模拟试题(一) 第I卷(选择题,共30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点字的注音,有错误的一项是() A.别扭bie 重创 chuang 天崩 崩地坼che 喟然长叹kui B.胴体tong平仄ze 流水淙淙cong 乳臭未干chou C.果脯负 悭吝qian gu 鳞次栉比zhi D.粳米jng相亲xang 余勇可贾g 溯流而上su 2.下面句子中画线成语使用全都正确的一项是() 向继东先生最让人①望其项背之处,就是他的文化理念、文化追求。他深知在中国这块古老的土地上,我们正在进行的这场现代化是多么的②举 艰,需要有多少人去做启蒙工作。因而在他的编辑工作中,③无时无刻不忘启蒙。于是在他的版面上,我们看到了那么多动人的文章:充满 了民主、自由、宪政、人权、人道、博爱、温馨、公平、正义等人类公认的普世价值的文章。那一篇篇美文,没有④盛气凌人、没有强词夺理、 没有唯我独尊;有的只是以理服人,一切⑤娓娓道来,像对朋友,又像对亲人。读这样的文章,不但有知识的汲取,更有心灵的滋润,有⑥如沐 的享受 A.①②⑤⑥B.①③④⑤C.②④⑤⑥ D.③④⑤⑥ 3.下列各句中,没有语病的一项是 A.2010年上海世博会以“城市,让生活更美好”为主题,世界展览会不单是展示技术和商品,而是伴以异彩纷呈的表演,富有魅力的壮观景色, 设置成日常生活中无法体验的、充满节日气氛的空间,成为一般市民娱乐与消费的理想场所 B.我国出口产品被征收反倾销税后,受阻于国外市场,在一时来不及转移市场或因为反倾销的连锁反应而转移市场无望,势必返销国内市场。 会对国内市场造成冲击,影响国内市场供求失衡及物价非正常波动,阻碍国内经济发展 C.就产业结构调整的趋势来看,我国传统产业在经济发展中的地位将逐渐降低,而市场潜力大、附加值高、有国际竞争力的新兴产业将逐渐成 为支柱产业 D.英国学者表示,中国越来越深入地参与到塑国际规范和建立贸易、金融、安全、气候变化等领域的进程中,已成为国际秩序变革中的关键“玩 4.将下面句子组合成连贯语段,排列顺序最恰当的一项是() ①仅仅按照谁污染、谁埋单的原则,发达国家就应该在温室气体减排方面作出更多努力 ②在全球变暖问题上,发达国家和发展中国家所应承担的责任大有区别 ③中国现在算是一个温室气体排放大国 ④就人类排放的全部温室气体而言,发展中国家仍然只占了很小-部分 ⑤而美国的这一比例是29%,西欧的比例为27% ⑥与此同时,需要指出的是,发达国家的人均排放量远远高于发展中国家 ⑦但在人类自1850年工业革命开始以来因为使用化石燃料而排放的所有二氧化碳问题中,中国所占的比重还不到8% A.④③⑤⑦①⑥②B.①⑥④③⑦⑤②C.③⑤⑦①o④②D.②④③⑦⑤⑥① 阅读下面的文字,完成57题(9分,每小题3分) 冲刺文艺创作和美学中的一些禁区 朱光潜 有些同志面对着过去形成的一些禁区仍畏首畏尾,裹足不前。我们要冲破的究竟有哪些禁区呢? 首先就是“人性论”什么叫做人性”它就是人类自然本性。古希腊有一句流行的文艺信条,说¨艺术摹防自然”,这个“自然ˆ主要就指人性ν 西方从古希腊一直到现代还有一句流行的信条,说文艺作品的价值髙低取决于它摹仿(表现、反映)自然是否真实。我想不岀一个伟大作家或 理论家曾经否定过这两个基本信条,或否定过这两个信条的出发点,尽管人性论ˆ在性善性恶的问题上常有分歧。我们中国过去在人性论问题上 也基本上和西方一致,可是近来“人性论在我们中间却成了一条罪状或一个禁区。特别在流行的文学史课本中说某个作家的出发点是人性论,就
1 模拟试题（一） 第 I 卷（选择题，共 30 分） 一、（12 分，每小题 3 分） 1. 下列词语中加点字的注音，有错误的一项是（ ） A. 别．扭 biè 重创．chuāng 天崩地坼．chè 喟．然长叹 kuì B. 胴．体 tóng 平仄．zè 流水淙．淙 cóng 乳臭．未干 chòu C. 果脯．fǔ 悭．吝 qiān 呱．呱坠地 gū 鳞次栉．比 zhì D. 粳．米 jīng 相．亲 xiāng 余勇可贾．gǔ 溯．流而上 sù 2. 下面句子中画线成语使用全都正确的一项是（ ） 向继东先生最让人①望其项背之处，就是他的文化理念、文化追求。他深知在中国这块古老的土地上，我们正在进行的这场现代化是多么的②举 步维艰，需要有多少人去做启蒙工作。因而在他的编辑工作中，③无时无刻不忘启蒙。于是在他的版面上，我们看到了那么多动人的文章：充满 了民主、自由、宪政、人权、人道、博爱、温馨、公平、正义等人类公认的普世价值的文章。那一篇篇美文，没有④盛气凌人、没有强词夺理、 没有唯我独尊；有的只是以理服人，一切⑤娓娓道来，像对朋友，又像对亲人。读这样的文章，不但有知识的汲取，更有心灵的滋润，有⑥如沐 春风的享受。 A. ①②⑤⑥ B. ①③④⑤ C. ②④⑤⑥ D. ③④⑤⑥ 3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 2010 年上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题，世界展览会不单是展示技术和商品，而是伴以异彩纷呈的表演，富有魅力的壮观景色， 设置成日常生活中无法体验的、充满节日气氛的空间，成为一般市民娱乐与消费的理想场所。 B. 我国出口产品被征收反倾销税后，受阻于国外市场，在一时来不及转移市场或因为反倾销的连锁反应而转移市场无望，势必返销国内市场。 这会对国内市场造成冲击，影响国内市场供求失衡及物价非正常波动，阻碍国内经济发展。 C. 就产业结构调整的趋势来看，我国传统产业在经济发展中的地位将逐渐降低，而市场潜力大、附加值高、有国际竞争力的新兴产业将逐渐成 为支柱产业。 D. 英国学者表示，中国越来越深入地参与到塑国际规范和建立贸易、金融、安全、气候变化等领域的进程中，已成为国际秩序变革中的关键“玩 家”。 4. 将下面句子组合成连贯语段，排列顺序最恰当的一项是（ ） ①仅仅按照谁污染、谁埋单的原则，发达国家就应该在温室气体减排方面作出更多努力 ②在全球变暖问题上，发达国家和发展中国家所应承担的责任大有区别 ③中国现在算是一个温室气体排放大国 ④就人类排放的全部温室气体而言，发展中国家仍然只占了很小一部分 ⑤而美国的这一比例是 29%，西欧的比例为 27% ⑥与此同时，需要指出的是，发达国家的人均排放量远远高于发展中国家 ⑦但在人类自 1850 年工业革命开始以来因为使用化石燃料而排放的所有二氧化碳问题中，中国所占的比重还不到 8% A. ④③⑤⑦①⑥② B. ①⑥④③⑦⑤② C. ③⑤⑦①⑥④② D. ②④③⑦⑤⑥① 二、阅读下面的文字，完成 5—7 题（9 分，每小题 3 分） 冲刺文艺创作和美学中的一些禁区 朱光潜 有些同志面对着过去形成的一些禁区仍畏首畏尾，裹足不前。我们要冲破的究竟有哪些禁区呢？ 首先就是“人性论”。什么叫做“人性”?它就是人类自然本性。古希腊有一句流行的文艺信条，说“艺术摹防自然”，这个“自然”主要就指“人性”。 西方从古希腊一直到现代还有一句流行的信条，说文艺作品的价值高低取决于它摹仿 （表现、反映）自然是否真实。我想不出一个伟大作家或 理论家曾经否定过这两个基本信条，或否定过这两个信条的出发点，尽管“人性论”在性善性恶的问题上常有分歧。我们中国过去在人性论问题上 也基本上和西方一致，可是近来“人性论”在我们中间却成了一条罪状或一个禁区。特别在流行的文学史课本中说某个作家的出发点是人性论，就
是对他判了刑,至少是嫌他美中不足。为什么出现了这种论调呢?据说是相信人性论,就要否定阶级观点,仿佛是自从人有了阶级性,就失去了 性,或者说,人性就不再起作用。显而易见,这对马克思主义者所强调的阶级观点是一种歪曲。人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全体与 部分的关系。部分并不能代表或取消全体,肯定阶级性并不是否定人性。到了共产主义时代,阶级消失了,人性不但不消失,而且会日渐丰富化 和高尚化。那时文艺虽不两具有阶级性,却仍必然要反映人性,当然反映的是具体的人性。所谓~具体”,就是体现于阶级性以外的其它特性,总 之,凭阶级观点围起来的这种人性论¨禁区是建筑在空虚中的,没有结实基础的。望人性论而生畏的作家们就必然要放弃对人性的深刻理解和忠 实描绘,这样怎么能产生名副其实的文艺作品呢? 由于否定了人性论,人情味¨也就成了一个禁区,因为人情也还是人性中的一个重要因素。在文艺作品中人情味就是人民所喜闻乐见的东西。 有谁爱好文艺而不要求其中有一点人情味呢可是极左思潮泛滥时,人情味居然成了文艺作品的一条罪状。对巴金和老舍等同志的一些小说杰作, 艾青同志的一些诗歌以及对影片《早春二月》的批判和打击至今记忆犹新,而余毒也似未尽消除。人情味的反面是呆板乏味。文艺作品而没有人 情味会成什么玩艺儿呢那只能是公式教条的图解或七巧板式的拼凑。今天敲敲打打吹上了天,明日使成了泄了气的气球,难道这种文艺作品ˆ 的命运我们看到的还少吗?无论在中国还是也外国,最富于人情味的母题莫过于爱情。自从否定了人情味,细腻深刻的爱情描绘就很难见到了。 为什么有相当长的一个时期中人们都不爱看我们自己的诗歌、戏剧、小说和电影,等到四人帮”一打倒,大家都如饥似渴地寻找的外国文艺作品 和影片呢还不是因为我们自己的作风人情味太少、“道学气太重了吗?道学气都有一点伪善或弄院作假。难道这和现实主义文艺或浪漫主义文艺 有任何共同之处吗?提到政治思想的高度来说,难道社会主义社会中的男男女女都要变成和尚尼姑,不许尝到、也不许表现岀人世间的悲欢离合 吗?人们也许责骂我的这种想法是要求文艺自由化”,也就是说,要社会主义文艺向资本主义国家的文艺投降。但是文艺究竟能不能交流和借 鉴而不至于投降ˆ呢ˆ如果把冲破禁区理解为ˇ自由化',我就不满你说,我要求的正是“自由化”! 朱光潜《谈美书简》,有删节。此书于1980年初版 5.下列表述,不符合原文意思的一项是( A.“艺术摹仿自然”是古希腊流行的文艺信条,“自然”即“人性”,而“人性”就是人类的自然本性 B.文艺作品的价值高低取决于它摹仿自然是否真实。这是西方从古希腊一直到现代还流行的信条,作者 法深表赞同 C.我们中国在人性论问题上曾与西方有过一致,可是在极“左”思潮泛滥的时期,“人性论”在中国成了一条罪状或一个禁区 到了共产主义时代,阶级消失了,文艺也将不再反映阶级性:人性不但不会消失,而且会日渐丰富化和高尚化,文艺必然要反映更为丰富化 和高尚人的人性。 6.下列关于原文的理解,不符合原文意思的一项是() A.没有人情味的文艺作品,只能是公式教条的图解或七巧板式的拼凑,呆板乏味,不会受到欢迎 B.巴金、老舍的一些小说杰作,艾青的一些诗歌,以及影片《早春二月》都曾经遭到批判,就是因为这些作品没有反映金饭碗生和阶级性,只 表现人情味 C.最富于人情味的母题莫过于爱情。有相当长的一个时期,我们的诗歌、戏剧、小说和电影否定了人情味,细膩深刻的爱情描绘很难见到,人 们都不爱看 D.要求文艺“自由化”,并不是让我们自己的文艺隶属于西方文艺,社会主义与资本主义国家的文艺,应该存在“交流”和“借鉴”。 7.根据原文内容,下列推断不正确的一项是() A.人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全体与部分的关系。部分并不能代表或取消全体,肯定阶级性并不是否定人必一。那些只有阶级性而 掏空人性的作品,放弃对人性的深刻理解和忠实描绘,并不是名副其实的好作品。 阶级的存在是有时间限度的,而人性是永恒的,阶级社会消除之后,可能不再具有反映阶级性的作品,但必然存在反映人性的作品 C.道学气都有一些伪善或弄虚作假。中国的作品一直强调教化功能,道学气很重,所以欠缺真实,艺术性不强。 D.朱光潜先生鼓励文艺工作者冲破禁区,自由创作,深刻反映、细致描绘人性人情等人类永恒的母题。这在20世纪80年代初期,是极有胆识 的真知灼见。 三、阅读下面的文言文,完成810题(9分,每小题3分 市隐斋记 吾友李生为予言:“予游长安,舍于娄公所。娄,隐者也,居长安市三十年矣。家有小斋,号日市隐,往来大夫士多为之赋诗,渠欲得君作
2 是对他判了刑，至少是嫌他美中不足。为什么出现了这种论调呢?据说是相信人性论，就要否定阶级观点，仿佛是自从人有了阶级性，就失去了 人性，或者说，人性就不再起作用。显而易见，这对马克思主义者所强调的阶级观点是一种歪曲。人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全体与 部分的关系。部分并不能代表或取消全体，肯定阶级性并不是否定人性。到了共产主义时代，阶级消失了，人性不但不消失，而且会日渐丰富化 和高尚化。那时文艺虽不两具有阶级性，却仍必然要反映人性，当然反映的是具体的人性。所谓“具体”，就是体现于阶级性以外的其它特性，总 之，凭阶级观点围起来的这种“人性论”禁区是建筑在空虚中的，没有结实基础的。望人性论而生畏的作家们就必然要放弃对人性的深刻理解和忠 实描绘，这样怎么能产生名副其实的文艺作品呢? 由于否定了人性论，“人情味”也就成了一个禁区，因为人情也还是人性中的一个重要因素。在文艺作品中人情味就是人民所喜闻乐见的东西。 有谁爱好文艺而不要求其中有一点人情味呢?可是极左思潮泛滥时，人情味居然成了文艺作品的一条罪状。对巴金和老舍等同志的一些小说杰作， 艾青同志的一些诗歌以及对影片《早春二月》的批判和打击至今记忆犹新，而余毒也似未尽消除。人情味的反面是呆板乏味。文艺作品而没有人 情味会成什么玩艺儿呢?那只能是公式教条的图解或七巧板式的拼凑。今天敲敲打打吹上了天，明日使成了泄了气的气球，难道这种“文艺作品” 的命运我们看到的还少吗?无论在中国还是也外国，最富于人情味的母题莫过于爱情。自从否定了人情味，细腻深刻的爱情描绘就很难见到了。 为什么有相当长的一个时期中人们都不爱看我们自己的诗歌、戏剧、小说和电影，等到“四人帮”一打倒，大家都如饥似渴地寻找的外国文艺作品 和影片呢?还不是因为我们自己的作风人情味太少、“道学气”太重了吗?道学气都有一点伪善或弄院作假。难道这和现实主义文艺或浪漫主义文艺 有任何共同之处吗?提到政治思想的高度来说，难道社会主义社会中的男男女女都要变成和尚尼姑，不许尝到、也不许表现出人世间的悲欢离合 吗?人们也许责骂我的这种想法是要求文艺“自由化”，也就是说，要社会主义文艺向资本主义国家的文艺投降。但是文艺究竟能不能“交流”和“借 鉴”而不至于“投降”呢?如果把冲破禁区理解为“自由化’，我就不满你说，我要求的正是“自由化”! （朱光潜《谈美书简》，有删节。此书于 1980 年初版） 5. 下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. “艺术摹仿自然”是古希腊流行的文艺信条，“自然”即“人性”，而“人性”就是人类的自然本性。 B. 文艺作品的价值高低取决于它摹仿自然是否真实。这是西方从古希腊一直到现代还流行的信条，作者对这一说法深表赞同。 C. 我们中国在人性论问题上曾与西方有过一致，可是在极“左”思潮泛滥的时期，“人性论”在中国成了一条罪状或一个禁区。 D. 到了共产主义时代，阶级消失了，文艺也将不再反映阶级性；人性不但不会消失，而且会日渐丰富化和高尚化，文艺必然要反映更为丰富化 和高尚人的人性。 6. 下列关于原文的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 没有人情味的文艺作品，只能是公式教条的图解或七巧板式的拼凑，呆板乏味，不会受到欢迎。 B. 巴金、老舍的一些小说杰作，艾青的一些诗歌，以及影片《早春二月》都曾经遭到批判，就是因为这些作品没有反映金饭碗生和阶级性，只 表现人情味。 C. 最富于人情味的母题莫过于爱情。有相当长的一个时期，我们的诗歌、戏剧、小说和电影否定了人情味，细腻深刻的爱情描绘很难见到，人 们都不爱看。 D. 要求文艺“自由化”，并不是让我们自己的文艺隶属于西方文艺，社会主义与资本主义国家的文艺，应该存在“交流”和“借鉴”。 7. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ） A. 人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全体与部分的关系。部分并不能代表或取消全体，肯定阶级性并不是否定人必一。那些只有阶级性而 掏空人性的作品，放弃对人性的深刻理解和忠实描绘，并不是名副其实的好作品。 B. 阶级的存在是有时间限度的，而人性是永恒的，阶级社会消除之后，可能不再具有反映阶级性的作品，但必然存在反映人性的作品。 C. 道学气都有一些伪善或弄虚作假。中国的作品一直强调教化功能，道学气很重，所以欠缺真实，艺术性不强。 D. 朱光潜先生鼓励文艺工作者冲破禁区，自由创作，深刻反映、细致描绘人性人情等人类永恒的母题。这在 20 世纪 80 年代初期，是极有胆识 的真知灼见。 三、阅读下面的文言文，完成 8—10 题（9 分，每小题 3 分） 市隐斋记 元好问 吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号日市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作
记。君其以我故为之 日:“若知隐乎?夫隐,自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓,至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保,无乎不在,非 特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐。前人所以有大小隐之辨者,谓初机之士,信道未笃,不见可欲,使心不乱,故以山林为小隐;能定能应,不 为物诱,出处一致,喧寂两忘,故以朝市为大隐耳。以予观之,小隐于山林,则容或有之,而在朝市者未必皆大隐也。自山人°索高价之后,欺 松桂而诱云壑者多矣,况朝市乎?今夫干没氏之属,胁肩以入市,叠足以登垄断,利嘴长距⊕,争捷求售,以与佣儿贩夫血战于锥刀°之下 悬羊头,卖狗脯,盗跖行,伯夷语,日我隐者也而可乎?敢问娄公之所以隐奈何? 日:“鬻书以为食,取足而已,不害其为廉;以诗酒游诸公间,取和而已,不害其为高。夫廉与高,固古人所以隐,子何疑焉? 予曰:“予得之矣,予为子记之。虽然,予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市,药不二价,一女子买药,伯休执价 不移。女子怒日:子韩伯休邪?何乃不二价?”乃叹曰:我本逃名,乃今为儿女子所知!弃药径去,终身不返。夫娄公固隐者也,而自闭之义 无乃与伯休异乎?言,身之文也,身将隐,焉用文之?是求显也。奚以此为哉?予意大夫士之爱公者强为之名耳,非公意也。君归,试以吾言问 贞祐丙子十二月日,河东元某记。 【注释】①山人,指隐士。②千没氏:指与世沉浮,追逐私利的人。③胁肩:耸起肩膀的逢迎丑态。④距:爪⑤:锥刀:小刀,比喻微末 的小利。 8.对下列加点的词语解释不正确的一项是 A.渠欲得君作记渠,他 B.鬻书以为食,取足而己鬻,写作 C.不害其为廉害,妨碍、妨害D.予意大夫士之爱公者强为之名耳意,猜想 9.下列句子中,全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是() ①非特深山之中,蓬蒿之下,然后为隐。 ②而在朝市者未必皆大隐也。 ③自山人索高价之后,欺松桂而诱云壑者多矣,况朝市乎? ④夫廉与高,固古人所以隐,子何疑焉? ⑤悬羊头,卖狗脯,盗跖行,伯夷语 ⑥身将隐,焉用文之?是求显也 A.①③④⑤ B.②③④⑤ C.①②⑤⑥D.②③⑤⑥ 10.下列对原文有关内容的分析解说,不正确的一项是() A.本文别具一格。题为“市隐斋记”,却不对此斋本身记述描画,而是借朋友请求为娄公写“记”一事,以对话的形式巧妙延伸,从题外作淋漓发 挥,对世间那些借隐忧之名沽名钓誉的人进行讽刺和批判。 B.古人认为隐”有小大之别,“小隐”因为道行不深,为避免见到引起欲望的东西扰乱内心,所以要躲到山林中;“大隐因为道行高深,可以不 被外物所诱,所以可以隐在市中。 C.作者认为娄公就“悬羊头,卖狗脯,盗跖行,伯夷语”的假隐士,李姓朋友为娄公辩解,作者才勉强答应为他作记,并以韩伯休不求显达的淡 泊心性来说明什么才是真正的隐者,指出娄公隐忧另有目的,与韩伯休大为不同,进而表达了对娄公尖锐辛辣的讽刺 从开头来看,求取书斋之记,是娄公本意,作者却说“予意士大夫之爱公者强为之名耳,非公意也”,既给娄公面子,又委婉地批评了娄公以 及那些不懂隐者真义而为娄公求名的人,可谓妙笔。 第Ⅱ卷(非选择题,共120分) 四、(23分) 1l.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)盗跖行,伯夷语,曰:“我隐者也”而可乎?(3分)
3 记。君其以我故为之。” 予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非 特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不 为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人①索高价之后，欺 松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏②之属，胁肩③以入市，叠足以登垄断，利嘴长距④，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀⑤之下， 悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐奈何？” 曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？” 予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价 不移。女子怒日：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义， 无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫士之爱公者强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问 之。” 贞祐丙子十二月日，河东元某记。 【注释】①山人，指隐士。②干没氏：指与世沉浮，追逐私利的人。③胁肩：耸起肩膀的逢迎丑态。④距：爪。⑤：锥刀：小刀，比喻微末 的小利。 8. 对下列加点的词语解释不正确的一项是 A. 渠．欲得君作记 渠，他 B. 鬻．书以为食，取足而己 鬻，写作 C. 不害．其为廉 害，妨碍、妨害 D. 予意．大夫士之爱公者强为之名耳 意，猜想 9. 下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是（ ） ①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。 ②而在朝市者未必皆大隐也。 ③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？ ④夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？ ⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语 ⑥身将隐，焉用文之？是求显也。 A. ①③④⑤ B. ②③④⑤ C. ①②⑤⑥ D. ②③⑤⑥ 10. 下列对原文有关内容的分析解说，不正确的一项是（ ） A. 本文别具一格。题为“市隐斋记”，却不对此斋本身记述描画，而是借朋友请求为娄公写“记”一事，以对话的形式巧妙延伸，从题外作淋漓发 挥，对世间那些借隐忧之名沽名钓誉的人进行讽刺和批判。 B. 古人认为“隐”有小大之别，“小隐”因为道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中；“大隐”因为道行高深，可以不 被外物所诱，所以可以隐在市中。 C. 作者认为娄公就“悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语”的假隐士，李姓朋友为娄公辩解，作者才勉强答应为他作记，并以韩伯休不求显达的淡 泊心性来说明什么才是真正的隐者，指出娄公隐忧另有目的，与韩伯休大为不同，进而表达了对娄公尖锐辛辣的讽刺。 D. 从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意，作者却说“予意士大夫之爱公者强为之名耳，非公意也”，既给娄公面子，又委婉地批评了娄公以 及那些不懂隐者真义而为娄公求名的人，可谓妙笔。 第 II 卷（非选择题，共 120 分） 四、（23 分） 11. 把第 I 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）盗跖行，伯夷语，曰：“我隐者也”而可乎？（3 分）
译文: (2)夫廉与高,固古人所以隐,子何疑焉?(3分) (3)言,身之文也,身将隐,焉用文之?是求显也。(4分) 12.阅读下面两首诗歌,然后回答问题。(8分) 塞下曲 月黑雁飞高,单于夜遁逃 欲将轻骑逐,大雪满弓刀 塞下曲 夜战桑乾北,秦兵半不归 朝来有乡信,犹自寄寒衣 (1)这两首诗的基调有什么不同?分别表现怎样的思想感情?(4分) (2)这两首诗在写法上有明显不同,一首情景交融,一首仅用白描,却都取得了很高的艺术效果。请对此作简要分析。(4分) 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分) (1) 嘈嘈切切错杂弹 间关鸴语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通 (白居易《琵琶行》) 2)且放白鹿青崖间,须行即骑访名山 (李白《梦游天姥吟留别》) 自其不变者而观之 。而又何羡乎?(苏轼《赤壁赋》) 碧云天,黄花地,西风紧,北雁南北 总是离人泪。(王实甫《西厢记》) 推此志也 (《屈原列传》) 五、阅读下面的文字,完成1417题(22分) 这样的攀登者 王彬彬 他不愿意与庸众一起在尘埃中呼吸 淖里翻滚,在垃圾堆里觅食, 于是,在一面峭壁上,他开始了攀登。他相信,在峭壁的上面,有清新的空气,有秀丽的风景,有鸟语和花香 在峭壁上,他艰难地凿出可供手足攀缘的洞眼。在每一个洞眼里,他都留下了他的血。 就这样他为自己开辟出一条上山的路。就这样他忍受着饥渴、烈日、寒风、冷雨…日夜不息地把自己的身体向上缓缓地、缓缓地挪动着。 没有人与他为伴。没有。饿了,他随手采一把岩壁上的野草野菜;渴了,他伸岀舌头寻找着岩壁上渗水的潮湿处。倘若能偶然在攀缘的途中遇到 处泉眼,他便贪婪地把龟裂的双唇紧贴上去,如吻着自己心爱的女子般用全身的力量吸吮着、吞咽着,仿佛要把峭壁里蕴藏的水都一下子喝尽 但这样的好运对于他是罕有的。在大多数时候,他只能用舌头舔着粗硬岩壁上的潮湿。舌头一次次次被岩壁的粗硬磨破。有血流出来。岩壁上不 仅留下了他手足流出的血,也留下了他舌头流出的血 不但他的手掌脚板已结了坚硬的老茧,他的舌头上也有了一层厚厚的死皮,他已经失去了味觉。 衣裳,已经磨破、撕碎,一片一片地离开了他的身体。他已赤身裸体了。只有头发披散下来,风起时,如一面旗帜 就这样他为自己开辟出一条上山的路。就这样他忍受着饥渴、烈日、寒风、冷雨.日夜不息地把自己的身体向上缓缓地、缓缓地挪动着。 他要将一杆旗帜插上山顶 许多个岁月过去了 见在,当他举目向上时,他已经能模模糊糊地看见山顶了。然而,山顶似乎并无清新的空气,并无秀丽的风景,并无鸟语和花香:然而,山 顶上似乎也有尘埃,也有泥泞,也有垃圾 有失望和悲哀袭上他的心头。因为负载着失望和悲哀,他现在感到身体更沉重了。有后悔不时闪电般掠过心头,闪电般短暂也闪电般明亮 也许,根本就不该开始这样的攀登。也许,还可以退下山去,同人群一起在尘埃中呼吸,在泥泞里翻滚,在垃圾上觅食。 似乎有意,又似乎无意,他第一次扭头向下,想看一眼下山的路。他惊讶地发现,他已离地面那样远。而他更惊讶地发现,被他艰难地开辟 出的上山路已消失。那些洞眼,在他的手足离开后,很快便又恢复了原状。他的血似乎是良药,石头的创伤在他手足移开后立即便长好了。 他的脚下仍是一面峭壁,正如他的头上的峭壁一样 在头顶的峭壁上凿出洞眼攀登上去,是可能的:然而,在脚下的峭壁上凿出洞眼倒退下去,是不可能的,谁也无法这样做。 现在,他明白了。他攀登的,是一座只容人上不容人下的峭壁:他开辟的,是一条只能往前走不能往后退的道路。 在,他平静了。他知道自己别无选择,只有奋力向上了
4 译文： （2）夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？（3 分） 译文： （3）言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。（4 分） 译文： 12. 阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（8 分） 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 塞下曲 许浑 夜战桑乾北，秦兵半不归。 朝来有乡信，犹自寄寒衣。 （1）这两首诗的基调有什么不同？分别表现怎样的思想感情？（4 分） 答： （2）这两首诗在写法上有明显不同，一首情景交融，一首仅用白描，却都取得了很高的艺术效果。请对此作简要分析。（4 分） 答： 13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5 分） （1） ， 。嘈嘈切切错杂弹， 。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通 声暂歇。 ， 。（白居易《琵琶行》） （2）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ， 。（李白《梦游天姥吟留别》） 自其不变者而观之， 。而又何羡乎？（苏轼《赤壁赋》） 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南北。 ，总是离人泪。（王实甫《西厢记》） 推此志也， 。（《屈原列传》） 五、阅读下面的文字，完成 14—17 题（22 分） 这样的攀登者 王彬彬 他不愿意与庸众一起在尘埃中呼吸，在泥淖里翻滚，在垃圾堆里觅食。 于是，在一面峭壁上，他开始了攀登。他相信，在峭壁的上面，有清新的空气，有秀丽的风景，有鸟语和花香…… 在峭壁上，他艰难地凿出可供手足攀缘的洞眼。在每一个洞眼里，他都留下了他的血。 就这样他为自己开辟出一条上山的路。就这样他忍受着饥渴、烈日、寒风、冷雨……日夜不息地把自己的身体向上缓缓地、缓缓地挪动着。 没有人与他为伴。没有。饿了，他随手采一把岩壁上的野草野菜；渴了，他伸出舌头寻找着岩壁上渗水的潮湿处。倘若能偶然在攀缘的途中遇到 一处泉眼，他便贪婪地把龟裂的双唇紧贴上去，如吻着自己心爱的女子般用全身的力量吸吮着、吞咽着，仿佛要把峭壁里蕴藏的水都一下子喝尽。 但这样的好运对于他是罕有的。在大多数时候，他只能用舌头舔着粗硬岩壁上的潮湿。舌头一次次次被岩壁的粗硬磨破。有血流出来。岩壁上不 仅留下了他手足流出的血，也留下了他舌头流出的血。 不但他的手掌脚板已结了坚硬的老茧，他的舌头上也有了一层厚厚的死皮，他已经失去了味觉。 衣裳，已经磨破、撕碎，一片一片地离开了他的身体。他已赤身裸体了。只有头发披散下来，风起时，如一面旗帜。 就这样他为自己开辟出一条上山的路。就这样他忍受着饥渴、烈日、寒风、冷雨……日夜不息地把自己的身体向上缓缓地、缓缓地挪动着。 他要将一杆旗帜插上山顶。 许多个岁月过去了。 现在，当他举目向上时，他已经能模模糊糊地看见山顶了。然而，山顶似乎并无清新的空气，并无秀丽的风景，并无鸟语和花香；然而，山 顶上似乎也有尘埃，也有泥泞，也有垃圾。 有失望和悲哀袭上他的心头。因为负载着失望和悲哀，他现在感到身体更沉重了。有后悔不时闪电般掠过心头，闪电般短暂也闪电般明亮。 也许，根本就不该开始这样的攀登。也许，还可以退下山去，同人群一起在尘埃中呼吸，在泥泞里翻滚，在垃圾上觅食。 似乎有意，又似乎无意，他第一次扭头向下，想看一眼下山的路。他惊讶地发现，他已离地面那样远。而他更惊讶地发现，被他艰难地开辟 出的上山路已消失。那些洞眼，在他的手足离开后，很快便又恢复了原状。他的血似乎是良药，石头的创伤在他手足移开后立即便长好了。 他的脚下仍是一面峭壁，正如他的头上的峭壁一样。 在头顶的峭壁上凿出洞眼攀登上去，是可能的；然而，在脚下的峭壁上凿出洞眼倒退下去，是不可能的，谁也无法这样做。 现在，他明白了。他攀登的，是一座只容人上不容人下的峭壁；他开辟的，是一条只能往前走不能往后退的道路。 现在，他平静了。他知道自己别无选择，只有奋力向上了
现在,他已不再举目向上。他已不关心山顶上是怎样的世界了。 现在,他惟一担忧的,是死在峭壁上。死在某一次不成功的把身体向上挪动的过程中,或者死在最后一次成功地把身体向上挪动的劳作后。 如果这样,死后的已如野人般的身体便会向下落去。尸体的落下不像身体的退下,是不需要路的。而死后的身体落在地面上,落入尘埃中,落进 泥泞里,落在垃圾堆上,是他所不愿意的。 怎样才能使死后的身体不落下呢? 他想起了披散下来的头发—这飘扬的旗帜 也许,临死之前,可以在峭壁上凿出一处洞眼,让头发穿过其中悬挂住尸体,像旗帜悬挂住旗杆一样。 那时,岩壁将成为旗杆,而尸体将成为旗帜 4.分别解释下面三句话在文中的含义。(6分) (1)没有人与他为伴。没有 答 (2)似乎有意,又似乎无意。 (3)他已不再举止向上。他已不关心山顶上是怎样的世界了 15.请结合文中大量的心理活动描写分析攀登者的形象。(5分 16.文章运用了大量修辞手法,极大地增强了文章的表现力,请结合文句,至少选择三种修辞加以赏析。(5分) 17.攀登者为攀越山顶付出生命,但山顶并无他渴望的一切,甚至也有失望。你认为攀登者是成功了还是失败了?这样的攀登有价值吗?(6分) 六、(15分) 18.请你分别列举下面三种方法中的两种灯谜(字谜及其他灯谜均可)各一个,并加以简单分析。(4分) 灯谜是中国传统文化中一道独特风景,灯谜的形成方式多种多样,以字迹为例,下面是其中三种 自大一点,打一个字。此字谜采用合字法,自、大、一点,正好合成臭字。 闻不用耳,打一个字。此字谜采用拆字法,闻”字去掉耳”,剩下们门字。 刘邦闻之笑,刘备闻之哭,打一字。此字谜采用会意法,刘邦闻之笑、刘备闻之哭的事件是关羽之“羽卒”,谜底就是翠”。 答 19.有些书评只言片语,却能表现一部作品的主题、写作意图或风格特点。请你依照以下示例,从新课程推荐名著中选择三部,分别拟写简短的 品评语,句式、字数不限。(6分) 《史记》—困厄勉奇志,吟无韵离骚;独辟一家言,留史家绝唱。 《钢铁是怎样练成的》——病残之体,钢铁之志,演绎无悔人生。 《老人与海》—将生命投放无边海域,搏击风浪,征服劲敌,尽显硬汉精神。 答 20.巴西获得2016年夏季奧运会的主办权,圆了78年的申奥梦,成为南美第一个主办奥运会的国家。请你选择下面一种身份,拟写一段祝贺语, 要求言词得体,符合身份:观点鲜明,流畅自然:至少用两种修辞,有感染力:不少于100字(5分) (1)世界奥委会主席致巴西总统的贺词 (2)中国人民致巴西人民的贺词 (3)巴西老将球王贝利致祖国的架设
5 现在，他已不再举目向上。他已不关心山顶上是怎样的世界了。 现在，他惟一担忧的，是死在峭壁上。死在某一次不成功的把身体向上挪动的过程中，或者死在最后一次成功地把身体向上挪动的劳作后。 如果这样，死后的已如野人般的身体便会向下落去。尸体的落下不像身体的退下，是不需要路的。而死后的身体落在地面上，落入尘埃中，落进 泥泞里，落在垃圾堆上，是他所不愿意的。 怎样才能使死后的身体不落下呢？ 他想起了披散下来的头发——这飘扬的旗帜。 也许，临死之前，可以在峭壁上凿出一处洞眼，让头发穿过其中悬挂住尸体，像旗帜悬挂住旗杆一样。 那时，岩壁将成为旗杆，而尸体将成为旗帜。 14. 分别解释下面三句话在文中的含义。（6 分） （1）没有人与他为伴。没有 答： （2）似乎有意，又似乎无意。 答： （3）他已不再举止向上。他已不关心山顶上是怎样的世界了。 答： 15. 请结合文中大量的心理活动描写分析攀登者的形象。（5 分） 答： 16. 文章运用了大量修辞手法，极大地增强了文章的表现力，请结合文句，至少选择三种修辞加以赏析。（5 分） 答： 17. 攀登者为攀越山顶付出生命，但山顶并无他渴望的一切，甚至也有失望。你认为攀登者是成功了还是失败了？这样的攀登有价值吗？（6 分） 答： 六、（15 分） 18. 请你分别列举下面三种方法中的两种灯谜（字谜及其他灯谜均可）各一个，并加以简单分析。（4 分） 灯谜是中国传统文化中一道独特风景，灯谜的形成方式多种多样，以字迹为例，下面是其中三种： 自大一点，打一个字。此字谜采用合字法，自、大、一点，正好合成“臭”字。 闻不用耳，打一个字。此字谜采用拆字法，“闻”字去掉“耳”，剩下“门”字。 刘邦闻之笑，刘备闻之哭，打一字。此字谜采用会意法，刘邦闻之笑、刘备闻之哭的事件是关羽之“羽卒”，谜底就是“翠”。 答： 19. 有些书评只言片语，却能表现一部作品的主题、写作意图或风格特点。请你依照以下示例，从新课程推荐名著中选择三部，分别拟写简短的 品评语，句式、字数不限。（6 分） 示例： 《史记》——困厄勉奇志，吟无韵离骚；独辟一家言，留史家绝唱。 《钢铁是怎样练成的》——病残之体，钢铁之志，演绎无悔人生。 《老人与海》——将生命投放无边海域，搏击风浪，征服劲敌，尽显硬汉精神。 答： 20. 巴西获得 2016 年夏季奥运会的主办权，圆了 78 年的申奥梦，成为南美第一个主办奥运会的国家。请你选择下面一种身份，拟写一段祝贺语， 要求言词得体，符合身份；观点鲜明，流畅自然；至少用两种修辞，有感染力；不少于 100 字（5 分） （1）世界奥委会主席致巴西总统的贺词 （2）中国人民致巴西人民的贺词 （3）巴西老将球王贝利致祖国的架设
答:选( 七、(60分) 21.阅读下面的文字,按要求写一篇不少于800字的文章。 有些景物是必须仰望的 比如鹰,比如高山,比如天空 有些人是必须仰望的 像李白,像范仲淹,像辛弃疾 成长 是必须仰望的 像纯洁、像崇高、像伟大 仰望纯洁,脱离庸俗;仰望崇高,拋却卑鄙;仰望伟大,感受渺小 仰望使头颅更有分量 仰望使眼睛长上翅膀 这首小诗让你想到了什么?请全面理解材料,从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题:不要脱离材料内容或 其含义范围作文,不要套作,不得抄袭
6 答：选（ ） 七、（60 分） 21. 阅读下面的文字，按要求写一篇不少于 800 字的文章。 有些景物是必须仰望的 比如鹰，比如高山，比如天空…… 有些人是必须仰望的 像李白，像范仲淹，像辛弃疾…… 成长 是必须仰望的 像纯洁、像崇高、像伟大…… 仰望纯洁，脱离庸俗；仰望崇高，抛却卑鄙；仰望伟大，感受渺小…… 仰望使头颅更有分量 仰望使眼睛长上翅膀 …… 这首小诗让你想到了什么？请全面理解材料，从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或 其含义范围作文，不要套作，不得抄袭
模拟试题(二) 第I卷(选择题,共30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点字的注音,有错误的一项是() A.恬不知耻tia 拈轻怕重nin前倨后恭j徇私枉法xun B.怏怏不乐yang忍俊不禁jn天遂人愿sui如法炮制pao C.渎于职守du时乖命蹇jan矫揉造作jao差强人意cha D.忐忑不安te 咫尺天涯zhi 解甲归田xie养尊处优chu 2.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是() A.《水浒传》中的语言描写生动流畅,如同行云流水:人物刻画个性分明,栩栩如生,它真不愧为一本古典名著 B.陈寅恪先生上课时旁征博引,还不时夹着所引史料的数种语言文字,这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生,简直不知所云。 C.当时高考制度开始恢复,曾经甚嚣尘上的“读书无用论”已宣告彻底破产,校园内弥漫着勤学苦读的气氛 D.实现“人机对话”已是指日可待——能听懂人类语言的“智能”型计算机即将进入中国千家万户。 3.下列各句中,没有语病的一项是() A.“神舟七号”载人飞船发射成功,谁能否认中国没有进入国际载人航天技术领域的能力? B.不难看出,这起明显的错案迟迟得不到公正判决,其根本原因是党风不正在作怪 C.朝鲜副外相朴吉渊9月28日在联大一般性辩论中发表演说称朝鲜是否弃核“取决于美国的(对朝)核政策。 D.科学技术的普及程度,是国民科学文化素质的重要标志,带着经济振兴、科技进步和社会发展 4.下列句中标点符号使用正确的一项是 A.网络技术对艺术传统的冲击不容忽视,人们不得不思考,高科技的发展将导致艺术的沉沦?还是会迎来新时代的文艺复兴? B.电视以自己强大的冲击力,推出了许多引人注目的明星—歌星、舞星、体坛健将、商界名人等等。 C.归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活,躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈..但说起来容易做起来难,古往今来很少有人情愿过这种生活。 D.墙上挂着一幅画,画的题目取自宋朝临川诗人谢无逸(属江西)《千秋岁·咏夏景》中的“人散后,一钩新月天如水”。 二、阅读下面的文字,完成5-7题(9分,每小题3分) 何为国学?学术界有各种不同的看法从上个世纪起就争论不休。有的学者认为,国学这个概念大笼统、太模糊,从“科学的意义上就本不可 用(“学无分中西”),作为一个时代约定俗成的概念又边界不清,因此建议不用或缓行”。然而,事实上这个概念已广泛流行,我们不可能视而 不见,与其建议不用或缓行”,不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来,学界目前所讲的国学”,就其指称对 象和时空范围来说,多数学者实际上已取得基本一致的看法,即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是一国所 有之学”,除了中国传统学术文化之外,还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化,与海外“中国学”或汉学”研究的对象、范围大 体相同 将国学界定为中国传统的学术文化,其实也是—个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念,略同于古学丶旧学或国故学”,是中国传统学 术文化之总和、总称。我们通常说的国学,是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集四部之学,传统的义理、考据、辞章、经世之学,或 者如马一浮先生所言六艺统四部”,国学者六艺之学也”。中国古代的学问是通人之学”,主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美 贯通、道学政贯通.而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的,中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书艺文志》将中国古 代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类,《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形,以后不断调整、完ξ 清代编定《四库全书总目》,已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。 台湾诗人余光中说:国学是一座山,我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山,而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言,事实确实 如此。就以四部中的“子部ˆ来说,《四库全书总目》又分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说 家、释家、道家十四类,涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、自然科学、艺术、类书等多方面的内容。其中每一类都内涵丰富,比如“医家”, 最近出版的一部《中国中医古籍总目》,收录历代中医古籍13000余种,其中蕴含着祖国医学的大量宝藏,说它是一座山”,并非夸张之言
7 模拟试题（二） 第 I 卷（选择题，共 30 分） 一、（12 分，每小题 3 分） 1. 下列词语中加点字的注音，有错误的一项是（ ） A. 恬．不知耻 tián 拈．轻怕重 niān 前倨．后恭 jù 徇．私枉法 xùn B. 怏．怏不乐 yàng 忍俊不禁．jīn 天遂．人愿 suí 如法炮．制 páo C. 渎．于职守 dú 时乖命蹇．jiǎn 矫．揉造作 jiāo 差．强人意 chā D. 忐忑．不安 tè 咫．尺天涯 zhǐ 解．甲归田 xiè 养尊处．优 chǔ 2. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 《水浒传》中的语言描写生动流畅，如同行云流水 ．．．．；人物刻画个性分明，栩栩如生，它真不愧为一本古典名著。 B. 陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云 ．．．．。 C. 当时高考制度开始恢复，曾经甚嚣尘上 ．．．．的“读书无用论”已宣告彻底破产，校园内弥漫着勤学苦读的气氛。 D. 实现“人机对话”已是指日可待 ．．．．——能听懂人类语言的“智能”型计算机即将进入中国千家万户。 3. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. “神舟七号”载人飞船发射成功，谁能否认中国没有进入国际载人航天技术领域的能力？ B. 不难看出，这起明显的错案迟迟得不到公正判决，其根本原因是党风不正在作怪。 C. 朝鲜副外相朴吉渊 9 月 28 日在联大一般性辩论中发表演说称朝鲜是否弃核“取决于美国的（对朝）核政策。” D. 科学技术的普及程度，是国民科学文化素质的重要标志，带着经济振兴、科技进步和社会 发展。 4. 下列句中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 网络技术对艺术传统的冲击不容忽视，人们不得不思考，高科技的发展将导致艺术的沉沦？还是会迎来新时代的文艺复兴？ B. 电视以自己强大的冲击力，推出了许多引人注目的明星——歌星、舞星、体坛健将、商界名人等等。 C. 归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活，躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。 D. 墙上挂着一幅画，画的题目取自宋朝临川诗人谢无逸（属江西）《千秋岁·咏夏景》中的“人散后，一钩新月天如水”。 二、阅读下面的文字，完成 5—7 题（9 分，每小题 3 分） 何为国学?学术界有各种不同的看法,从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念大笼统、太模糊，从“科学”的意义上就本不可 用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而 不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对 象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所 有之学”，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大 体相同。 将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学 术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或 者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美 贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书·艺文志》将中国古 代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书·经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至 清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。 台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实 如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说 家、释家、道家十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、自然科学、艺术、类书等多方面的内容。其中每一类都内涵丰富，比如“医家”， 最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍 13000 余种，其中蕴含着祖国医学的大量宝藏，说它是“一座山”，并非夸张之言
国学不是一个学科,而是一个学科体系,一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类,现代学科体系是从它转型 发展而来的,因此就学术内涵来说,二者存在大量交叉重合。国学中除了有小学、经学、文学、史学、哲学等传统人文学科的内容之外,还包括 攻治学、经济学、法学、军事学、民俗学等社会科学,天文、地理、历法、算学、医学等自然科学,农学、水利工艺、建筑等实用技术科学的 内容。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科,似乎连逻辑上的种属关系都忽略了,其学科内容势必也要大大窄化,难以使人们对国学有 一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。 对于作为中华民族文化根源和血脉的国学,我们一方面要心存敬意,另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它,创建 适应时代需要的新国学,让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 5.下列有关“国学”的说法不正确的一项是() A.“国学”这个概念有人认为太笼统、太模糊,又边界不清,从“科学”的意义上说不可用。 狭义的国学就其指称对象和时空范围来说,是指中国传统的学术文化,这是多教学者所取得的基本一致的看法。 C.国学不是一个学科,而是一个学科体系,一个有别于现代科学体系的传统学科体系,在学术分类上可以与文、史、哲并列。 D.广义的国学即“一国所有之学”,与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。 6.下列表述不符合原文意思的一项是() A.作者认为,“国学”就其指称对象和时空范围来说,学界多数学者已达成共识,即以其指称中国传统的学术文化。 B.广义的国学包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化 C.中国古代的学问是“通人之学”,“通”是以分类为前提的,这种分类到《隋书经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传 统学问知识系统的分类法 D.以“成人之道”为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”,包括天地人贯通、文史晢贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。 7.根据原文信息,下列推断正确的一项是() A.《四库全书总目》包括经、史、子、集四部,每部又分为若干类,譬如“医家”,收录历代中医古籍一万三千余部,可归入史部。 B.国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系,将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的,因为国学的地位更 高,影响力更大 C.现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象,这是现代学科相互渗透的结果,说明现代学科具有很强的交融性 D.对于中国的国学,我们唯一正确的态度就是既要对它心存敬意,又要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新,从而创建适应我们时代需要 的新国学。 、阅读下面的文言文,完成810题(9分,每小题3分) 韩林,京兆长安人。工文辞,举贤良。玄宗在东宫,令条对国政,与校书郎赵冬曦并中乙科,擢左补阙,判主爵员外郎。进至礼部侍郎,知 制诰。岀为號州刺史。號于东、西京为近州,乘舆所至,常税厩刍,休请均赋它郡。中书令张说曰:免號而与它州,此守臣为私惠耳。¨休复 执论,吏白恐尾宰相意,休曰:“刺史幸知民之敞而不救,岂为政哉?虽得罪,所甘心焉。诡如休请。以母丧解,服除,为工都侍郎,知制诰。 迁尚书右丞。侍中裴光庭卒,帝敕萧嵩举所以代者,嵩称休志行,遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。 休直方不务进趋,既为相,天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪,帝将放岭南。休曰:“尉小官,犯非大恶。今朝廷有大奸,请得先治。金吾 将军程伯献恃思而贪,室宅舆马僭法度,臣请先伯献,后美玉。帝不许,休固争曰:罪加且不容,巨猾乃置不问,陛下不岀伯献,臣不敢奉 诏。`帝不能夺。大率坚正类此。初,嵩以休柔易,故荐之。休临事或折正嵩,嵩不能平。宋璟闻之曰:“不意休能尔,仁者之勇也。嵩宽博多 可,休峭鲠,时政所得失,言之未尝不尽。帝尝猎苑中,或大张乐,稍过差,必视左右日:韩休知否?已而疏辄至。尝引鉴,默不乐。左右曰 “自韩休入朝,陛下无一日欢,何自戚戚,不逐去之?帝曰:吾虽瘠,天下肥矣。且萧嵩毎启事,必顺旨,我退而思天下,不安寝。韩休敷陈 治道,多讦直,我退而思天下,寝必安。吾用休,社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师,封宜阳县子。卒,年六十八,赠扬州大都督,谥 日文忠,宝应元年,赠太子太师 节选自《新唐书韩休传》) 注]①厩刍:草料
8 国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型 发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。国学中除了有小学、经学、文学、史学、哲学等传统人文学科的内容之外，还包括 政治学、经济学、法学、军事学、民俗学等社会科学，天文、地理、历法、算学、医学等自然科学，农学、水利、工艺、建筑等实用技术科学的 内容。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有 一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。 对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建 适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 5. 下列有关“国学”的说法不正确的一项是（ ） A. “国学”这个概念有人认为太笼统、太模糊，又边界不清，从“科学”的意义上说不可用。 B. 狭义的国学就其指称对象和时空范围来说，是指中国传统的学术文化，这是多教学者所取得的基本一致的看法。 C. 国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代科学体系的传统学科体系，在学术分类上可以与文、史、哲并列。 D. 广义的国学即“一国所有之学”，与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。 6. 下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A. 作者认为，“国学”就其指称对象和时空范围来说，学界多数学者已达成共识，即以其指称中国传统的学术文化。 B. 广义的国学包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。 C. 中国古代的学问是“通人之学”，“通”是以分类为前提的，这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传 统学问知识系统的分类法。 D. 以“成人之道”为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。 7. 根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ） A. 《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，譬如“医家”，收录历代中医古籍一万三千余部，可归入史部。 B. 国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更 高，影响力更大。 C. 现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。 D. 对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是既要对它心存敬意，又要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要 的新国学。 三、阅读下面的文言文，完成 8—10 题（9 分，每小题 3 分） 韩林，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知 制诰。出为號州刺史。號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免號而与它州，此守臣为私惠耳。”休复 执论，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”诡如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。 迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。 休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾 大将军程伯献恃思而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉 诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多 可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰： “自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈 治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥 曰文忠，宝应元年，赠太子太师。 （节选自《新唐书·韩休传》） [注]①厩刍：草料
8.对下列加点的词语解释,不正确的一项是 A.室宅舆马僭法度僭:超越B.吏白恐尾宰相意尾:违反 C.帝不能夺夺:使…改变D.吾用休,社稷计耳计:计策 9.以下各级句子中,全都说明韩休严肃正直、不求名利的一组是() ①刺史幸知民之敝而不救,岂为政哉? ②嵩以休柔易,故荐之 ③陛下不出伯献,臣不敢奉诏 ④免號而与它州,此守臣为私惠耳。 ⑤韩休敷陈治道,多讦直,我退而思天下,寝必安。 已而疏辄至 A.①②⑥ B.①③⑥C.②④⑤D③④⑤ 10.下列对原文有关内容的分析解说,不正确的一项是() A.韩休擅长写文章,被举荐为贤良,在玄宗为太子时,受命逐条回答有关国政问题,此后担任过一系列重要的官职。 B.韩休任號州刺史期间,体察民情,请求为虢州百姓减免赋税,经过努力终获成功,表现他为民请命的仁爱之心。 C.韩休因萧蒿举荐而任宰相,他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补,二人关系也很和谐,因而得到宋璟的赞讠 D.韩休秉公直谏给了玄宗很大压力,但面对谗言,玄宗非常清醒,将韩休与萧嵩进行比较,说明了任用韩休的理由 第Ⅱ卷(非选择题,共120分) 四、(23分) 1l.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)刺史幸知民之敝而不救,岂为政哉?虽得罪,所甘心焉。(5分) 译文: (2)罪细且不容,巨猾乃置不问,陛下不出伯献,臣不敢奉诏。(5分) 12.阅读这首宋词,然后回答问题。(8分) 昭君怨 郑域 道是花来春未,道是雪来香异。竹外一枝斜,野人家。 冷落竹篱茅舍,富贵玉常琼榭。两地不同栽,一般开。 (1)这是一首咏物词,所咏为何物?上片是从哪几个方面来写它的?请简要分析。(4分) (2)词的下片主要用了什么表现手法?抒写了什么思想?(4分) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分) (1) ,孰能无惑? 终不解矣。(韩愈《师说》) 乌鹊南飞。 何枝可依?(曹操《短歌行》) (2) 更那堪冷落清秋节, 此去经年 (柳永《雨霖铃》) 穷则独善其身, (《孟子尽心上》) 五、阅读下面的文字,完成1417题(22分) 明月清泉自在怀 ①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想像不来“凇松间明月ˆ的高洁,也不懂得¨泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画,要 我好好背,说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情 致则更模糊了 ②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗学友,翻来覆去的明月松间照,清泉石上流”,也能时常获得师长的赞许。再后来深入
9 8. 对下列加点的词语解释，不正确的一项是 A. 室宅舆马僭．法度 僭：超越 B. 吏白恐尾．宰相意 尾：违反 C. 帝不能夺． 夺：使……改变 D. 吾用休，社稷计．耳 计：计策 9. 以下各级句子中，全都说明韩休严肃正直、不求名利的一组是（ ） ①刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？ ②嵩以休柔易，故荐之。 ③陛下不出伯献，臣不敢奉诏。 ④免號而与它州，此守臣为私惠耳。 ⑤韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。 ⑥已而疏辄至。 A. ①②⑥ B. ①③⑥ C. ②④⑤ D.③④⑤ 10. 下列对原文有关内容的分析解说，不正确的一项是（ ） A. 韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。 B. 韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为虢州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现他为民请命的仁爱之心。 C. 韩休因萧蒿举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。 D. 韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。 第 II 卷（非选择题，共 120 分） 四、（23 分） 11. 把第 I 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。（5 分） 译文： （2）罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。（5 分） 译文： 12. 阅读这首宋词，然后回答问题。（8 分） 昭君怨 郑域 道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。 冷落竹篱茅舍，富贵玉常琼榭。两地不同栽，一般开。 （1）这是一首咏物词，所咏为何物？上片是从哪几个方面来写它的？请简要分析。（4 分） 答： （2）词的下片主要用了什么表现手法？抒写了什么思想？（4 分） 答： 13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5 分） （1） ，孰能无惑？ ， ，终不解矣。（韩愈《师说》） ，乌鹊南飞。 ，何枝可依？（曹操《短歌行》） （2） ，更那堪冷落清秋节， ， ，此去经年， 。（柳永《雨霖铃》） 穷则独善其身， 。（《孟子·尽心上》） 五、阅读下面的文字，完成 14—17 题（22 分） 明月清泉自在怀 贾平凹 ①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美很美的风景画，要 我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情 致则更模糊了。 ②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。再后来深入
乡村,那儿有田园,却无松竹流泉;及至上了华山、峨眉山,并且专在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟,访溪边浣女,都为寻找王维的(山 居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却ˆ明月松间照,清泉石上流ˆ的那份执著情结。一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在胸,甚至以渔樵野 老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。自以为心中有了王维,就了却了人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可谈笑古今 ③真正进了人生的生存程序:结婚、生子、住房、柴米油盐,等等,才知道青年时代明月松间照'式的超脱”,只不过是少年时代为赋新 词强说愁的浮雕和顺延廷。真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生,苦也罢,乐也罢;得也罢 失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过:历史使人明智,诗歌使人灵秀。ν顶上的松月,足下的流泉以及座下的 磐石,何曾因宠辱得失而拋却自在?又何曾因风霜雨雪而易移菱缩?它们自我踏实,不变心性,才有了干年的阅历,万年的长久,也才有了诗人 的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松,也毎年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏,还常常携着孩子在 碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀 的啮啄,然而它们全都无言地忍受了,它们默默地自我修复、自我完善。到头来,这风霜雨雪,这刀斤虫雀,统统化作了其根下营养自身的泥土 和涵育情操的胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾 达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样? ④王维实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执著、自 识,使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确,“空山ˆ是-种胸襟,新雨ˆ是一 种态度,天气是一种环境,晩来ˆ是瞬时的境遇。竹喧'也罢,“莲动”也罢,“春芳`也罢,“王孙¨也罢,生活中的诱惑实在是太多太多,而物 质的欲望则永无止境,什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫,甘于寂寞,自始至终保持独立的人格,这才是人生“取之无 禁,用之不竭的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃,也便才有了他“息阴无恶木,饮水必清源ˇ的高洁情怀,也便才有了他哲 悟金铂般的千古名篇 ⑤明月松间照”,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂:‘清泉石上流”,流一江舂春水细流淘洗我劳累庯碌之身躯。浣女是个好,渔舟是个 好,好的质地在于劳作,在于独立,在于思想——这是物质的创造,更是精神的明月清泉。 14.请简要概括作者在青年时期和中年时期读王维《山居秋暝》的不同感受。(6分) 答 15.请简要说明画线语句在文中的含义。(6分) (1)这风霜雨雪,这刀斤虫雀,统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。(4分) (2)王维实在是唐朝的爱因斯坦。(2分) 请简要分析第4段语文表达的特点。(6分) 答 17.联系全文,说说你对文末“精神的明月清泉”的理解。(4分) 、(15分) 18.请把下面的句子组成语意 。(只填序号)(4分)
10 乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维的（（山 居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野 老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。 ③真正进了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新 词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢， 失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的 磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人 的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览皇帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在 碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀 的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土 和涵育情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾 达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样？ ④王维实在是唐朝的爱因斯坦。他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自 识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一 种态度，“天气”是一种环境，“晚来”是瞬时的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多太多，而物 质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没能得到。惟有甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之无 禁，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲 悟金铂般的千古名篇！ ⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂：“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个 好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 14. 请简要概括作者在青年时期和中年时期读王维《山居秋暝》的不同感受。（6 分） 答： 15. 请简要说明画线语句在文中的含义。（6 分） （1）这风霜雨雪，这刀斤虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。（4 分） 答： （2）王维实在是唐朝的爱因斯坦。（2 分） 答： 16. 请简要分析第 4 段语文表达的特点。（6 分） 答： 17. 联系全文，说说你对文末“精神的明月清泉”的理解。（4 分） 答： 六、（15 分） 18. 请把下面的句子组成语意连贯的一段话。（只填序号）（4 分）