《首子》 主讲:戴娅
1 《荀子 》 主讲：戴娅
荀子(约前313前238)名况,字卿,战国后期赵国 人,著名的思家、教育家。当时人们尊重他,称他荀 卿。汉代因避汉宣帝刘询讳,写作孙卿。战国末期赵国 人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学,任过列大 夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后 作 来到楚国,任兰陵令。公元前238年失官家居逝世,葬在 兰陵。韩非和李斯都是他的学生 他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性 发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,强调发挥教育 和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正 得礼义然后治”。认为人和物都可以改变,能改造好,能 知明而行无过” 《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教 介 学思想的专论,比较全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国 人，著名的思想家、教育家。当时人们尊重他，称他荀 卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国 人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大 夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后 来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在 兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性 发展，必做恶事，因此他提出“性恶论” ，强调发挥教育 和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正， 得礼义然后治” 。认为人和物都可以改变，能改造好，能 “知明而行无过” 。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教 学思想的专论，比较全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节
劝 劝7作以《功学》 为题目。勉励人 勉们要不停止地坚 持学习。只有这 学 学|桦寸能增长知识 展才能。培养 高尚的品德
劝学 学习劝勉 作者以 《劝学 》 为题目 ，勉励人 们要不停止地坚 持学习 ，只有这 样才能增长知识 ， 发展才能 ，培养 高尚的品德
理解分析课文 君子曰:学不可以旦。 停止 中心论点 学不可以已
君子曰：学不可以已 。 停止 中心论点： 学不可以已
青,取之于蓝,血出于蓝 靛青(名) 从 却显得更青(形) 于蓝;冰,水为之,而寒于水。 比 木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。 合乎通“煣”使动用 代木料圆规 法,使….弯曲 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 通“又”通“曝”,挺直 故木受绳则直,金就 砺则利, 接近、靠近磨刀石锋利 君子博学而日参省平已, 检验省察相当于“于”, 则知明而行无过矣。对 通“智
青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛青（名） 从 却 显得更青（形） 比 合乎 通“煣”使动用 法，使……弯曲 代木料 圆规 通“又”通“曝”， 晒 挺直 接近、靠近 磨刀石 锋利 广 检验 省察 相当于“于”， 对 通“智” 青出于蓝
青出于蓝 能提高自己, 超越前辈冰寒于水 学习的意义一 輮木为轮 知明而行无过一 能改变素质{木受绳则直 金就砺则利
青出于蓝 冰寒于水 能提高自己， 超越前辈 能改变素质 輮木为轮 木受绳则直 金就砺则利 学 习 的 意 义 知 明 而 行 无 过
学不可以已 分论点比喻句 变化一提高 冰 学习的意义 提高自己,木 槁暴, 变化一不可逆 改变自己。 木金 木、金 君子博学 人
学不可以已 分论点 比 喻 句 学习的意义： 提高自己， 改变自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 木、金 人 变化 提高 变化 不可逆 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 7
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 片刻名词性“所”字词 “学习得到的收获 吾尝豉而望矣,不如登高之博见也。登高 踮起脚后跟 而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼, 招手 人在远处也能看见 声非加疾也,而闻者彰 假奥马者, 声音宏大 明显、清楚借助利用车 非利足也,而致千里;假舟楫者, 快、麻利 到达 船桨 非能水也,而绝江河。君子生非异也, 游水,名作动横渡 通“性”,资质、禀赋 善假于 物也。 擅长引入动词“假”涉及的对象,不物,指各种客观条件
吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假 于 物也。 片刻 名词性“所”字词组， “学习得到的收获” 踮起脚后跟 招手 人在远处也能看见 声音宏大 明显、清楚 借助利用 车 快、麻利 到达 船桨 游水，名作动 横渡 通“性”，资质、禀赋 擅长 引入动词“假”涉及的对象，不译外物，指各种客观条件
终日思不如 能开拓视野,臾之所学 学习的作 使见识广博豉而望不如 登高之博见 君子善假 用能发展智能,登高招,顺风呼 收到良好的效果假舆马,假停趣/
学 习 的 作 用 能开拓视野， 使见识广博 能发展智能， 收到良好的效果 终日思不如 臾之所学 跂而望不如 登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫 君 子 善 假 于 物
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 分论点 比喻句 吾尝 学习>空想 学习的 登高 作用 见1值 弥补不足。顺风 假假 水 助学习弥补不 陆足 君子 要靠后天学习 10
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 要靠后天学习 见 君子生非异也，善假于物也 分论点 比 喻 句 学习的 作用： 弥补不足。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河 学习 空想 闻 水 陆 借 助 学 习 弥 补 不 足 10