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复旦大学:《马克思主义基本原理概论》课程教学资源(PPT课件讲稿)第2章 认识世界和改造世界

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第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一
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第二章 认识世界与改造世界

第二章 认识世界与改造世界

教学目的和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本观 点,了解认识的本质及其发展规律,真理的 客观性、绝对性和相对性,真理与价值的关 系,坚持理论创新和实践创新, 不断提高在实践中自觉认识世界 和改造世界的能力

教学目的和要求 学习和把握马克思主义认识论的基本观 点,了解认识的本质及其发展规律,真理的 客观性、绝对性和相对性,真理与价值的关 系,坚持理论创新和实践创新, 不断提高在实践中自觉认识世界 和改造世界的能力

教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的 基本的观点 实践是认识的基础 人类认识的本质及发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界

教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的 基本的观点 实践是认识的基础 人类认识的本质及发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界

本章包括三节: 第一节认识的本质及规律 第二节真理与价值 第三节认识与实践的统

本章包括三节: 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一

第一节认识的本质及规律 、实践是认识的基础 (一)实践的主体与客体 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与 客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程 主体是指具有思维能力、从事实践和认识活 动的人;客体是实践和认识活动所指向的对象

第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 (一)实践的主体与客体 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与 客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 主体是指具有思维能力、从事实践和认识活 动的人;客体是实践和认识活动所指向的对象

主体和客体的关系,从根本 上说是认识关系和实践关系。 www chon 主客体相互作用过程的主要 环节:①确立实践目的和实践方 案;②实践主体按实践目的和实 践方案实际地作用于实践客体; ③通过反馈和调节,使实践目的 手段和结果按一定方向运行

主体和客体的关系,从根本 上说是认识关系和实践关系。 主客体相互作用过程的主要 环节:①确立实践目的和实践方 案;②实践主体按实践目的和实 践方案实际地作用于实践客体; ③通过反馈和调节,使实践目的、 手段和结果按一定方向运行

(二)实践在认识中的决定作用 实践是认识的基础,它对认识的决定作用 主要表现在以下四个方面 1、实践产生了认识的需要 2、实践为认识提供了可能 3、实践使认识得以产生和发展。 4、实践是检验认识真理性的唯一标准

实践是认识的基础,它对认识的决定作用 主要表现在以下四个方面: 1、实践产生了认识的需要。 2、实践为认识提供了可能。 3、实践使认识得以产生和发展。 4、实践是检验认识真理性的唯一标准。 (二)实践在认识中的决定作用

三、认识是主体对客体的能动反映 (一)唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答 在认识的本质问题上,存在着两条根本 对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和 思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想 和感觉到物的唯心主义路线

(一)唯物主义和唯心主义 对认识的不同回答 在认识的本质问题上,存在着两条根本 对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉和 思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想 和感觉到物的唯心主义路线。 二、认识是主体对客体的能动反映

唯物主义坚持反映论立场,认为物质第 性,意识第二性,认识是主体对客体的反映。 唯心主义否认认识是人脑对客观世界的反 映,把认识看做是先于物质、先于实践经验的 东西 李白斗泐诱画篇 孙 y

唯物主义坚持反映论立场,认为物质第一 性,意识第二性,认识是主体对客体的反映。 唯心主义否认认识是人脑对客观世界的反 映,把认识看做是先于物质、先于实践经验的 东西

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答 旧唯物主义认识论把人的认识看成是消极 3罗地、被动地反映和接受外界对象,类似于照镜 子那样的活动。 旧唯物主义认识论有两个严重缺陷:一是 离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认 识的决定作用;二是离开辩证法来考察认识问 题,不能把认识看做是一个不断发展的过程, 而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极 被动的反映论是不科学的

(二)辩证唯物主义和旧唯物主义 对认识的不同回答 旧唯物主义认识论把人的认识看成是消极 地、被动地反映和接受外界对象,类似于照镜 子那样的活动。 旧唯物主义认识论有两个严重缺陷:一是 离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认 识的决定作用;二是离开辩证法来考察认识问 题,不能把认识看做是一个不断发展的过程, 而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极 被动的反映论是不科学的

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