孪氏子螗,车十七,好 古文,六经传昏涌习之 不拘于时,学于余。余嘉其 能行古道,作《师说》从贻 之 入艺:《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》
李氏子蟠，年十七，好 古文，六艺经传皆通习之， 不拘于时，学于余。余嘉其 能行古道，作《师说》以贻 之。 六艺：《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》
《诗经》是中国第一部诗歌总 它汇集了从西周初年到春秋中期五 百多年间的诗歌305篇。《诗经》 在先秦叫做《诗》,或者取诗的数 目整数叫《诗三百》,本来只是 本诗集。从汉代起,儒家学者把 《诗》当作经典,尊称为《诗经》 列入“五经”之中
• 《诗经》是中国第一部诗歌总集。 它汇集了从西周初年到春秋中期五 百多年间的诗歌305篇。《诗经》 在先秦叫做《诗》，或者取诗的数 目整数叫《诗三百》，本来只是一 本诗集。从汉代起，儒家学者把 《诗》当作经典，尊称为《诗经》， 列入“五经”之中
《诗经》分为风、雅、颂三部分,赋比 兴三种表现手法。 《风》十五国风,是出自各地的民歌,这 部分文学成就最高,有对爱情、劳动等 美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及 反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。(160篇) 《雅》分《大雅》、《小雅》,多为宫廷 乐曲歌词。《小雅》中也有部分民歌。 (105篇 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。(40篇)
• 《诗经》分为风、雅、颂三部分，赋、比、 兴 三种表现手法。 • 《风》十五国风，是出自各地的民歌，这 一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等 美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及 反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。（160篇） • 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为宫廷 乐曲歌词。《小雅》中也有部分民歌。 • （105篇） • 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。（40篇）
无衣 背景 N周幽王十年(秦襄公七年 公元前771 王室内 证,号致戎族入侵,攻进镐 地大部沦陷 秦国靠近周主朝自都写周 遂奋起反 此诗勍 这 的
无衣 背景： 周幽王十一年（秦襄公七年， 公元前771年），周王室内 讧，导致戎族入侵，攻进镐 京，周王朝土地大部沦陷， 秦国靠近周王朝国都，与周 王室休戚相关，遂奋起反抗。 此诗就是在这一背景下产生 的
秦风·无衣 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修 我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修 我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修 我甲兵,与子偕行
• 秦风·无衣 • 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修 我戈矛，与子同仇。 • 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修 我矛戟，与子偕作。 • 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修 我甲兵，与子偕行
木瓜 投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也, 永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报 也,永以为好也! ■投我以木李,报之以琼玖。匪报 也,永以为好也
木瓜 投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！ 投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报 也， 永以为好也！ 投我以木李， 报之以琼玖。 匪报 也， 永以为好也！
概括每节意思: 主旨: 1同仇—统一思想 保英 家勇 卫献 2偕作—统一行动 国身 的 团爱 结国 3偕行—齐赴战场 对情 敌怀
⒈同仇—— ⒉偕作—— ⒊偕行—— 概括每节意思： 统一思想 统一行动 齐赴战场 主旨：英勇献身的爱国情怀 保家卫国、团结对敌
影响 左传》中记载 申包胥如秦乞师 鲁定公四年(前506年),吴国军队攻陷 楚国的首都郢都,楚臣申包胥到秦国求援, “立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不 入口七日。秦哀公为之赋《无衣》,九顿 首而坐。秦师乃出。于是一举击退了吴 (插入歌曲)
影响——《左传》中记载： 申包胥如秦乞师 鲁定公四年（前506年），吴国军队攻陷 楚国的首都郢都，楚臣申包胥到秦国求援， “立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不 入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿 首而坐。秦师乃出。 于是一举击退了吴 军。 （插入歌曲）
重章叠句 主题上:一唱三叹,渲染气氛, 12 强化感情,深化主题。 9 3 765 结构上:结构清晰—致,具有 种整齐美,回环美。 语言上:语言精练、优美, 节奏、音韵协调,容易记忆和 传唱
重章叠句 主题上：一唱三叹，渲染气氛， 强化感情，深化主题。 结构上：结构清晰一致，具有 一种整齐美，回环美。 语言上：语言精练、优美， 节奏、音韵协调，容易记忆和 传唱
铺排反复的写法: ()可以是段中铺排(排比) ·诚信如丝丝春雨,可以催开真情 的花苞;诚信如结实的绳索,可 以助人登上成功的顶峰;诚信如 涓涓浪花,可以托起事业成功的 巨轮
铺排反复的写法： ㈠可以是段中铺排（排比） • 诚信如丝丝春雨，可以催开真情 的花苞；诚信如结实的绳索，可 以助人登上成功的顶峰；诚信如 涓涓浪花，可以托起事业成功的 巨轮