峰峦如聚 波涛如怒 山河表里潼关路 望西都,意踌蹰 伤心秦汉经行处, 宫阙万间都做了土
兴，百姓苦！ 亡，百姓苦！ 望西都，意踌蹰。 伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路
元曲简介 继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力:一方 面,元曲继承了诗词的清丽婉转;一方面,元代社会使读书人位于“八娼 九儒十丐”的地位,政治专权,社会黑暗,因而使元曲放射出极为夺目的 战斗的光采,透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端,直斥“不读书最高, 不识字最好,不晓事倒有人夸俏”的社会,直指“人皆嫌命窘,谁不见钱 亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆。这些 均足以使元曲永葆其艺术魅力 但相形之下,元曲的流传绝不及唐诗宋词之广,这是人们对元曲的体 式感到陌生缘故,我们在此对其予以简略介绍。 元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数,小令带过曲之别 我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐,以琵 琶四弦定为宫、商、角、羽四声,每弦上构成七调,宫声的七调叫“宫” 其他的都调,共得二十八宫调。但在元曲中常用的,只有仙吕宫、南吕宫、 黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十 二种。每一种宫调均有其音律风格,故对于调子的选择,往往有一定的习 惯。如王骥德在《曲律》中说:“用宫调须称事之悲欢苦乐,如游赏则用 仙吕、双调等类;哀怨则有商调、越调等类。以调合情,容易感人。” 每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀 而
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方 面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼 九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的 战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高， 不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱 亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些 均足以使元曲永葆其艺术魅力。 但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体 式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。 元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。 我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵 琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”， 其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、 黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十 二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习 惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用 仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。” 每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀 而
张养浩(1270--1329)元散曲家。 季小学要 字希孟,号云庄,济南(今属山 续东)人。曾任监察御史,以批评 时政为权贵所忌,免官。后复官 至礼部尚书,参议中书省事。辞 职归隐,屡召不赴。天历二年关 中大旱,出任陕西行台中丞,办 理赈灾,以积劳病卒。其散曲多 描写弃官后田园隐逸生活,对官 场黑暗时流露不满。又能诗,有 参庄类稿。他的作品题材广泛, 《云庄休居自适小乐府》、《云 强筏盡像!見元刊不《張文思公文集)时性) 风格清逸而豪放
张养浩（1270--1329） 元散曲家。 字希孟，号云庄，济南（今属山 东）人。曾 任监察御史，以批评 时政为权贵所忌，免官。后复官 至礼部尚书，参议中书省事。辞 职归隐，屡召不赴。天历二年关 中大旱，出任陕西行台中丞，办 理赈灾，以积劳病卒。其散曲多 描写弃官后田园隐逸生活，对官 场黑暗时流露不满。又能诗，有 《云庄休居自适小乐府》、《云 庄类稿》。他的作品题材广泛， 风格清逸而豪放
◆这首小令是作者路过潼关时写的。《元 史张养浩传》说:“天历二年,关中大旱, 饥民相食,特拜(张养浩)为陕西行台中 丞 ●●●●● 登车就道,遇饥者则赈之,死者 则葬之。”并说他“到官四月,忧劳以 死”。就他的作品和有关史料看,他对元 朝的黑暗统治深感不满,对人民的疾苦相 当关心。他在“关中大旱,饥民相食”之 时写的这首《山坡羊》,尽管题为“怀 古”,实际上重在“伤今”,其揭露、批 判的锋芒,既指向历史上历朝累代的统治 者,更指向当时的元朝统治者
这首小令是作者路过潼关时写的。《元 史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱， 饥民相食，特拜（张养浩）为陕西行台中 丞。……登车就道，遇饥者则赈之，死者 则葬之。”并说他“到官四月，忧劳以 死”。就他的作品和有关史料看，他对元 朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦相 当关心。他在“关中大旱，饥民相食”之 时写的这首《山坡羊》，尽管题为“怀 古”，实际上重在“伤今”，其揭露、批 判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治 者，更指向当时的元朝统治者
《渲天怀古》甲对历史的拈,显指元代现实生 活:怀古实乃伤今,沉重实乃责任。这种复杂的 感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩自 幼才学过人,因评时政,得罪当权者被罢官,为 避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书 50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新 任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让 他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的 评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞 自然的风光,更让他体察民生只艰辛;尊奉孟子 民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不 阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出 心中真实的想法
《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生 活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的 感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩自 幼才学过人，因评时政，得罪当权者被罢官，为 避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。 50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新 任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让 他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的 评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞 自然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子 民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不 阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出 心中真实的想法
元代百姓生活之苦被作家以怀古的形 式表现出来。这种忧民之心使他“到 官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭, 遂得病不起。”这是一个有良知的读 书人真实的本性和真实的生活,也是 当时社会所难得一见的
元代百姓生活之苦被作家以怀古的形 式表现出来。这种忧民之心使他“到 官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭， 遂得病不起。”这是一个有良知的读 书人真实的本性和真实的生活，也是 当时社会所难得一见的
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼 关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行 处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦; ,百姓苦
山坡羊 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼 关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行 处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百姓苦
.给这首曲划分层次,概括大意。 云,而包写 第层,中圆,作者途径类时 的所见所感。 第≡层,后两,作者的感慨
1.给这首曲划分层次，概括大意。 第一层，前三句，写潼关的雄伟气势。 第二层，中间四句，写作者途径潼关时 的所见所感。 第三层，后两句，总写作者的感慨
2.“如聚”·“如怒”描写了怎样的 形象? “如聚”形容潼关在重重山峦包围之 “如怒”形容黄之水汹涌澎湃
2.“如聚”“如怒”描写了怎样的 形象？ “如聚”形容潼关在重重山峦的包围之 中。 “如怒”形容黄河之水汹涌澎湃
1峰巛如,汲踌如怒,国泂里潼关路 作者从东方走来,纵目四望,看到了潼关 的形胜。 “峰峦如聚” 第一句写山,一个“聚”字,不仅写出 “峰峦”的众多,而且赋予众多的峰峦以 生命和意志,从而表现出它们向潼关聚集 的动势。那许多峰峦,仿佛为了同一目的, 从不同的方向奔来,拱卫潼关
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 作者从东方走来，纵目四望，看到了潼关 的形胜。 “峰峦如聚” 第一句写山，一个“聚”字，不仅写出 “峰峦”的众多，而且赋予众多的峰峦以 生命和意志，从而表现出它们向潼关聚集 的动势。那许多峰峦，仿佛为了同一目的， 从不同的方向奔来，拱卫潼关