苏武传 《汉书》 漳州一中黄安娜
苏武传 《汉书》 漳州一中 黄安娜
李娜颠峰之作——《苏武牧羊》 其春草年年绿绿了千年 其牧歌悠悠唱唱遍草原 其有一支歌也唱了千年 其奶奶唱给爸爸 爸爸唱给我 我唱在心间
李娜颠峰之作——《苏武牧羊》 春草年年绿 绿了千年 牧歌悠悠唱 唱遍草原 有一支歌 也唱了千年 奶奶唱给爸爸 爸爸唱给我 我唱在心间
传唱不衰的民族精魂——《苏武牧羊》 苏武牧羊 其苏武留胡节不辱 若曾方 名 其雪地又冰天苦忍十九年 l-C 5 2542 i2i65 系日明节不,尧簧委 渴饮雪饥吞毡 车手目目 牧羊北海边 其心存汉社稷旄落犹未还 22265 皇簣爵艾;霭藩壽 历尽难中难心如铁石坚手与 其夜坐塞上时闻笳声 侄醫霑害:智鬟栗曇:噩舊歲 入耳痛心酸 名篇AF 24216
苏武留胡节不辱 雪地又冰天 苦忍十九年 渴饮雪 饥吞毡 牧羊北海边 心存汉社稷 旄落犹未还 历尽难中难 心如铁石坚 夜坐塞上 时闻笳声 入耳痛心酸 传唱不衰的民族精魂——《苏武牧羊》
李娜颠峰之作——《苏武牧羊》 其秦时的明月依然明艳 其汉时的雄关已经不见 其有一支歌唱了干年 其有一支歌唱遍草原 其有一支歌永留人间 其有一支歌我唱在心间 苏武像
李娜颠峰之作——《苏武牧羊》 秦时的明月依然明艳 汉时的雄关已经不见 有一支歌 唱了千年 有一支歌 唱遍草原 有一支歌 永留人间 有一支歌 我唱在心间
两千多年 来,苏武崇高 的气节,成为 中国伦理人格 的榜样,成为 种民族文化 的心理要素
两千多年 来，苏武崇高 的气节，成为 中国伦理人格 的榜样，成为 一种民族文化 的心理要素
昵固 字孟壑,东汉著名史 班 学家,文学家。 像 少年肘就能作文诵诗 赋,长大后博览群书。和 帝永元元年初,随大将军 窦宪出征匈奴,为中护军 后来,因窦宪专权受到株 连,死于狱中
字孟坚, 东汉著名史 学家,文学家。 少年时就能作文诵诗 赋，长大后博览群书。和 帝永元元年初，随大将军 窦宪出征匈奴，为中护军。 后来, 因窦宪专权受到株 连，死于狱中
《汉书》 其我国第一部纪传体断 代史 其与《史记》齐名合 称“史汉
我国第一部纪传体断 代史 与《史记》齐名,合 称“史汉” 《汉书》
其课文主要记叙苏武奉 命出使匈奴的故事 他被匈奴羁留,但坚 贞不屈,历尽千辛万 苦,经十九年之久, 终得归汉
课文主要记叙苏武奉 命出使匈奴的故事， 他被匈奴羁留，但坚 贞不屈，历尽千辛万 苦，经十九年之久， 终得归汉
苏武出使的背景简介 其匈奴:我国历史上北方的一个古老游牧民族 兴起于战国时期,强盛于秦末汉初 秦汉之际,不断扩大控制地区 其文帝、景帝时代:和亲政策 其武帝:汉国力逐渐增强,多次作战 取得几次胜利后,转而重视结盟 恰好匈奴单于有意示好
苏武出使的背景简介 匈奴：我国历史上北方的一个古老游牧民族 兴起于战国时期，强盛于秦末汉初 秦汉之际，不断扩大控制地区 文帝、景帝时代：和亲政策 武帝：汉国力逐渐增强，多次作战 取得几次胜利后，转而重视结盟 恰好匈奴单于有意示好
第一部分 其第1自然段 其叙述苏武的出身与奉命出使匈奴 其出使匈奴以求通好
第1自然段 叙述苏武的出身与奉命出使匈奴 出使匈奴 以求通好 第一部分