山坡羊骊山怀 张养浩(元)
山坡羊 骊山怀古 张养浩（元）
教学目标 1.继唐诗、宋词之后出现的“曲”。(重点 难点) 2散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。 3张养浩三篇山坡羊曲子的对比,探究作者 的内心世界。(难点)
教学目标 1.继唐诗、宋词之后出现的“曲”。（重点 难点） 2.散曲四大家、作者张养浩相关文学知识。 3.张养浩三篇山坡羊曲子的对比，探究作者 的内心世界。（难点）
在中国古代文学中,宋朝不仅继承了唐 朝的诗而形成了宋诗独具的特点,而且又有 词的兴起。到了元代,另一种新兴的体裁是 曲。元曲就是曲子,分散曲(如我们目前所 学的曲)和杂剧(如《窦娥冤》)两种。散 曲没有动作、说白,便于清唱,散曲又分套 数与小令两种,套曲由若干曲子组成,小令 以一支曲子为独立单位。 *元曲与宋词不同,很多元曲可以根据 需要加衬词,甚至加句子。所以没有谱子时 拿着不同作者的同一名称的小令便会发现字 数参差不齐,句子多少不一
在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐 朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有 词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是 曲。元曲就是曲子，分散曲（如我们目前所 学的曲）和杂剧（如《窦娥冤》）两种。散 曲没有动作、说白，便于清唱，散曲又分套 数与小令两种，套曲由若干曲子组成，小令 以一支曲子为独立单位。 *元曲与宋词不同，很多元曲可以根据 需要加衬词，甚至加句子。所以没有谱子时 拿着不同作者的同一名称的小令便会发现字 数参差不齐，句子多少不一
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖“元曲四大家” 马致远在散曲上的成就,为元代之冠。称他为 “曲状元”。 马致远的小令〔天净沙〕“枯藤老树昏鸦”,是咏 景名篇,它以凝炼的笔法,赋予秋天的景色以萧 瑟苍凉的情调,构成诗意的图景,烘托出天涯游 子的凄凉心情
• 关汉卿、白朴、马致远、郑光祖“元曲四大家” • 马致远在散曲上的成就，为元代之冠。称他为 “曲状元” 。 • 马致远的小令〔天净沙〕“枯藤老树昏鸦”，是咏 景名篇，它以凝炼的笔法，赋予秋天的景色以萧 瑟苍凉的情调，构成诗意的图景，烘托出天涯游 子的凄凉心情
自主学习 根据课本227页,学习《山坡羊骊山怀古》, 疏通文意。 根据张养浩其他怀古的元曲,品味这位大家 的情怀
自主学习 根据课本227页，学习 《山坡羊 骊山怀古》， 疏通文意。 根据张养浩其他怀古的元曲，品味这位大家 的情怀
[中吕]山坡羊·骊山怀古 张养浩 骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何 处?只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟 树。列国周齐秦汉楚,赢,都变做了土; 输,都变做了土
[中吕] 山坡羊·骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何 处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟 树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土； 输，都变做了土
[中吕]山坡羊北邙山怀古 张养浩 悲风成阵,荒烟埋恨,碑铭残缺应难 认。知他是汉朝君,晋朝臣?把风云庆会 消磨尽,都做北邙山下尘。便是君,也唤 不应;便是臣,也唤不应
[中吕]山坡羊·北邙山怀古 张养浩 悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难 认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会 消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤 不应；便是臣，也唤不应
[中吕]山坡羊潼关怀古 【元】张养浩 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关 路。望西都,意踟躇。伤心秦汉经行处, 宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百 姓苦
[中吕]山坡羊 潼关怀古 【元】张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关 路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百 姓苦
这首小令是作者路过潼关时写的。 《元史张养浩传》说:“天历二年,关中 大旱,饥民相食,特拜(张养浩)为陕西 行台中丞。…登车就道,遇饥者则赈之, 死者则葬之。”并说他“到官四月,忧劳 以死”。就他的作品和有关史料看,他对 元朝的黑暗统治深感不满,对人民的疾苦 相当关心。他在“关中大旱,饥民相食” 之时写的这首《山坡羊》,尽管题为“怀 古”,实际上重在“伤今”,其揭露、批 判的锋芒,既指向历史上历朝累代的统治 者,更指向当时的元朝统治者
这首小令是作者路过潼关时写的。 《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中 大旱，饥民相食，特拜（张养浩）为陕西 行台中丞。……登车就道，遇饥者则赈之， 死者则葬之。”并说他“到官四月，忧劳 以死”。就他的作品和有关史料看，他对 元朝的黑暗统治深感不满，对人民的疾苦 相当关心。他在“关中大旱，饥民相食” 之时写的这首《山坡羊》，尽管题为“怀 古”，实际上重在“伤今”，其揭露、批 判的锋芒，既指向历史上历朝累代的统治 者，更指向当时的元朝统治者
合作探究 讨论:比较这三首怀古曲情感的异同 赢,都变做了土;输,都变做了土。(骊山怀 古) 便是君,也唤不应;便是臣,也唤不应。(北 邙山怀古) ,百姓苦;亡,百姓苦。(潼关怀古)
合作探究 讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。 赢，都变做了土；输，都变做了土。（骊山怀 古） 便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。（北 邙山怀古） 兴，百姓苦；亡，百姓苦。（潼关怀古）