如“予除右丞相兼枢密使”(《《指南录〉后序》 句中的“除”,就是授予官职的意思 (3)擢:提升官职。 如《战国策.燕策》:“先王过举,擢之乎宾客之 中,而立之乎群臣之上
【官职的任免升降】 “三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌 管。官职的任免升降常用以下词语: (1)拜:用一定的礼仪授予某种官职或名位。 如《后序》中的“于是辞相印不拜”, 就是没有接受丞相的印信,不去就职。 (2)除:拜官授职。 如“予除右丞相兼枢密使”(《〈指南录〉后序》 一句中的“除”,就是授予官职的意思。 (3)擢:提升官职。 如《战国策.燕策》:“先王过举,擢之乎宾客之 中,而立之乎群臣之上
(4)迁:调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。 为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,叫迁 升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转 迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复 (5)谪:降职贬官或调往边远地区。 如《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官 (6)黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职 如《国语》:“公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去:解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职 和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨:年老了请求辞职退休。 如《张衡传》:“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书
(4)迁:调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况。 为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,叫迁 升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转 迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复。 (5)谪:降职贬官或调往边远地区。 如《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。 (6)黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。 如《国语》:“公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去:解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职 和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民。 (8)乞骸骨:年老了请求辞职退休。 如《张衡传》:“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书
古代授官称谓 征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘授官。 辟:招聘授官。 选:量才授官。 荐:下级向上级推荐授官 举:选拔 点:指派,尤指皇帝指派。 简:任命。 补:任命补缺,多指照例补缺 进:升任,尤指高级官员的升任 起:由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠:对官员的先世或已死的官员授予职 称,封衔
古代授官称谓 征: 招聘授官,尤指朝廷直接招聘授官。 辟: 招聘授官。 选: 量才授官。 荐: 下级向上级推荐授官。 举: 选拔。 点: 指派,尤指皇帝指派。 简: 任命。 补: 任命补缺,多指照例补缺。 进: 升任,尤指高级官员的升任。 起: 由民间征聘。或罢官后再授官职。 赠: 对官员的先世或已死的官员授予职 称,封衔
古代兼代官职的称谓 领:常指兼任。 摄:兼理,尤指暂时兼任。 守:兼理,指比本职高的兼职 行:兼管,指比本职低的兼职 判:中枢官兼任地方官 知:同“判” 权:暂代官职。 假:同“摄” 署:代理无本官的职位,也称“署理”。 护:上级官员离职,由次一级官员守护印信代 行职权
古代兼代官职的称谓 领: 常指兼任。 摄: 兼理,尤指暂时兼任。 守: 兼理,指比本职高的兼职。 行: 兼管,指比本职低的兼职。 判: 中枢官兼任地方官。 知: 同“判” 权: 暂代官职。 假: 同“摄”。 署: 代理无本官的职位,也称“署理”。 护:上级官员离职,由次一级官员守护印信代 行职权
谦称】 (1)表示谦逊的态度,用于自称。 愚,谦称自己不聪明 鄙,谦称自己学识浅薄。 敝,谦称自己或自己的事物不好。 卑,谦称自己身份低微 窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、 唐突的含义在内。 臣,谦称自己不如对方的身份地位高。 仆,谦称自马是对方的仆人,使用它含有为 (2)声代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少 德之人)、不谷(不善)
【谦称】 (1)表示谦逊的态度,用于自称。 愚,谦称自己不聪明。 鄙,谦称自己学识浅薄。 敝,谦称自己或自己的事物不好。 卑,谦称自己身份低微。 窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、 唐突的含义在内。 臣,谦称自己不如对方的身份地位高。 仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为 对方效劳之意。 (2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少 德之人)、不谷(不善)
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等 表示自己是新学后辈;如果自谦为不才 不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能 平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用 “家”、“舍”等谦词。“家”是对别人 称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦 词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以 谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如 寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等, 表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、 不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能 平庸。 (5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用 “家”、“舍”等谦词。“家”是对别人 称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦 词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以 谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如 寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等
(6)其他自谦词有: 因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地 位低的人谦称在下 小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己 很平常、不足挂齿 小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称; 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等; 女子自称妾; 老和尚自称老衲 对别国称自己的国君为寡君
(6)其他自谦词有: 因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地 位低的人谦称在下; 小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己 很平常、不足挂齿; 小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称; 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等; 女子自称妾; 老和尚自称老衲; 对别国称自己的国君为寡君
敬称】 表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下 等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车 天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为 他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为 天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在座(宫殿 的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用 下代称皇帝。 2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对 守等有一定社会地位的人称阁下,现在多 用于外交场合,如大便阁下
【敬称】 表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。 (1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下 等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车 行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为 他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为 天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿 的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用 陛下代称皇帝。 (2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。 (4)对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三 公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多 用于外交场合,如大使阁下
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对 方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令 兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方 的女儿)。 尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父 母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对 方母亲)、尊亲对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命 (对方的嘱咐)、尊意(对方的意思) 贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称 对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。 仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长 于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。 令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对 方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令 兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方 的女儿)。 尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父 母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对 方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命 (对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。 贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称 对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。 仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长 于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等