2010年浙江高考语文卷文言文分析(原创 考题回放 (一)阅读下面的文言文,完成17-21题。(18分,其中选择题每小题3分) 胡叟,字伦许,安定临泾人也。世有冠冕,为西夏著姓。叟少聪敏,年十三,辨疑释理, 知名乡国。其意之所悟,与成人交论,尠(xidn)有屈焉。学不师受,友人劝之,叟曰:“先 圣之言,精义入神者,其唯《易》乎?犹谓可思而过半。末世腐儒,粗别刚柔之位,宁有探 赜(¤)未兆者哉?就道之义,非在今矣。”及披读群籍,再阅于目,皆诵于口。好属文 既善为典雅之词,又工为鄙俗之句。以姚政将衰,遂入长安观风化,隐匿名行,惧人见知 时京兆韦祖思,少阅典坟,多蔑时辈,知叟至,召而见之。祖思习常,待叟不足,叟聊与叙 温凉,拂衣而出。祖思固留之,曰:“当与君论天人之际,何遽(j)而反乎?”叟对曰:“论 天人者其亡久矣。与君相知,何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家,赋韦、杜二族, 宿而成,时年十有八矣。其述前载无违旧羡叙史世有协时妻而末及鄙黩人皆奇其畏基笔 世犹传诵之,以为笑狎 叟孤飘坎(lan),未有仕路,遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊(yi)吉翰,以 叟才士,颇相礼接。授叟末佐,不称其怀。未几,翰迁益州,叟随入蜀,多为豪俊所尚。时 蜀沙门法成,鸠率僧旅,几于千人,铸丈六金像。刘义隆恶其聚众,将加大辟。叟闻之,即 赴丹阳,启申其美,遂得免焉。复还于蜀。法成感之,遗其珍物,价直千余匹。叟谓法成曰: “纬萧何人,能弃明珠?吾为德请,财何为也?”一无所受 (节选自《魏书·胡叟传》) 注:①探赜〔e):探索深奥的道理。②鄙黩:轻贱侮慢。 17、对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是:() 尠有屈焉屈:屈辱 B、鸠率僧旅鸠:聚合 C、将加大辟大辟:死刑 D、遗其珍物遗:赠送 18、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是:() A、其唯《易》乎 B、拂衣而出 天之苍苍,其正色邪 倚歌而和之 C、遂得免焉 D、复还于蜀 风雨兴焉 且贰于楚也 19、下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是:() A、胡叟与友人的交谈,显示出他对经典的独特见解,以及对当时那些缺乏真才实学的读书 人的不满 B、文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程,刻画出他言辞犀利,不能容忍他人怠慢自己的 性格特征。 C、文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述,赞美胡叟敢为他人仗义执言但不求回报的高尚 品德
2010 年浙江高考语文卷文言文分析（原创） 考题回放： （一）阅读下面的文言文，完成 17－21 题。（18 分，其中选择题每小题 3 分） 胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理， 知名乡国。其意之所悟，与成人交论，尠（xiǎn）有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先 圣之言，精义入神者，其．唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探 赜（zé）未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文， 既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。 时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙 温凉，拂衣而．出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽（jù）而反乎？”叟对曰：“论 天人者其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一 宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔。 世犹传诵之，以为笑狎。 叟孤飘坎壈（lǎn），未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊（yì）吉翰，以 叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时 蜀沙门法成，鸠．率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟．．。叟闻之，即 赴丹阳，启申其美，遂得免焉．。复还于．蜀。法成感之，遗．其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰： “纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。 （节选自《魏书·胡叟传》） 注：①探赜（zé）：探索深奥的道理。 ②鄙黩：轻贱侮慢。 17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：（ ） A、尠有屈．焉 屈：屈辱 B、鸠．率僧旅 鸠：聚合 C、将加大辟．． 大辟：死刑 D、遗．其珍物 遗：赠送 18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（ ） A、其．唯《易》乎 B、拂衣而．出 天之苍苍，其．正色邪 倚歌而．和之 C、遂得免焉． D、复还于．蜀 风雨兴焉． 且贰于．楚也 19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是：（ ） A、胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书 人的不满。 B、文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的 性格特征。 C、文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但不求回报的高尚 品德
D、胡叟聪敏过人,少年成名,但因恃才傲物,言行偏激,得罪了京兆韦祖思,以致仕途受 阻,一生坎坷。 20、用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分) 其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔 21、把文中画线的句子译成现代汉语。(6分) (1)遂入长安观风化,隐匿名行,惧人见知。(3分) (2)吾为德请,财何为也? 答案分析: 17、A(屈:被折服) 18、B表顺承(A、是……还是……用在选择句中,加强揣测语气/难道C、了(语助 词)/于此(兼词)D、到/对) 19、D(胡叟“仕途受阻,一生坎坷”与京兆韦祖思无关 20、其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而末及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔 21、(1)于是(他)来到长安观察风俗民情,不露姓名,隐藏行踪,害怕别人看见并认出。 (2)我为德行而请命,拿钱财干什么? 译文(原创) 胡叟,字叫伦许,是安定临泾人。他的上代有做官之人,(他的姓)是西夏大姓。胡叟 小时候很聪明,年近十三岁,辨析疑难解释事理,在乡国闻名,他心里所领悟的(事理), 同成年人辩驳,很少有被折服(的时候)。他所学的知识没有经过名师传授,友人劝他,胡 叟说:“先圣的言论,精义传神的地方,它只有《易》吗?(我)还是认为值得思考的地方 过半。末世迂腐的读书人,略微转变刚柔的地位,哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢?接 近真理的精义,不一定在今世了。”等到他博览群书,再次用眼睛精读,都能在口中背诵出 来。(胡叟)喜欢写文章,既善于写典雅的词句,又精通通俗的词句。因为姚政将衰,于是 (他)来到长安观察风俗民情,不露姓名,隐藏行踪,害怕别人看见并认出。当时的京兆尹 韦祖思,很少读典章,蔑视当时的人,知道胡叟到此地,宣召他与他见面。祖思像平常对待 般的读书人那样,招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话,就拂衣而出 来了。祖思坚决挽留胡叟,说:“正想同你谈论天人的时候,为什么急匆匆地要回去呢?” 胡叟回答说:“谈论天人的人大概消亡很久了,同你互相了解,何必像这样夸耀自己啊。”于 是不落坐就离开了。到了主人家,为韦、杜二族作赋,一夜就写完成,当时他年龄十八岁。 他的文章记述前人的记载,不违背旧美,叙述中世之事,有调和当时的事,然而不涉及轻贱 侮慢之词。人们都以他的才华为奇,害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章,认为(他的 文章)纯属玩笑不庄重。 胡叟孤身飘零困顿不得志,没有做官入仕的路,于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州 的刺史冯翊(yi)吉翰,认为胡叟是才士,对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职,不适合(胡 叟)的志向。没有多久,吉翰调往益州做官,胡叟随他进入蜀地,时常被豪俊所尊崇。当时 蜀地的和尚法成,聚集带领僧兵,(人数)差不多达到千人,铸造丈六高的金像。刘义隆憎 恨法成聚众,将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事,马上赶赴丹阳,开口申诉法成的好事 于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟,赠送胡叟珍贵的物品,价值千余匹绸。 胡叟对法成说:“纬萧是什么人,能舍弃明珠?我为德行而请命,拿钱财干什么?”一点也 不接受法成所赠的礼物
D、胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受 阻，一生坎坷。 20、用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3 分） 其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔 21、把文中画线的句子译成现代汉语。（6 分） （1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。（3 分） （2）吾为德请，财何为也？ 答案分析： 17、A （屈：被折服） 18、B 表顺承（A、是……还是……用在选择句中，加强揣测语气∕难道 C、了（语助 词）∕于此（兼词） D、到∕对） 19、D（胡叟“仕途受阻，一生坎坷”与京兆韦祖思无关） 20、其述前载∕无违旧美∕叙中世∕有协时事∕而末及鄙黩∕人皆奇其才∕畏其笔 21、（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。 （2）我为德行而请命，拿钱财干什么？ 译文（原创）： 胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟 小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的（事理）， 同成年人辩驳，很少有被折服（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡 叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，它只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方 过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接 近真理的精义，不一定在今世了。”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出 来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是 （他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹 韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待 一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出 来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？” 胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于 是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。 他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱 侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为（他的 文章）纯属玩笑不庄重。 胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州 的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合（胡 叟）的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时 蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎 恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事， 于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。 胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也 不接受法成所赠的礼物
2010年浙江高考语文诗歌鉴赏题: 定林寺(王安石) 众木凛交覆,孤泉静横分。楚老一枝筇,於此傲人群。城市少美蔬,想今困惔焚。且凭东北 风,持寄岭头云
2010 年浙江高考语文诗歌鉴赏题： 定林寺 （王安石） 众木凛交覆，孤泉静横分。楚老一枝筇，於此傲人群。城市少美蔬，想今困惔焚。且凭东北 风，持寄岭头云