2010年湖南省长沙市一中高三三模语文试卷_2010年湖南省长沙市一中高考模拟卷.doc_大学文库

①不负责任的人生须知道有其苦处，尽责任的人生才知道有其乐处 ②人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处 ③处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐 ④倘要少吃苦，便处处尽责；倘要多快乐，便时时责己 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 二、文言文阅读（22 分。其中，选择题 12 分，每小题 3 分；翻译题 10 分）阅读下面的文言文，完成 6~10 题秀野堂记朱彝尊长洲顾侠君，筑堂于宅之北，闾丘坊之南。导以回廊，空以径，累石为山，望之平远也；捎沟为池，即之蕴沦也。登者免攀陟之劳，居者无尘壒①之患。晓则竹鸡鸣焉，昼则佛桑放焉。于是插架以储书，叉竿以立画，置酒以娱宾客，极朋友晜②弟之乐。暇取元一代之诗甄综之，得百家焉，业布之通都矣。侠君乃梦有客愉愉，有客瞿瞿，一一十十，容色则殊，或俯而拜, 或立而盱③。觉而曰：“是其为元人之徒与？将林有遗材，而渊有遗珠与？”乃借钞于藏书者，复得百家焉，未已也。博观乎书画，旁搜乎碑碣，真文梵夹④，靡勿考稽，又不下百家，而元人之诗乃大备矣。予留吴下，数过君之堂。侠君请予作记。思夫园林丘壑之美，恒为有力者所占，通宾客者盖寡。所狎或匪其人。明童妙妓充于前平头长鬣之奴奔走左右舞歌既阕荆棘生焉惟学人才士著作之地往往长留天壤间若文选之楼尔雅之台是已。吴多名园，然芜没者何限！而沧浪之亭，乐圃之居，玉山之堂，耕渔之轩，至今名存不废。则以当日有敬业乐群之助，留题尚存也。侠君筑斯堂，媕⑤群雅，将自元而宋而唐而南北朝而汉，悉取以论定焉。吾姑记于壁，用示海内之诵元诗者。注：①壒：尘埃。②晜：晜，同“昆”，兄长。③盱：张目而视。 ④梵夹：佛经。⑤媕：捕捉。 6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

(2)或命巾车,或棹孤舟。_,。(陶渊明《归去来兮辞》) (3)秦爱纷奢,人亦念其家。 ?(杜牧《阿房宫赋》) 四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中,选择题6分,每小题3分:简答题6 阅读下面的文字,完成13~15题尽管说,技术作为人类生活的基本组成部分由来已久,但是在过去很长一段时间里,技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次,未能成为精致的文化,并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说,“君子动口不动手”,反映的就是社会主流思想对技术的忽视:;《师说》中说“巫医乐师百工之人,君子不齿”,虽不见得就是韩愈的想法,但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上,只是到了十九世纪,人们才开始意识到,技术比之前人们的想象要深刻得多。一般而言,一种技术正在发挥其作用时,往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜,当它正常地发挥作用时,它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作,但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了,我们才会在它的存在而外,感觉到它们是比较重要的人体组织。所以,越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织,我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”,收获了鱼,就忘掉了捕鱼的工具,大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此,人们一般习惯认为,技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节,当然也就难以发挥决定性作用另外,不管是在古代西方还是在古代东方,学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式,而注重其内在的理路,注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程,恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行,在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层,其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此,尽管技术也对社会发展发挥了重要作用,然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说,“人是有理性的动物”;笛卡尔也说,“我思故我在”。帕斯卡更说,人就像一根芦苇,一滴水就可以把它压弯,所以人很渺小:然而他又说,人是一根有思想的芦苇,人因着自己的思想而获得尊严,成就伟大

(2)或命巾车，或棹孤舟。，。(陶渊明《归去来兮辞》) (3)秦爱纷奢，人亦念其家。，？(杜牧《阿房宫赋》) 四、现代文（论述类、实用类）阅读（12 分。其中，选择题 6 分，每小题 3 分；简答题 6 分）阅读下面的文字，完成 13~15 题。尽管说，技术作为人类生活的基本组成部分由来已久，但是在过去很长一段时间里，技术却更多停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化，并因此而为上流社会所不屑谈及。人们常说，“君子动口不动手”，反映的就是社会主流思想对技术的忽视；《师说》中说“巫医乐师百工之人，君子不齿”，虽不见得就是韩愈的想法，但是至少也反映了当时社会的一些实际状貌。事实上，只是到了十九世纪，人们才开始意识到，技术比之前人们的想象要深刻得多。一般而言，一种技术正在发挥其作用时，往往处在一个“自我隐蔽”的状态。就像我们所戴的眼镜，当它正常地发挥作用时，它往往是不被我们的眼睛所注意到的。我们的胃、大脑一刻不停地在工作，但是我们一般感觉不到它们的重要。只有胃疼了、病了，我们才会在它的存在而外，感觉到它们是比较重要的人体组织。所以，越是好的、合适的眼镜或越是健康的组织，我们可能越是注意不到它。庄子所言“得鱼忘筌”，收获了鱼，就忘掉了捕鱼的工具，大概也就是对当时一种比较普遍的世象的解说。因此，人们一般习惯认为，技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，当然也就难以发挥决定性作用。另外，不管是在古代西方还是在古代东方，学术传统的重要特点就是不太去追究那些外在于我们的操作方式，而注重其内在的理路，注重道理的证明、推理和演绎。而证明、推理和演绎的过程，恰恰是不必诉诸外部经验即一般技术的。它们只是在自身内部进行，在思路、理路里面走。而那些与技术紧密相关的技术操作者往往置身社会底层，其对技术的推动作用的理解还缺少足够的影响力。因此，尽管技术也对社会发展发挥了重要作用，然而社会思想的主流仍然一直将思想作为人类最本质的特征。就像亚里士多德说，“人是有理性的动物”；笛卡尔也说，“我思故我在”。帕斯卡更说，人就像一根芦苇，一滴水就可以把它压弯，所以人很渺小；然而他又说，人是一根有思想的芦苇，人因着自己的思想而获得尊严，成就伟大

近代以来，一些传统开始慢慢改变。曾经作为人类思想的“外在者”的技术，也开始慢慢地进入到我们视野的中心。其实，技术恰恰是思想的一种显性延伸，技术凸显了思想的可贵与成熟。也正因为如此，技术的长足进步，也就仍然有赖于人类思想的深入和发展。 13．对文末“一些传统开始慢慢改变”中“传统”的解说，不正确的一项是 A．技术更多的是停留在工匠和下层民众的劳作技艺层次，未能成为精致的文化。 B．技术性的东西只是一些不自觉就会隐退的旁枝末节，难以发挥决定性的作用。 C．学术传统的重要特点是注重其内在的理路，注重道理的证明、推理以及演绎。 D．技术其实就是思想的一种显性延伸，技术的进步，凸显了思想的可贵与成熟。 14．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A．处于工匠和民众的劳作技艺层次的技术，一直未能成为人类生活的基本组成部分。 B．在过去，眼镜、筌等技术性因素在生活中能发挥怎样的作用，并不为人们所认识。 C．学术思想与技术实践的关系相对分离，是古代东方和西方学术传统中相似的特点。 D．近代技术在推动社会进步中的深刻意义，动摇了思想作为人类最本质特征的认识。 15．技术在过去长期被忽视，有哪些方面的原因？请根据原文内容分条概括。（6 分）五、现代文（文学类）阅读（22 分）阅读下面的文章，完成 16~19 题。熊许行女儿家对门住了一户黑人，只有一个老头子叫罗宾森。这片 100 多户人家的公寓里，除了女儿和一家日本人外，住的都是白人。可偏偏就有这么一户黑人，而且黑得瘆人！脸上身上油黑油黑，就好像黑色“奔驰”的车皮，连胡茬子和脸皮都分不出来，通身只眼珠和牙齿有两处白的。看样子可能是非洲移民中那个最黑的品种。否则