□ nohow “正心诚意,修身齐家”=>“治国平 《孔孟》
•“正心诚意，修身齐家”==>“治国平天下
智慧 是一种深邃无比的生命智慧一 儒学作为实践智慧 生活智 举世公认的世界上最伟大的思想家 历 史 5人孔子
•圣人 孔子 • 举世公认的世界上最伟大的思想家 • 儒学作为实践智慧、生活智慧、历史 智慧，是一种深邃无比的生命智慧
“仁”的思想在孔子思想结构中 核心部分 般认为“爱人”是“仁”的论语 旨,所谓“爱人”,积极地讲就是 “己欲立而立人,己欲达而达人” (《论语·雍正》),消极地讲就 “己所不欲,勿施于人”(《论 卫灵公》),即“忠怒”这个“ 贯之道” “礼”是孔子政治思想的体现, 他反复主张“为国以礼”、“齐 之以礼”、“约之以礼
一般认为“爱人”是“仁”的主 旨，所谓“爱人”，积极地讲就是 “己欲立而立人，己欲达而达人” （《论语·雍正》），消极地讲就是 “己所不欲，勿施于人”（《论语· 卫灵公》），即“忠怒”这个“一 贯之道”。 •“仁”的思想在孔子思想结构中是 核心部分。 •“礼”是孔子政治思想的体现， 他反复主张“为国以礼”、“齐 之以礼”、“约之以礼
孔子论学习 今知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 论语 吾尝终日不食,终夜不寝,以思, 无益,不如学也。 学而不思则罔,思而不学则殆。 学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 日知其所亡,月无忘其所能,可谓 好学也矣
❖ 孔子论学习 ❖ 知之为知之，不知为不知，是知也。 ❖ 敏而好学，不耻下问。 ❖ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思， 无益，不如学也。 ❖ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ❖ 学而时习之，不亦说乎？ ❖ 温故而知新，可以为师矣。 ❖ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓 好学也矣
做人格言 己所不欲,匆施于人。 三人行,必有我师焉,择其 善者而从之,择其不善者而| 论语 改之。 吾日三省吾身:为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?。 三军可夺帅也,匹夫不可夺 志也! 与朋友交,言而有信
❖ 做人格言 ❖ 己所不欲，匆施于人。 ❖ 三人行，必有我师焉，择其 善者而从之，择其不善者而 改之。 ❖ 吾日三省吾身：为人谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？。 ❖ 三军可夺帅也，匹夫不可夺 志也！ ❖ 与朋友交，言而有信
孟子是一个对自 己要求极其严格、责任 心非常强的人,以“兼 济天下”为己任,倡导 自省精神,以身作则, 言行中也处处体现出这 种自律。“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能 屈
• 孟子是一个对自 己要求极其严格、责任 心非常强的人，以“兼 济天下”为己任，倡导 自省精神，以身作则， 言行中也处处体现出这 种自律。“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能 屈”
昔孟子少时,父早丧, 母仉 zhang氏守节。 居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][b,两字 合一]踊痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。” 乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事。 母又曰:“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之 旁。每月朔夏历每月初一日望,官员入文庙, 行礼跪拜,揖[拱手礼]让进退,孟子见了, 习记。孟母曰:“此真可以居子也。”遂居于此 翻译]:]过去孟子小时候,父亲就死了,母亲 仉氏守书。居住的地方离墓地很近,孟子学了些 丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想:“这个 地方不适合孩子居住。”就离开了,将家搬到街 上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖 和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适 合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月 初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进 退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩 子居住的地方。”就在这里定居下来了
❖ 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。 居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字 合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。” 乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。 母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之 旁。每月朔[夏历每月初一日]望，官员入文庙， 行礼跪拜，揖[拱手礼]让进退，孟子见了，一一 习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此 [ 翻译]： ]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲 仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些 丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个 地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街 上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖 和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适 合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月 初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进 退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩 子居住的地方。”就在这里定居下来了
回忆一下孟子名言,有哪些? 从节 老吾老以及人之老幼吾 幼以及人之幼。 身天将降大任于斯人也, 必先苦其心志,劳其筋骨 饿其体肤空乏其身,行拂 乱其所为,所以动心忍性, 增益其所不能。 老而无妻日鳏,老而无 夫日寡,老而无子日独,幼 而无父日孤,此四者,天下 之穷民而无告者 富贵不能淫,贫贱不能 移,威武不能屈,此之谓大 丈夫
❖ 回忆一下 孟子名言 ，有哪些？ ❖ 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 ❖ 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。 ❖ 老 而 无 妻 日 鳏，老 而 无 夫 日 寡，老 而 无 子 日 独 ，幼 而 无 父 日 孤，此 四 者 ，天 下 之穷 民 而 无 告 者。 ❖ 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈 夫
山东至今仍流传画段民神不下高高 祖 累代帝王师,说的就是孔 儒家管理学的基础,是顺着人之常情建立 起来的把“正心诚意,修身齐家”推广到“治 评天下” 朱熹说:天不生仲尼,万古如长夜 与光明相伴的,是孔子的入世情你
❖ 山东至今仍流传一段民谚：天下文官祖， 累代帝王师，说的就是孔子。 ❖ 儒家管理学的基础，是顺着人之常情建立 起来的：把“正心诚意，修身齐家”推广到“治 国平天下”。 ❖ 朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。 ❖ 与光明相伴的，是孔子的入世情怀
∠梳理息路 文章思路清晰,可分为两部分。前部 分论述二人思想言行的差异,后部分 分析原因。 这两部分的衔接处在那儿?有何作 用? 第五小节,承上启下,指明以上几段 意在说出两人思想言行的不同,以下 部分的要旨是分析这种不同的原因。 这段中概括二人思想言行不同的原因, 在于时代的不同,即发生了重大变化 的中国局势从根本上制约着两位圣人 的思想。 这种大历史观还是黄 仁宇研究古代人物、事件的典型方法
梳理思路 ❖ 文章思路清晰，可分为两部分。前部 分论述二人思想言行的差异，后部分 分析原因。 ❖ 这两部分的衔接处在那儿？有何作 用？ ❖ 第五小节，承上启下，指明以上几段 意在说出两人思想言行的不同，以下 部分的要旨是分析这种不同的原因。 ❖ 这段中概括二人思想言行不同的原因， 在于时代的不同，即发生了重大变化 的中国局势从根本上制约着两位圣人 的思想。——--这种大历史观还是黄 仁宇研究古代人物、事件的典型方法