诗经《氓》导学案2_诗经.doc_大学文库

《诗经—氓》导学案第一课时(教师版) 主备人:何延滨、巧设迁移二、解读目标知识与技能 1、了解《诗经》的相关常识 2、认识诗歌的文体特点,在把握情感的基础上,能读出诗歌的节奏、韵味。 3、研习文本,理解文言现象,培养学生独立阅读、独立思考的能。过程与方法 1、自行诵读、翻译,了解作品主旨,当堂成诵。 2、鉴赏诗歌,从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏情感态度与价值观培养学生坚强独立的人格教学重点: 理解文言现象,诵读全文教学难点: 诵读全文,准确书写三、自主探究 (一)课前预习 1、了解《诗经》《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。 ①风,是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 ②雅,是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇。 ③颂,是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先功业的。所谓《诗经》“六义”,其中风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴, 是就表现手法而言。关于赋、比、兴,宋代朱熹做了比较确切的解释:“赋者, 敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也:兴者,先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2、了解“四书”“五经”: “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易《春秋》 3、《氓》简析: 《氓》是卫国的民歌。卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的也是最好的一首弃妇诗。春秋时期,虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段,封建思想意识也没有形成完整的体系,但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实里,妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》就是通过一个

《诗经——氓》导学案第一课时（教师版）主备人：何延滨一、巧设迁移二、解读目标：知识与技能 1、了解《诗经》的相关常识 2、认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。 3、研习文本，理解文言现象，培养学生独立阅读、独立思考的能。过程与方法 1、自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。 2、鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。情感态度与价值观培养学生坚强独立的人格教学重点：理解文言现象，诵读全文教学难点：诵读全文，准确书写三、自主探究（一）课前预习 1、了解《诗经》：《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约 500 年间的诗歌 305 篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。 ①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等 15 个地区采集上来的土风歌谣。共 160 篇。大部分是民歌。 ②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31 篇，《小雅》74 篇。 ③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2、了解“四书”“五经”： “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易《春秋》 3、《氓》简析：《氓》是卫国的民歌。卫的都城在河南朝歌（淇县）一带。这是我国文学史上最早的也是最好的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》就是通过一个

妇女的哭诉,叙述了她从恋爱,结婚直到被遗弃的过程,表达了她的怨恨和反抗之情,反映了妇女在不平等社会制度下的悲惨遭遇。 (二)课前基础检测给下列加线字注音 A.氓()之蚩蚩()乘彼境垣()匪我愆期()将子无怒()B.尔卜尔筮()淇水汤汤()靡有朝矣()自我徂尔() C.于嗟女兮()渐()车帷裳()体无咎言()隰()则有泮 D.于嗟鸠兮()犹可说也()士也罔极()夙()兴夜寐三)朗读全诗读出诗歌节奏,注意停顿、重音、语气,体会《诗经》的韵律美。 (四)研读文本(1段)(合作探究,解决以下问题) 1、朗读,解词:氓:男子贸:换匪:“非”不是即:就谋:商量子:你涉:渡过愆:拖延将:请以为:把…当做 2、知识拓展: ①匪来贸丝匪夷所思获益匪浅中的“匪”意思是:不是 ②古代经常在称呼中出现“子”,老子、孔子、苏子、杜子美等称呼中的“子” 是(男子的尊称)。而本文中大量的“子”和“君以为如何”“足下意欲何为”“卿言甚合我意”等句中的君、足下、卿等词是(你) (五)研读文本(2段)(合作探究,解决以下问题) 1、朗读,理解词义: 乘:登上彼:那擔:毁坏、倒塌涕:眼泪卜:占卜贿:财物 2、知识拓展 “载笑载言”中“载”的意思(动词词头,无意) “载歌载舞”中“载”的意思(又…又) 四、内化提升:1、学生练习背诵,当堂成诵 2、翻译(尽量保留原诗的韵味): ①将子无怒,秋以为期。 ②匪我愆期,子无良媒五、总结质疑六、布置作业: 1、背诵这两节诗 2、预习新课《诗经—氓》导学案第一课时(学生版) 主备人:何延滨一、巧设迁移二、解读目标: 知识与技能 1、了解《诗经》的相关常识 2、认识诗歌的文体特点,在把握情感的基础上,能读出诗歌的节奏、韵味。 3、研习文本,理解文言现象,培养学生独立阅读、独立思考的能。过程与方法 1、自行诵读、翻译,了解作品主旨,当堂成诵。 2、鉴赏诗歌,从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏

妇女的哭诉，叙述了她从恋爱，结婚直到被遗弃的过程，表达了她的怨恨和反抗之情，反映了妇女在不平等社会制度下的悲惨遭遇。（二）课前基础检测给下列加线字注音 A．氓（）之蚩蚩（）乘彼垝垣（）匪我愆期（）将子无怒（） B．尔卜尔筮（）淇水汤汤（）靡有朝矣（）自我徂尔（） C．于嗟女兮（）渐（）车帷裳（）体无咎言（）隰（）则有泮 D．于嗟鸠兮（）犹可说也（）士也罔极（）夙（）兴夜寐（三）朗读全诗读出诗歌节奏，注意停顿、重音、语气，体会《诗经》的韵律美。（四）研读文本（1 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，解词：氓：男子贸：换匪：“非”不是即：就谋：商量子：你涉：渡过愆：拖延将：请以为：把…当做 2、知识拓展： ①匪来贸丝匪夷所思获益匪浅中的“匪”意思是：不是 ②古代经常在称呼中出现“子”,老子、孔子、苏子、杜子美等称呼中的“子” 是（男子的尊称）。而本文中大量的“子”和“君以为如何”“足下意欲何为”“卿言甚合我意”等句中的君、足下、卿等词是（你）。（五）研读文本（2 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义：乘：登上彼：那垝：毁坏、倒塌涕：眼泪卜：占卜贿：财物 2、知识拓展 “载笑载言”中“载”的意思（动词词头，无意） “载歌载舞”中“载”的意思（又…又）四、内化提升：1、学生练习背诵，当堂成诵 2、翻译（尽量保留原诗的韵味）： ①将子无怒，秋以为期。 ②匪我愆期，子无良媒五、总结质疑六、布置作业： 1 、背诵这两节诗 2、预习新课《诗经——氓》导学案第一课时（学生版）主备人：何延滨一、巧设迁移二、解读目标：知识与技能 1、了解《诗经》的相关常识 2、认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。 3、研习文本，理解文言现象，培养学生独立阅读、独立思考的能。过程与方法 1、自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。 2、鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏

情感态度与价值观培养学生坚强独立的人格教学重点: 理解文言现象,诵读全文教学难点: 诵读全文,准确书写三、自主探究 )课前预习 1、了解《诗经》《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。 ①风,是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 ②雅,是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇。 ③颂,是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先功业的。所谓《诗经》“六义”,其中风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴, 是就表现手法而言。关于赋、比、兴,宋代朱熹做了比较确切的解释:“赋者, 敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2、了解“四书”“五经”: “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易《春秋》 3、《氓》简析: 《氓》是卫国的民歌。卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。这是我国文学史上最早的也是最好的一首弃妇诗。春秋时期,虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段,封建思想意识也没有形成完整的体系,但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了在男尊女卑的社会现实里,妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》就是通过一个妇女的哭诉,叙述了她从恋爱,结婚直到被遗弃的过程,表达了她的怨恨和反抗之情,反映了妇女在不平等社会制度下的悲惨遭遇 (二)课前基础检测给下列加线字注音 A.氓()之蚩蚩()乘彼擔垣()匪我愆期()将子无怒()B.尔卜尔筮()淇水汤汤( 靡有朝矣()自我徂尔() C.于嗟女兮()渐()车帷裳()体无咎言()隰()则有泮 D.于嗟鸠兮()犹可说也()士也罔极()夙()兴夜寐 (三)朗读全诗读出诗歌节奏,注意停顿、重音、语气,体会《诗经》的韵律美。 (四)研读文本(1段)(合作探究,解决以下问题)

情感态度与价值观培养学生坚强独立的人格教学重点：理解文言现象，诵读全文教学难点：诵读全文，准确书写三、自主探究（一）课前预习 1、了解《诗经》：《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约 500 年间的诗歌 305 篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。 ①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等 15 个地区采集上来的土风歌谣。共 160 篇。大部分是民歌。 ②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31 篇，《小雅》74 篇。 ③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 2、了解“四书”“五经”： “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易《春秋》 3、《氓》简析：《氓》是卫国的民歌。卫的都城在河南朝歌（淇县）一带。这是我国文学史上最早的也是最好的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实里，妇女的婚姻悲剧是不可避免的。《氓》就是通过一个妇女的哭诉，叙述了她从恋爱，结婚直到被遗弃的过程，表达了她的怨恨和反抗之情，反映了妇女在不平等社会制度下的悲惨遭遇。（二）课前基础检测给下列加线字注音 A．氓（）之蚩蚩（）乘彼垝垣（）匪我愆期（）将子无怒（） B．尔卜尔筮（）淇水汤汤（）靡有朝矣（）自我徂尔（） C．于嗟女兮（）渐（）车帷裳（）体无咎言（）隰（）则有泮 D．于嗟鸠兮（）犹可说也（）士也罔极（）夙（）兴夜寐（三）朗读全诗读出诗歌节奏，注意停顿、重音、语气，体会《诗经》的韵律美。（四）研读文本（1 段）（合作探究，解决以下问题）

1、朗读，解词：氓：贸：匪：即：谋：子：涉：愆：将：以为： 2、知识拓展： ①匪来贸丝匪夷所思获益匪浅中的“匪”意思是： ②古代经常在称呼中出现“子”,老子、孔子、苏子、杜子美等称呼中的“子” 是（）。而本文中大量的“子”和“君以为如何”“足下意欲何为”“卿言甚合我意”等句中的君、足下、卿等词是（）。（五）研读文本（2 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义：乘：彼：垝：涕：卜：贿： 2、知识拓展 “载笑载言”中“载”的意思（） “载歌载舞”中“载”的意思（）四、内化提升：1、学生练习背诵，当堂成诵 2、翻译（尽量保留原诗的韵味）： ①将子无怒，秋以为期。 ②匪我愆期，子无良媒五、总结质疑六、布置作业： 1 、背诵这两节诗 2、预习新课《诗经——氓》导学案第二课时（教师版）主备人：何延滨一、巧设迁移二、解读目标：知识与技能 1、研习文本，理解文言现象，培养学生独立阅读、独立思考的能。 2、分析诗中女子的形象过程与方法 1、自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。 2、鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。情感态度与价值观：培养学生坚强独立的人格教学重点：诵读全文，理解文中女子的人物形象教学难点：诵读全文，准确书写三、自主探究：（一）研读文本（3 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义：沃若：润泽的样子耽：沉溺 2、知识拓展：说：①秦王必说见臣（高兴） ②女之耽兮，不可说也//犹可说也（脱身）（二）研读文本（4 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义：徂：往三岁：多年汤汤：水势很大渐：溅湿贰：有二心爽：过错 2、知识拓展：

①女也不爽毫厘不爽屡试不爽中的“爽”意思是错误 ②士贰其行忠心不贰且贰于楚也中的“贰”意思是有二心 ③自我徂尔尔卜尔筮尔虞我诈出尔反尔尔汝之交中的“尔”意思是你 3、三、四节的主要手法是:比兴三)研读文本(5段)(合作探究,解决以下问题) 1、朗读,理解词义靡:无,没有夙兴夜寐:早起晚睡暴:凶恶喹:笑躬:自身 2、知识拓展:其: ①桑之未落,其叶沃若/其黄而陨(它的)②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(自己)③其孰能讥之乎?(难道)④吾其还也(还是) ⑤君知其难也(那) (四)研读文本(6段)(合作探究,解决以下问题) 1、朗读,理解词义总角:少年晏晏:欢乐的样子旦旦:诚恳的样子 2、通假字:(1)氓之蚩蚩通,意为 (2)士之耽兮,犹可说也通,意为 (3)淇则有岸,隰则有泮通,意为四、内化提升:1、学生练习背诵,当堂成诵2、翻译(尽量保留原诗的韵味): 士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也五、总结质疑:体会文中女子的形象勤劳、温柔、坚强、清醒六、布置作业:1、背诵这首诗2、预习新课《诗经—氓》导学案第二课时(学生版主备人:何延滨、巧设迁移二、解读目标: 知识与技能 1、研习文本,理解文言现象,培养学生独立阅读、独立思考的能。 2、分析诗中女子的形象过程与方法 1、自行诵读、翻译,了解作品主旨,当堂成诵。 2、鉴赏诗歌,从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏情感态度与价值观:培养学生坚强独立的人格教学重点:诵读全文,理解文中女子的人物形象教学难点:诵读全文,准确书写自主探究 (一)研读文本(3段)(合作探究,解决以下问题) 1、朗读,理解词义:沃若:耽: 2、知识拓展: 说:①秦王必说见臣()②女之耽兮,不可说也/犹可说也() (二)研读文本(4段)(合作探究,解决以下问题) 1、朗读,理解词义徂:三岁:汤汤:渐:贰:爽 2、知识拓展: ①女也不爽毫厘不爽屡试不爽中的“爽”意思是

①女也不爽毫厘不爽屡试不爽中的“爽”意思是错误 ②士贰其行忠心不贰且贰于楚也中的“贰”意思是有二心 ③自我徂尔尔卜尔筮尔虞我诈出尔反尔尔汝之交中的“尔”意思是你 3、三、四节的主要手法是：比兴（三）研读文本（5 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义：靡：无，没有夙兴夜寐：早起晚睡暴：凶恶咥：笑躬：自身 2、知识拓展：其： ①桑之未落，其叶沃若//其黄而陨（它的） ②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己）③其孰能讥之乎？（难道） ④吾其还也（还是） ⑤君知其难也（那）（四）研读文本（6 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义总角：少年晏晏：欢乐的样子旦旦：诚恳的样子 2、通假字：（1）氓之蚩蚩通，意为（2）士之耽兮，犹可说也通，意为（3）淇则有岸，隰则有泮通，意为四、内化提升：1、学生练习背诵，当堂成诵 2、翻译（尽量保留原诗的韵味）：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。五、总结质疑：体会文中女子的形象勤劳、温柔、坚强、清醒六、布置作业： 1、背诵这首诗 2、预习新课《诗经——氓》导学案第二课时（学生版）主备人：何延滨一、巧设迁移二、解读目标：知识与技能 1、研习文本，理解文言现象，培养学生独立阅读、独立思考的能。 2、分析诗中女子的形象过程与方法 1、自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。 2、鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。情感态度与价值观：培养学生坚强独立的人格教学重点：诵读全文，理解文中女子的人物形象教学难点：诵读全文，准确书写三、自主探究：（一）研读文本（3 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义：沃若：耽： 2、知识拓展：说：①秦王必说见臣（） ②女之耽兮，不可说也//犹可说也（）（二）研读文本（4 段）（合作探究，解决以下问题） 1、朗读，理解词义：徂：三岁：汤汤：渐：贰：爽： 2、知识拓展： ①女也不爽毫厘不爽屡试不爽中的“爽”意思是