试卷代号：2210 座位号口 中央广播电视大学2012一2013学年度第二学期“开放专科”期末考试（开卷） 中国文化导论 试题 2013年7月 题 号 三 总分 分 数 得分 评卷人 一、选择题（每题2分，共20分） 1.西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影 响甚巨的是( A.儒、墨、道、法 B.儒、墨、道、名 C.儒、道、法、阴阳 D.儒、道、墨、阴阳 2.儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是( ) A.对普通百姓的统治手段 B.对人际关系的一种道德约束 C.对封建统治政治的要求 D.对士人的要求 3.被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是( A.《诗经》 B.《春秋左氏传》 C.《史记》 D.《庄子》 4.“杀身成仁”是( )的话。 A.孟子 B.孔子 C.墨子 D.荀子 5,南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的( ）思想， 并将之视为最高范畴。 A.天理 B天命 C.天人感应 D.天人合一 1060
试卷代号 2 2 座位号OJ 中央广播电视大学 2 0 3学年度第二学期"开放专科"期末考试(开卷) 中国文化导论试题 2013 |题号 - 二l 三l |分数， I , I I 得分 l评卷人 一、选择题(每题 2 0 1.西汉时的司马谈将"诸子"概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影 响甚巨的是( ) Ao 法B. C. 阳D. 20 家思 ) A.对普通百姓的统治手段 .对人际关系的一种道德约束 C. 求D. 要求 3. 之绝 元韵 著是 ) A.« 诗经 B. ((春秋左氏传》 c. (史记)) D. «庄子》 4. "杀身成仁"是( )的话。 Ao 子Bo c.墨子Do苟子 50 南宋 理学 大成 时期 创造 地发 )思想， 并将之视为最高范畴。 c.天人感应 A. 理K D。天人合一 1060
6.安史之乱造成文化的() A.南移 B.东移 C.西移 D.北移 7.在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说不 正确的是（) A.封建社会里清官是-一种普遍现象 B.封建社会里清官是压迫者对官吏的期望 C.法制不健全的产物 D.权力社会的产物 8.《四库全书》是( )朝修订的。 A.清 B.明 C.汉 D.唐 9.鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉是() A.苏轼 B.林逋 C.陆游 D.辛弃疾 10.作为现代新文化运动标志的刊物是( A.邹容的《革命军》 B.陈天华的《猛回头》 C.陈天华的《警世钟》 D.陈独秀的《新青年》 得 分 评卷人 二、填空题（每空2分，共20分）】 1.先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 2.宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程 分为修身、齐家、 等几个步骤。 3.“安土重迁”意即安于故土，不轻易搬迁的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现 出来的是 的特征。 4.魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是 的融合；其二是 的融合。 5.如果说琴是沟通天人的工具的话，那么，棋就是 彼此沟通的工 具了。 6.作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要 ,更重要的任务是还要 促其前进，使之 1061
6. 史之 造成文化 ) A. 移B.东移 c.西移 .北移 7. 在封 社会 清官 一种 历史 下 面 正确的是( ) A. 一种普遍 B.封建社会里清官是压迫者对官吏的期望 c. 健全 D.权力社会的产物 8. «四库全书》是( )朝修订的。 A.清 c.汉 .唐 9. 统文化 种有代表性 现象 代享 美誉是 ) A. 轼B. c.陆游 辛弃疾 10. 作 为 新文 ) A. B. c.陈天华的《警世钟» D.陈独秀的《新青年》 得分|评卷人 二、填空题(每空 2分，共 0分} 1.先秦"百家争鸣"中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 2. 强调 必须经 圣达于 过程 过程 分为修身、齐家、、等几个步骤。 3. "安土重迁"意即安于故土，不轻易搬迁的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现 出来的是、的特征。 4. 晋南 时期 表现在两 的融合;其二是的融合。 5. 如果 就是 彼 此 具了。 6. 我们 更重要 是还 促其前进，使之 1061
得 分 评卷人 三、简述题（每题15分，共60分）】 1.简述“百家”学派共同的文化特征。 2.简述董仲舒思想学说对中国文化的意义。 3.简述宋代理学的发展过程。 4.简述近代西学东渐的特点及其意义。 1062
得分|评卷人 三、简述题{每题 1.简述"百家"学派共同的文化特征。 2. 董仲 想学 文化 意义 3. 理学 展过 4. 学东 及其意义 1062
试卷代号：2210 中央广播电视大学2012一2013学年度第二学期“开放专科”期末考试（开卷） 中国文化导论试题答案及评分标准 (供参考) 2013年7月 一、选择题（每题2分，共20分）】 1.A 2.B 3.C 4.B 5.A 6.A 7.A 8.A 9.B 10.D 二、填空题（每空2分，共20分】 1.六经 2.治国 平天下 3.黄土文明 农业文明 4.外来文化与本土文化 民族文化 5.人与人之间 6.继承 现代化 三、简述题参考答案（每题15分，共60分） 1.简述“诸子百家”共同的文化特征。 诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同之处，概之有三： 其一，诸子百家的学术渊源都是六经。(5分) 其二，从总的哲学观点上看，各家都奉行道一元论之说。(5分) 其三，各家学说有一个共同的指归，那就是治道。其目的都是要将社会从混乱无序之中救 出，重塑一个有序的社会。由于渊源相同而目的一致，所以“百家争鸣”所形成的共同文化特征 是“和而不同”。(5分) 2.简述董仲舒思想学说对中国文化的意义。 董仲舒继承先秦以来原始学术中天人相通的思想，创造性地提出“王权天授”和“天人感 应”之说，在改造阴阳五行说的基础上，建构起完整的天下一统的系统模式，创造性地完成了自 1063
试卷代号 2 2 中央广播电视大学 2 0 3学年度第二学期"开放专科"期末考试(开卷) 中国文化导论试题答案及评分标准 (供参考) 2013 年7 一、选择题{每题 2分，共 0分) LA 2. B 3. C 4. B 6. A 7. A 8.A 9. B 二、填空题{每空 2分，共 0分) 1.六经 2. 平天下 3. 农业文明 4. 文化 土文 民族文化 5. 5. A 10. D 6. 代化 三、简述题参考答案(每题 5分，共 0分} 1.简述"诸子百家"共同的文化特征。 诸子百家虽然形态各异，但却有着许多共同之处，概之有三: 其一，诸子百家的学术渊源都是六经。 5分) 其二，从总的哲学观点上看，各家都奉行道一元论之说。 5分) 其三.各家学说有一个共同的指归，那就是治道。其目的都是要将社会从混乱无序之中救 出，重塑一个有序的社会。由于渊源相同而目的一致，所以"百家争鸣"所形成的共同文化特征 是"和而不同 (5 2. 中 国 董仲舒继承先秦以来原始学术中天人相通的思想，创造性地提出"王权天授"和"天人感 应"之说，在改造阴阳五行说的基础上，建构起完整的天下一统的系统模式，创造性地完成了自 1063
战国末年以来人们对宇宙、对社会、对人生统一规律进行解释的精神追求，标志着我国学术思 想由纷杂走向统一的完成，使儒学进一步系统化和理性化，为儒学的经学化迈出了坚实的一 步，成为我国“入世”哲学的代表。(8分) 但由于其学术渊源于《春秋公羊传》，其中多灵异灾变、阴阳消息之说，因而其学说兴盛不 久，即产出谶讳灾异之学这一儒学怪胎。甚至为东汉时道教的兴起起了推波助澜的作用。另 外，董仲舒这一封闭而严密的儒学体系，不仅构成了我们民族文化的特色，而且还极大地影响 了我们的民族文化心理，阴阳消息，三统循环，犹如一只永恒的怪圈，使我们形成自我封闭、因 循守旧、盲目自信的民族性格，更为消极的是，它还使我们产生出听天由命、不思进取、排斥创 新的民族劣根性。(7分) 3.简述宋代理学的发展过程。 理学，是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。以“理”作为宇宙最高本体，以“理” 为哲学思辩结构的最高范畴，所以被称为理学，又称宋学、道学、新儒学。宋代理学的建构大致 可分为三个时期：开创期、发展期、集大成期。(3分) 理学开山祖是周敦顾，他对理学的贡献有二：第一，他以六经为本，合阴阳五行之说，出入 释老，创造性地构制出《太极图说》，为理学的发展奠定了方向。第二，他提出了“诚”为最高的 道德伦理境界，显示出理学的伦理哲学趋向。另一位理学开创者是邵雍，他将天地万物抽象于 象数演化的范畴，构造出一个包括自然和人类历史的世界图式，为后世理学思想中“天理”、“人 欲”对立论埋下了伏笔。(4分) 理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学，认为天地万物与我同体，打通 了“外王”与“内圣”之间的方便之门，也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄 弟则第一次将“天理”粹炼成为脱离物质载体的纯理念，为理学确立了“理”本体。构筑起理学 完整而严密的自然观、认识论、人性论的思想体系。(4分) 集大成时期的代表人物是朱熹。他创造性地发挥了二程以来的“天理”思想，将之视为最 高范畴，“理”的表现是“气”，“气”又派生出万物，这样，万物之中皆含有“理”，即“理一分殊”。 朱熹将形而上的“理”标举为牢笼宇宙的万物之本，也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩 序间的完全沟通，为伦理秩序的存在和永恒不变找到了哲学依据。以此为基础，朱熹提出了道 德修养为一切人生根本的命题，描绘出“诚意—一正心—一修身一一齐家一治国一一平天 下”的封建士大夫人生图景，决定了宋及其以后儒士的内省性人生特征的发展趋向。(4分) 1064
战国末年以来人们对宇宙、对社会、对人生统→规律进行解释的精神追求，标志着我国学术思 想由纷杂走向统一的完成，使儒学进一步系统化和理性化，为儒学的经学化迈出了坚实的一 步，成为我国"入世"哲学的代表。 8分) 但由于其学术渊源于《春秋公羊传»，其中多灵异灾变、阴阳消息之说，因而其学说兴盛不 久，即产出谶讳灾异之学这一儒学怪胎。甚至为东汉时道教的兴起起了推波助澜的作用。另 外，董仲舒这一封闭而严密的儒学体系，不仅构成了我们民族文化的特色，而且还极大地影响 了我们的民族文化心理，阴阳消息，三统循环，犹如一只永恒的怪圈，使我们形成自我封阅、因 循守旧、盲目自信的民族性格，更为消极的是，它还使我们产生出听天由命、不思进取、排斥创 新的民族劣根性。 7分) 3. 述宋代理 展过 理学，是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。以"理"作为宇宙最高本体，以"理" 为哲学思辩结构的最高范畴，所以被称为理学，又称宋学、道学、新儒学。宋代理学的建构大致 可分为三个时期:开创期、发展期、集大成期。 3分) 理学开山祖是周敦颐，他对理学的贡献有二:第一，他以六经为本，合阴阳五行之说，出人 释老，创造性地构制出《太极图说»，为理学的发展奠定了方向。第二，他提出了"诚"为最高的 道德伦理境界，显示出理学的伦理哲学趋向。另一位理学开创者是邵雍，他将天地万物抽象于 象数演化的范畴，构造出一个包括自然和人类历史的世界图式，为后世理学思想、中"天理"、"人 欲"对立论埋下了伏笔。 4分) 理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学，认为天地万物与我同体，打通 了"外王"与"内圣"之间的方便之门，也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄 弟则第一次将"天理"粹炼成为脱离物质载体的纯理念，为理学确立了"理"本体。构筑起理学 完整而严密的自然观、认识论、人性论的思想体系。 4分) 集大成时期的代表人物是朱嘉。他创造性地发挥了二程以来的"天理"思想，将之视为最 高范畴，"理"的表现是"气"，"气"又派生出万物，这样，万物之中皆含有"理" , ep "理一分殊"。 朱嘉将形而上的"理"标举为牢笼宇宙的万物之本，也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩 序间的完全沟通，为伦理秩序的存在和永恒不变找到了哲学依据。以此为基础，朱嘉提出了道 德修养为一切人生根本的命题，描绘出"诚意一→正心一信身一齐家-一治国二一平天 下"的封建士大夫人生图景，决定了宋及其以后儒士的内省性人生特征的发展趋向。 4分) 1064
4.简述近代西学东渐的特点及其意义。 近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点： 其一，西学传播的渠道大为增加。(3分) 其二，西学传入的内容广泛和丰富。(3分) 其三，影响的深刻和久远。(3分) 全方位的文化输人，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务运动、太 平天国和义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变了中国的命运。(6分) 1065
4. 代西学东 意义 近代以来，西方文化汹涌而来，表现为三点: 其一，西学传播的渠道大为增加。 3分) 其二，西学传入的内容广泛和丰富。(3分) 其三，影响的深刻和久远。 3分) 全方位的文化输入，对中国社会各阶层都发生了影响。近代史上，戊戌变法、洋务运动、太 平天国和义和团、辛亥革命、五四运动，都是在这一背景上展开的。可以说，西学东渐，改变了 中国文化的传统走向，改变了中国的命运。 6分) 1065
