《高祖还乡》是睢景臣的代表作,以其独特 的视角和辛辣的讽刺著称,在诸多以高祖 还乡为题材的散曲中,历来最受好评 返回
《高祖还乡》是睢景臣的代表作，以其独 特 的视角和辛辣的讽刺著称，在诸多以高祖 还乡为题材的散曲中，历来最受好评。 返回
铎文 (听说有个大人物要还乡了,)社长挨家挨户地通知每个差使: 你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常,在缴纳草料时他 们必须把罩粮除掉,又要差,还要应行公差,这事儿得认真对待。有 的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡 赵忙郎抱着二个酒葫芦,身光颈靓,装模作样充当有 钱大,大摇天摆地定着,貨厌! 忽然,瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓,好像在欢 迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的 那些子上的图案千奇百管 白圆圈里套住一只自兔;有红圆圈里套 着一尽黑乌鸦;有画着二只学跳舞的鸡画着长翅膀的狗;有画着蛇 缠在葫产上 这些鸟七八糟的,太好笑了!) 还有用红漆刷过的叉,用银色镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金色 尖挂着明晃晃 扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇 的人 罕见的器仗 辕条套的全马,黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好 像判官的人,车样的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮
译文 （听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使： “你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他 们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有 的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡 老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有 钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！ 忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢 迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。 那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套 着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇 缠在葫芦上……（这些乌七八糟的，太好笑了！） 还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。 枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇 怪的人，手里拿着一些罕见的器仗。 辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好 像判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮
铎文 那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。 见乡亲们跪拜在地,他赶紧用手扶。我突然抬起头一看,那 个我认识的,差点气死我 你本来姓刘,你妻子姓吕。你们的底细:你以前是亭长 喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住, 和我一起割草喂牛,耕地。 春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,我都不知有 多少了。趁着换田契,强迫称了我三十厅麻,还酒债时偷着 现瓮愁船晕郅是显而易见的,清清她地写在账上 少着我的传你在官差内赶紧偿还,欠我的粮食你要从粮 税里暗地里 打出来。我琢磨着刘三:谁上来把你揪撮住, 好好间一下外什么改了姓、换了名,要叫那汉高祖? 返回
译文 那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。 见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那 个我认识的，差点气死我了！ 你本来姓刘，你妻子姓吕。你们的底细：你以前是亭长， 喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住， 和我一起割草喂牛，耕地。 春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，我都不知有 多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着 少给我几斛豆。这都是显而易见的，清清楚楚地写在账簿上， 现成的放着字据文书。 少着我的钱你在官差内赶紧偿还，欠我的粮食你要从粮 税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住， 好好问一下为什么改了姓、换了名，要叫那汉高祖？ 返回
、乡民的独特视角 乡民的意识决定了乡民的独特视角,而这一独特视角, 则使这套散曲从根本上对关于高祖还乡这一历史事件的传 统观念作出 本性翻案文章。当然,独特视角的更具体 体现,则在子至曲的乡民式幽默讽刺之甲。 乡民的幽默讽刺 这套散曲的讽刺是辛辣的,但这辛辣却不是板着面孔 责,而是藏在俏皮的幽默后面这幽默也不是高雅之士 的舞文弄墨,而是满纸土腥味几的“农民式机智”。 、乡民的方言口语 《高祖还乡》组曲,以乡民的口吻展开的,用的多是 乡土语言和流行口语,所以它通俗、生动,而且与全曲的 讽刺性、喜剧性、幽默感相辅相成。 应当说,睢景臣的这套《高祖还乡》散曲,是运用极 其通俗生动的乡间口语,采取极具讽刺意味的幽默笔调, 在内容上化神圣为丑陋,在艺术上化浅俗为高雅,处处散 发着一种既以美为丑,又以丑为美的独特美感。 返回
一、乡民的独特视角 乡民的意识决定了乡民的独特视角，而这一独特视角， 则使这套散曲从根本上对关于高祖还乡这一历史事件的传 统观念作出了整体性翻案文章。当然，独特视角的更具体 体现，则在于全曲的乡民式幽默讽刺之中。 二、乡民的幽默讽刺 这套散曲的讽刺是辛辣的，但这辛辣却不是板着面孔 斥责，而是藏在俏皮的幽默后面。这幽默也不是高雅之士 的舞文弄墨，而是满纸土腥味儿的“农民式机智” 。 三、乡民的方言口语 《高祖还乡》组曲，以乡民的口吻展开的，用的多是 乡土语言和流行口语，所以它通俗、生动，而且与全曲的 讽刺性、喜剧性、幽默感相辅相成。 应当说，睢景臣的这套《高祖还乡》散曲，是运用极 其通俗生动的乡间口语，采取极具讽刺意味的幽默笔调， 在内容上化神圣为丑陋，在艺术上化浅俗为高雅，处处散 发着一种既以美为丑，又以丑为美的独特美感。 返回
容述评 这套散曲,嘲笑汉高祖衣锦还乡的虚荣排场,讽刺他 的扰民行为,揭露他的无赖老底,把封建社会的最高统治 者皇帝作为嬉笑怒骂的对象,表现出对皇权至上的强烈不 满和对封建秩序的无比蔑视,胆识过人 作品由八支曲子构成分为四个层次:第一支【哨遍】 曲为一层,写车驾到来前乡里的忙乱;【耍孩儿】至【四 煞】为第二层,写农民眼中的銮舆仪仗;【三煞】至 煞】为第三层,写农民认出刘邦面目后的心理活动,借此 揭露刘邦微贱时的无赖行为;最后一层是【尾】,以讥笑 刘邦改姓更名“唤作汉高祖”,把整部喜剧推向高潮。 返回
内容述评 这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡的虚荣排场，讽刺他 的扰民行为，揭露他的无赖老底，把封建社会的最高统治 者皇帝作为嬉笑怒骂的对象，表现出对皇权至上的强烈不 满和对封建秩序的无比蔑视，胆识过人。 作品由八支曲子构成,分为四个层次：第一支【哨遍】 曲为一层，写车驾到来前乡里的忙乱；【耍孩儿】至【四 煞】为第二层，写农民眼中的銮舆仪仗；【三煞】至【一 煞】为第三层，写农民认出刘邦面目后的心理活动，借此 揭露刘邦微贱时的无赖行为；最后一层是【尾】，以讥笑 刘邦改姓更名“唤作汉高祖”，把整部喜剧推向高潮。 返回