櫓舞 授课人俞佩枫
日标 1.了解课文的结构和马 克思的伟大功绩。 2.学习借助文体特点 和有标志性的语句来 理解文章内容、结构 和层段之间的内在联 系的方法。 斯元
1.了解课文的结构和马 克思的伟大功绩。 2.学习借助文体特点 和有标志性的语句来 理解文章内容、结构 和层段之间的内在联 系的方法
文你特京 口介绍死者的生前身份、逝世时间、 地点、原因及其享年等。 悼 追述死者的经历及一生中主 要成就和贡献。 对死者表示哀悼之情,对悼念 人提出希望和要求等
介绍死者的生前身份、逝世时间、 地点、原因及其享年等。 追述死者的经历及一生中主 要成就和贡献。 对死者表示哀悼之情，对悼念 人提出希望和要求等
听录音,阅读全文,根据悼词的特点理一下文章 的结构。 (1)追述马克思逝世的时间、 地点和情景。 二.(2-7)叙述马克思生前的主要 活动,评价了马克思一生的伟 的大贡献。 三.(8-9)论述马克思在当代的巨大 影响,并对他的逝世表示深切的 悼念
听录音，阅读全文，根据悼词的特点理一下文章 的结构。 一.(1)追述马克思逝世的时间、 地点和情景。 二.(2-7)叙述马克思生前的主要 活动，评价了马克思一生的伟 大贡献。 三.(8-9)论述马克思在当代的巨大 影响，并对他的逝世表示深切的 悼念
请找出文归总芋欧瓣渡悱的柔递然等夯鲯舶语句 都是不可估量的损失。 指马克思对无产阶级指马克思对于社会科 贡献之巨大,革命运动的指导、领学的理论创造和推动 无可企及 导作用而言 作用而言 马克思发现了人类历史的发展规律。 不仅如此。马克思还发现了…(剩余价值) 生中能有这样两个发现,该是很够了。…但是 第二个对于 他作为科学家就是这样。但是…在马克思看来,科学是一种过 在历史上起推动作用的、革命的力量。(对科学的认识和态度)渡 因为马克思首先是一个革命家。 第一个对于 正因为这样,所以 ●●●●●●
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学， 都是不可估量的损失。 马克思发现了人类历史的发展规律。 不仅如此。马克思还发现了……（剩余价值） 一生中能有这样两个发现，该是很够了。……但是…… 他作为科学家就是这样。但是……在马克思看来，科学是一种 在历史上起推动作用的、革命的力量。 因为马克思首先是一个革命家。 正因为这样，所以…… 这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学， 都是不可估量的损失。 马克思发现了人类历史的发展规律。 不仅如此。马克思还发现了……（剩余价值） 一生中能有这样两个发现，该是很够了。……但是…… 他作为科学家就是这样。但是……在马克思看来，科学是一种 在历史上起推动作用的、革命的力量。 因为马克思首先是一个革命家。 正因为这样，所以…… 贡献之巨大， 无可企及 指马克思对无产阶级 革命运动的指导、领 导作用而言 指马克思对于社会科 学的理论创造和推动 作用而言 第 二 个 对 于 第一个对于 请找出文中总括性、过渡性、承递性等有标志性的语句
(二) (三) 两「人类历史的 理个发展规律 论点发 两 贡面现(剩余价值(想 驱逐 个 献 的规律 克 敌诽谤名 总 思一对纲 每个领域都有独深诅咒和 到的见解 远 逝于(用对科学的认识和态度连/的 事 业 世 接上下段) 影 人八厂尊敬/永 不可估量实宣传(编报著书))革 爱戴 的损失践 悼念朽 命 献组织创立工人协会)家
理 论 贡 献 两 个 “ 对 于 ” （ 总 纲 ） 不可估量 的损失 马 克 思 逝 世 实 践 贡 献 两 个 发 现 （ 点 ~ 面 ） 人类历史的 发展规律 剩余价值 的规律 每个领域都有独 到的见解 （用对科学的认识和态度连 接上下段） 宣传（编报著书） 组织(创立工人协会) 思 想 家 革 命 家 深 远 的 影 响 敌 人 人 民 驱逐 诽谤 诅咒 尊敬 爱戴 悼念 英 名 和 事 业 永 垂 不 朽 （一） （二） （三）
小结 1.了解课文的结构和马 克思的伟大功绩。 寻找文章中的标志 2学习借助文体特点飞性语句,有助于把 和有 标志性 语句来 用解文毫内内结院握文章的结构。 系的方法
1.了解课文的结构和马 克思的伟大功绩。 2.学习借助文体特点 和有标志性的语句来 理解文章内容、结构 和层段之间的内在联 系的方法
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马 克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷 繁芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实:人们 首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、 科学、艺术、宗教等等;所以,直接的物质的 生活资料的生产,从而一个民族或一个时代的 定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国 家制度、法的观点、艺术以及宗教观念,就是 从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这 个基础来解释,而不是像过去那样做得相反
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马 克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷 繁芜杂的意识形态所掩盖的一个简单事实:人们 首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、 科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的 生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的 一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国 家制度、法的观点、艺术以及宗教观念，就是 从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这 个基础来解释，而不是像过去那样做得相反