南安一中高三语文总复习之古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集 古代诗歌鉴赏篇 、古代诗歌鉴赏备考应注意的几个方面 1、学会利用已有的信息,如利用标题、注释、 语言含蓄 作者生平经历等因为标题一般能揭示诗的内 容和情感(如《伤田家》,提示了诗的类别):注释 直接抒情 生平经历能揭示诗的背景,鉴赏诗歌若能做到“知 抒情方式 触景生情 间接抒↑ 人论世”,对诗歌的内涵和情感就一定会有更深入 艺术手法 移情入景 的了解。如能有效地利用命题中的这些信息,对解 以动写静、以小见 读诗人的心境情感、作品的内涵意蕴是很有帮助 表现手法虛实结合、比喻、对偶 象征、衬托等等 2、注意合理的鉴赏流程诗是由意象构成 意境,再由意境体现诗情的。意象是诗的基础,意 3、注意分析诗的表现手法古诗常用一些 境是诗的画面,诗情是诗的内涵。鉴赏一首诗必须表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想,如寓 从意象着手分析意境,再由意境感悟诗情。“意象情于景、寓理于景、借景抒情等表现手法及比喻 意境→诗情”是鉴赏古诗从局部到整体的合理夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法 流程,不可倒置。 因此鉴赏古诗要注意分析诗中所用的表现手法及 可见,①通读(考试时则是默读,)全诗其作用 2(通过领悟语言)感受诗歌揸绘的形象—③ 4、掌握一些必要的典故与愤用意象古诗 通过联想和想象)理解形象和意塊⑨进而|常用典,用典可收到言简意赅的奇特效果。典故的 理解形象并与形象产 ⑤感僭、评价形复习要力避艰深难懂,但学生接触过的并且是非常 象的审美价值(也即作的主题、社合意义等)|熟悉的应掌握,如“武陵人”、“廉颇老矣”、“青 ⑨创造自己心中的新的形象,才是诗歌鉴赏衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”等。古诗 的正确步骤。总起来说就是,先明确写什么,再弄|中的一些惯用意象有特定的用法,如送别诗常用 清怎么写,最后读懂为何而写。 “柳”、“月”、“长亭”等意象,抒愁写恨常用 以上是鉴赏诗歌的步骤及方法。为了更直观 “流水”、“春雨”、“春草”等意象,表现志向 简明,列表如下 气节常用“菊”、“兰”等意象。掌握典故含义 明白词语含义 把握惯用意象,可以找准理解诗词的切入点 5、从诗中描写的对象来体味意境诗歌的 意境是通过描写的对象来表现的。因此,要体味一 理清句子结构 首诗的意境,可从诗中描写的对象着手。如欧阳修 语境意义:作者厂上下文有关词语 的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的 深层 的真正意思 作者或有关背景 景色及游人尽兴游春的情怀,这种意境是通过诗中 的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景 意境意 所抒之情 所写之景 物来表现的。要体味这首诗的意境,就必须抓住这 精练 些描写的对象,结合全诗来分析 安十中高话文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 1 明白词语含义 表层 理清句子结构 深层 意境意义 —→所抒之情 内容 间接抒情 手法 南安一中高三语文总复习资料集 古代诗歌鉴赏篇 一、古代诗歌鉴赏备考应注意的几个方面 1、学会利用已有的信息，如利用标题、注释、 作者生平经历等 因为标题一般能揭示诗的内 容和情感（如《伤田家》，提示了诗的类别）；注释、 生平经历能揭示诗的背景，鉴赏诗歌若能做到“知 人论世”，对诗歌的内涵和情感就一定会有更深入 的了解。如能有效地利用命题中的这些信息，对解 读诗人的心境情感、作品的内涵意蕴是很有帮助 的。 2、注意合理的鉴赏流程 诗是由意象构成 意境，再由意境体现诗情的。意象是诗的基础，意 境是诗的画面，诗情是诗的内涵。鉴赏一首诗必须 从意象着手分析意境，再由意境感悟诗情。“意象 →意境→诗情”是鉴赏古诗从局部到整体的合理 流程，不可倒置。 可见，①诵读（考试时则是默读，）全诗—— ②（通过领悟语言）感受诗歌描绘的形象——③ （通过联想和想象）理解形象和意境——④进而 理解形象并与形象产生共鸣——⑤感悟、评价形 象的审美价值（也即作品的主题、社会意义等） ——⑥创造自己心中的新的形象，才是诗歌鉴赏 的正确步骤。总起来说就是，先明确写什么，再弄 清怎么写，最后读懂为何而写。 以上是鉴赏诗歌的步骤及方法。为了更直观、 简明，列表如下： 典故 语境 省略 语序 语境意义：作者 上下文有关词语 的真正意思 作者或有关背景 所叙之事 想象 所写之景 精练 语言 含蓄 跳跃性 直接抒情 抒情方式 触景生情 艺术 移情入景 以动写静、以小见大、 表现手法 虚实结合、比喻、对偶、 象征、衬托等等 3、注意分析诗的表现手法 古诗常用一些 表现手法和修辞方法来表达情感、体现思想，如寓 情于景、寓理于景、借景抒情等表现手法及比喻、 夸张、拟人、对偶、借代、衬托、反衬等修辞方法， 因此鉴赏古诗要注意分析诗中所用的表现手法及 其作用。 4、掌握一些必要的典故与惯用意象 古诗 常用典，用典可收到言简意赅的奇特效果。典故的 复习要力避艰深难懂，但学生接触过的并且是非常 熟悉的应掌握，如“武陵人”、“廉颇老矣”、“青 衫司马”、“豆蔻词工”、“封狼居胥”等。古诗 中的一些惯用意象有特定的用法，如送别诗常用 “柳”、“月”、“长亭”等意象，抒愁写恨常用 “流水”、“春雨”、“春草”等意象，表现志向 气节常用“菊”、“兰”等意象。掌握典故含义， 把握惯用意象，可以找准理解诗词的切入点。 5、从诗中描写的对象来体味意境 诗歌的 意境是通过描写的对象来表现的。因此，要体味一 首诗的意境，可从诗中描写的对象着手。如欧阳修 的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的 景色及游人尽兴游春的情怀，这种意境是通过诗中 的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景 物来表现的。要体味这首诗的意境，就必须抓住这 些描写的对象，结合全诗来分析

6、强化书面表达,注意逻辑条理考生对 组织答案,因题而异。①对“问答题”,做到 于一首诗歌往往有一定的见解和感悟,但是一旦述 问什么,答什么”②对“综述题”,一般采取“总 诸语言,学生的思维却大打折扣,写出的鉴赏文字 分—一总”的模式,即“诗歌写了什么一一如 缺乏逻辑性、条理性,不能准确地运用有关的诗歌何写的一这样写的好处③对“对比题”,应该 鉴赏术语,表达不出自己的想法。从阅卷效果来看,做到:通过研读,比照它们的异同:根据题目的要 阅卷教师也往往喜欢那些卷面清爽、表述严密、条求,扣住作品中的词句加以分析阐述。④回答“诗 理清晰、逻辑合理的答卷 歌表达了怎样的主旨”试题,应指出诗歌表现(或 分点答题,点后例证。采用 三、四或突出)的思想倾向、情感特征,并具体剖析它是通 者首先、其次等标志明显的样式,往往会得到条理过运用何种艺术手段和诗歌意象来表达其思想和 清晰的评价。 情感的。答案的组织,不同题型有不同的规则和套 就诗论诗,不枝不蔓。强调对诗歌本身的理解,路,需要在训练中细致揣摩、认真总结 答题时一般无需引经据典,泛泛而谈。 答题要做到准确、规范。具体来说,就是要 适当运用鉴赏术语.如:“有我之境”“无我之①紧扣要求,②吃透提示,③表述准确,④要点齐 境”“以我观物,万物皆著我之色彩”“言有尽而意全,⑤分析具体,⑥组织有序,⑦语言流畅 无穷”等鉴赏术语,使答案显得更技高一筹。 二、古代诗歌鉴赏之四关注 “四关注”即关注诗题,关注作者.关注注的因此我们在鉴赏古代诗词时一定要认真的研读 解,关注考题 诗题,切忌一瞥而过,错失许多鉴赏诗歌的有效信 关注诗的标题可以帮助你推敲诗歌的意旨看息,从而为鉴赏诗歌增加人为的难度。 人先看头.赏析诗歌先赏题,题目即文章的额头, 其次要关注作者。鉴赏诗歌最好要“知人论 富含诸多信息,如时间、地点、人物、诗人的心情、诗”,不同的诗人有不同的人生境遇.有不同的人 诗歌的意境以及诗歌的类型等我们学生在鉴赏诗生体验,有不同的志趣与追求,而诗歌是诗人思想 歌时应注意从题中去挖掘有效的信息以帮助我们情感的外化因此不同的诗人就会呈现出不同的艺 解读诗词,而且有不少诗歌的考题的设置和题目有术风格,表现出不同的感情主基调。如杜甫的诗沉 关研读诗歌的题目,往往可以得到提示性的暗示。郁顿挫的基调居多,忧国忧民的思想是他的主旋 如2005年高考全国卷(一),要考生鉴赏的诗歌是律:而“豪放飘逸”则是李白不变的气度,愤世嫉 李华的《春行即兴》,诗歌的题目告诉我们,题材俗是他人生的关照:“建功报国”是陆游的永恒的 是首写景抒情的诗,“春行”二字就明示了写作对主题:“恬淡优美,含蓄生动”是王维的特质:“清 象是描写春景,“即兴”二字又可以看出诗人是采丽俊逸”是李商隐的诗风:“苍凉雄健”是“三曹” 用情景交融的艺术手法,既然是写春景,那么主题的共性。如果我们把握了诗人的风格,熟悉诗人的 可能是赞春,也可能是伤春,那我们解读此诗时就人生感悟解读他的诗歌就不是很难了。例如2005 会扣住诗歌中的景去把握诗人的情感这样鉴赏难年福建高考考的是李白的《与夏十二登岳阳楼》 度就不是很大。再如2005年全国卷(二)鉴赏的诗诗的鉴赏,考生在解答第二问“对第三联‘云间连 歌是自居易的《邯郸冬至夜思家》,诗题中给我们下榻,天上接行杯’所运用的艺术表现手法做简要 明示了如下信息:写作时间是唐代时重要的节日冬分析”时,如果注意联想李白的诗擅长大胆的夸张 至这一天的晚上,地点是诗人客居的邯郸,要传达和想像的艺术手法,解答此题就不会出现偏差。为 的情感是思家,我们的学生如果注意挖掘这些信此我们要关注作者,要借助你己有的有关诗人的信 息并结合这些信息去解读本诗是不会有什么隙碍息帮助解读诗歌,这样可以大大降低鉴赏的难度 南安一中高三语文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 2 6、强化书面表达，注意逻辑条理 考生对 于一首诗歌往往有一定的见解和感悟，但是一旦述 诸语言，学生的思维却大打折扣，写出的鉴赏文字 缺乏逻辑性、条理性，不能准确地运用有关的诗歌 鉴赏术语，表达不出自己的想法。从阅卷效果来看， 阅卷教师也往往喜欢那些卷面清爽、表述严密、条 理清晰、逻辑合理的答卷。 分点答题，点后例证。采用一、二、三、四或 者首先、其次等标志明显的样式，往往会得到条理 清晰的评价。 就诗论诗，不枝不蔓。强调对诗歌本身的理解， 答题时一般无需引经据典，泛泛而谈。 适当运用鉴赏术语。如：“有我之境”“无我之 境”“以我观物，万物皆著我之色彩”“言有尽而意 无穷”等鉴赏术语，使答案显得更技高一筹。 组织答案，因题而异。①对“问答题”，做到 “问什么，答什么”。②对“综述题”，一般采取“总 ——分——总”的模式，即“诗歌写了什么——如 何写的——这样写的好处”。③对“对比题”，应该 做到：通过研读，比照它们的异同；根据题目的要 求，扣住作品中的词句加以分析阐述。④回答“诗 歌表达了怎样的主旨”试题，应指出诗歌表现（或 突出）的思想倾向、情感特征，并具体剖析它是通 过运用何种艺术手段和诗歌意象来表达其思想和 情感的。答案的组织，不同题型有不同的规则和套 路，需要在训练中细致揣摩、认真总结。 答题要做到准确、规范。具体来说，就是要： ①紧扣要求，②吃透提示，③表述准确，④要点齐 全，⑤分析具体，⑥组织有序，⑦语言流畅。 二、古代诗歌鉴赏之四关注 “四关注”即关注诗题，关注作者．关注注 解，关注考题。 关注诗的标题可以帮助你推敲诗歌的意旨。看 人先看头．赏析诗歌先赏题，题目即文章的额头， 富含诸多信息，如时间、地点、人物、诗人的心情、 诗歌的意境以及诗歌的类型等。我们学生在鉴赏诗 歌时应注意从题中去挖掘有效的信息以帮助我们 解读诗词，而且有不少诗歌的考题的设置和题目有 关，研读诗歌的题目，往往可以得到提示性的暗示。 如 2005 年高考全国卷(一)，要考生鉴赏的诗歌是 李华的《春行即兴》，诗歌的题目告诉我们，题材 是首写景抒情的诗，“春行”二字就明示了写作对 象是描写春景，“即兴”二字又可以看出诗人是采 用情景交融的艺术手法，既然是写春景，那么主题 可能是赞春，也可能是伤春，那我们解读此诗时就 会扣住诗歌中的景去把握诗人的情感，这样鉴赏难 度就不是很大。再如 2005 年全国卷(二)鉴赏的诗 歌是自居易的《邯郸冬至夜思家》，诗题中给我们 明示了如下信息：写作时间是唐代时重要的节日冬 至这一天的晚上，地点是诗人客居的邯郸，要传达 的情感是思家，我们的学生如果注意挖掘这些信 息，并结合这些信息去解读本诗是不会有什么隙碍 的。因此我们在鉴赏古代诗词时一定要认真的研读 诗题，切忌一瞥而过，错失许多鉴赏诗歌的有效信 息，从而为鉴赏诗歌增加人为的难度。 其次要关注作者。鉴赏诗歌最好要“知人论 诗”，不同的诗人有不同的人生境遇．有不同的人 生体验，有不同的志趣与追求，而诗歌是诗人思想 情感的外化。因此不同的诗人就会呈现出不同的艺 术风格，表现出不同的感情主基调。如杜甫的诗沉 郁顿挫的基调居多，忧国忧民的思想是他的主旋 律；而“豪放飘逸”则是李白不变的气度，愤世嫉 俗是他人生的关照；“建功报国”是陆游的永恒的 主题；“恬淡优美，含蓄生动”是王维的特质；“清 丽俊逸”是李商隐的诗风；“苍凉雄健”是“三曹” 的共性。如果我们把握了诗人的风格，熟悉诗人的 人生感悟．解读他的诗歌就不是很难了。例如 2005 年福建高考考的是李白的《与夏十二登岳阳楼》一 诗的鉴赏，考生在解答第二问“对第三联‘云间连 下榻，天上接行杯’所运用的艺术表现手法做简要 分析”时，如果注意联想李白的诗擅长大胆的夸张 和想像的艺术手法，解答此题就不会出现偏差。为 此我们要关注作者，要借助你已有的有关诗人的信 息帮助解读诗歌，这样可以大大降低鉴赏的难度

再次要关注注解有些诗歌在诗的下面提供了如2005年重庆高考卷它的题干是这样设计的 些注解,或是对诗中的有关意象作解释,或是介“琵琶起舞换新声’与‘边愁’是否矛盾?为什 绍诗人的写作背景,对此我们要紧扣有关信息去解么?”这一题干就明显的暗示诗歌的情感是写“边 读,决不能置之不理,或是熟视无睹,特别是介绍愁”,这就有助我们把握诗歌的思想情感,我们只 背景的注解我们一定要把诗歌放到相应的背景中须分析诗人是怎样表现这种情感就可以而对考生 去揣度,要分析诗人在此背景下会是怎样的情感,来说最难的是把握诗歌的思想情感,把握了情感去 在诗中可能会流露出怎样的思想。如2005年天津分析其表现方法应该是不难的。所以说鉴赏古代诗 高考卷是要考生鉴赏南宋汪元量的《湖州歌》(其歌关注题干也是个不可小视的问题 六),下面的注解是“此诗是元灭南宋时,作者被 板书 元军押解北上途中所作”这一信息对考生很重要 标题:时间、地点、人物、诗人的心情、诗 考生扣住了这一信息就自然会把诗人和国家衰亡歌的意境以及诗歌的类型 的情感联系起来,这样就能准确的把握思想情感 作者:“知人论诗”,不同的诗人有不同的人 就不会转向思家思亲人的主题如不紧扣这一注解生境遇.有不同的人生体验,有不同的志趣与追求 很容易转向这些方面,那就和诗人的情感大相径庭 注解:历史背景、诗人生平事迹、典故解析 了。因此学生在鉴赏诗歌时一定要关注注解,要充 题干:显性或隐性的信息、题型(6种常见 分运用注解的信息为鉴赏诗歌服务 题型) 最后还得关注考题,从具体考题的题干中挖掘 信息帮助解读诗歌。其实在许多高考试题中题干本 身就为学生鉴赏诗歌提供了许多显性或隐性的信 息,对此学生应注意挖掘把握,让它为我所用。例 三、常见古典诗歌的分类 古诗按格律,主要分为以下几种 古诗按思想内容,主要分为这样几种: 古体诗(古诗、古风)与近体诗相对 1.送别赠别诗。这是古诗词中的一个大类 特点:句数自由(四言古诗、七言古诗、杂言诗),因为送别常与登山临水相联系,故又称“山水送别 字数、平仄、用韵、对仗自由。 诗”。①一般按时间、地点来描写景物、表达离愁 体例:歌(《茅屋为秋风所破歌》)、行(《琵琶行》)、别绪,从而体现作者的思想感情。或表达依依不舍 引(《李凭箜篌引》)、吟(《秦中吟》) 之情,或叙写别后的思念。②或表达对朋友的祝愿 近体诗(今体诗,格律诗)律诗(五言律诗、与祝福。如《送杜少府之任蜀川》(王勃、《送孟 七言律诗、排律) 浩然之广陵》(李白)、《别董大二首》(高适)、柳 1、绝句(五言绝句、七言绝句) 永的《雨霖铃》:“多情自古伤离别,更那堪冷落清 特点:篇有定句,句有定字,韵有定位,字有定声,秋节。” 联有定对。 2、律诗特点:一韵到底, 2.咏史怀古诗。其主题不外乎两大类。①通 压韵(一可押可不押)、颔颈联对仗(首尾不论)过昔盛今衰,古今变化,来借古讽今。如李清照的 旧体诗:古典诗、词、曲(与新诗相对) 《夏日绝句》、刘禹锡的《石头城》、。②通过赞扬 词:小令(五十八字以内),中调(五十九字古人的英雄事迹,表达对古人的缅怀之情抒发自 至九十字),长调(九十一字以上) 己渴望建功立业的心情(怀古伤今)。如杜甫的《蜀 相》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇· 南安一中高三语文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 3 再次要关注注解。有些诗歌在诗的下面提供了 一些注解，或是对诗中的有关意象作解释，或是介 绍诗人的写作背景，对此我们要紧扣有关信息去解 读，决不能置之不理，或是熟视无睹，特别是介绍 背景的注解，我们一定要把诗歌放到相应的背景中 去揣度，要分析诗人在此背景下会是怎样的情感， 在诗中可能会流露出怎样的思想。如 2005 年天津 高考卷是要考生鉴赏南宋汪元量的《湖州歌》(其 六)，下面的注解是“此诗是元灭南宋时，作者被 元军押解北上途中所作”。这一信息对考生很重要， 考生扣住了这一信息就自然会把诗人和国家衰亡 的情感联系起来，这样就能准确的把握思想情感， 就不会转向思家思亲人的主题，如不紧扣这一注解 很容易转向这些方面，那就和诗人的情感大相径庭 了。因此学生在鉴赏诗歌时一定要关注注解，要充 分运用注解的信息为鉴赏诗歌服务。 最后还得关注考题，从具体考题的题干中挖掘 信息帮助解读诗歌。其实在许多高考试题中题干本 身就为学生鉴赏诗歌提供了许多显性或隐性的信 息，对此学生应注意挖掘把握，让它为我所用。例 如 2005 年重庆高考卷它的题干是这样设计的： “‘琵琶起舞换新声’与‘边愁’是否矛盾？为什 么?”这一题干就明显的暗示诗歌的情感是写“边 愁”，这就有助我们把握诗歌的思想情感，我们只 须分析诗人是怎样表现这种情感就可以，而对考生 来说最难的是把握诗歌的思想情感，把握了情感去 分析其表现方法应该是不难的。所以说鉴赏古代诗 歌关注题干也是个不可小视的问题。 板书 标题：时间、地点、人物、诗人的心情、诗 歌的意境以及诗歌的类型 作者：“知人论诗”，不同的诗人有不同的人 生境遇．有不同的人生体验，有不同的志趣与追求 注解：历史背景、诗人生平事迹、典故解析 题干：显性或隐性的信息、题型（6 种常见 题型） 三、常见古典诗歌的分类 古诗按格律，主要分为以下几种： 古体诗（古诗、古风）与近体诗相对 特点：句数自由（四言古诗、七言古诗、杂言诗）， 字数、平仄、用韵、对仗自由。 体例：歌（《茅屋为秋风所破歌》）、行（《琵琶行》）、 引（《李凭箜篌引》）、吟（《秦中吟》） 近体诗（今体诗，格律诗）律诗（五言律诗、 七言律诗、排律） 1、绝句（五言绝句、七言绝句） 特点：篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声， 联有定对。 2、律诗特点：一韵到底，二、四、六、八字 压韵（一可押可不押）、颔颈联对仗（首尾不论） 旧体诗：古典诗、词、曲（与新诗相对） 词：小令（五十八字以内），中调（五十九字 至九十字），长调（九十一字以上） 古诗按思想内容，主要分为这样几种： 1．送别赠别诗。这是古诗词中的一个大类。 因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别 诗”。①一般按时间、地点来描写景物、表达离愁 别绪，从而体现作者的思想感情。或表达依依不舍 之情，或叙写别后的思念。②或表达对朋友的祝愿 与祝福。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟 浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、柳 永的《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清 秋节。” 2．咏史怀古诗。其主题不外乎两大类。①通 过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今。如李清照的 《夏日绝句》、刘禹锡的《石头城》、。②通过赞扬 古人的英雄事迹，表达对古人的缅怀之情．抒发自 己渴望建功立业的心情（怀古伤今）。如杜甫的《蜀 相》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇•

赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等等,都是借自然之物,抒自己心志的名篇 等等,都遗响千古。③通过昔盛今衰的变化,表现 时事变迁,物是人非的感伤。如刘禹锡的《乌衣巷》 6.写景抒情诗。通过对景物的描写,抒发自 己的忧愁哀思或远大抱负。“一切景语皆情语”,思 3.边塞征战诗。大都是以描写战争为主题,想感情与景物是高度一致的。如杜甫的《登高》。 唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之 涣、李颀等。①或者表现战士们奋勇杀敌,保家卫 7、爱情诗。这是以爱情(包括悼亡)为题材 国,或者表达一种建功立业的理想。如杨炯的《从|的诗,也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》 军行》“宁为百夫长,胜做一书生。”王昌龄的《从起,源远流长,主要描写男女爱慕之情和爱情生活, 军行七首(其四)》“青海长云暗雪山,孤城遥望玉或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》 门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”②或|《无题》(“相见时难别亦难”李商隐)、《鹊桥仙 者揭露战争的残酷性、非正义性,表达对和平的向(“纤云弄巧”秦观)等等 往。如王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯,欲饮 琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。” 8、山水田园诗。以描写山水田园风光为题材 ②往往和战争或贬谪联系在一起反映征人厌倦战的诗,体现了一种隐逸的乐趣。①表现了对山水田 争,渴望与妻儿团聚,渴望过安宁生活等内容:抒园生活的向往与热爱,诗人的自得其乐和怡然自 发对家乡的思念,对亲人的牵挂之情。高适的《燕得。如陶渊明的《饮酒》、王维的《山居秋瞑》等 歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的②表现了诗人远离红尘俗世,不与世俗同流合污的 《凉州词》“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。高尚情操 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王昌龄的《出 塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风景 9、哲理诗。这是一种通过对具体事物的描述 异”)等,均是脍炙人口的名篇佳作 议论,来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主 题,有的含而不露,引人思考。著名的如苏轼的《题 唾.羁旅行役诗。又称记游诗、行旅诗。或描|西林壁》、《琴诗》,朱熹的《观书有感》等。此外, 述个人游历见闻感受,或表现思亲怀乡之情,叙事有些诗虽不是哲理诗,但其中有的诗句富有哲理 与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写,所以(如“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“青山 又称“山水记行诗”这与纯粹的山水诗略有区别,遮不住,毕竟东流去”等),也应注意 是“以记抒情”为主的,便不可视作山水诗。这类 所表达主旨主要有①人在旅途或身在异地他乡思 10、咏怀述志诗。这是以吟咏个人抱负,反 亲怀远,如李商隐的《夜雨寄北》。②或者诗人因映或讽刺社会为题材的诗歌,比兴、象征、联想等 贬谪以及其它原因被追流浪,感怀身世,抒发一种是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》,是古诗中 漂泊之感,如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》 思》 李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州 台歌》、苏轼的《定风波·沙湖道中遇》,陆游的《书 5.托物言志诗(咏物诗)。常与言志连在一愤》等等,都是令人感动的咏怀名作 起,通过对独特事物的赞扬或寄寓,来表达自己的 精神、品质盛理想。如王维的《相思》(“红豆生南 弄清楚要鉴赏的诗歌属于哪一类诗,可以快速 国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜了解诗歌的大致内容,揣摩作者的思想情感,从而 算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》把握诗歌的主旨。例如怀古类诗歌主旨大致有 南安一中高三语文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 4 赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》 等等，都遗响千古。③通过昔盛今衰的变化，表现 时事变迁，物是人非的感伤。如刘禹锡的《乌衣巷》。 3．边塞征战诗。大都是以描写战争为主题， 唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之 涣、李颀等。①或者表现战士们奋勇杀敌，保家卫 国，或者表达一种建功立业的理想。如杨炯的《从 军行》“宁为百夫长，胜做一书生。” 王昌龄的《从 军行七首（其四）》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉 门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”②或 者揭露战争的残酷性、非正义性，表达对和平的向 往。如王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮 琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” ②往往和战争或贬谪联系在一起，反映征人厌倦战 争，渴望与妻儿团聚，渴望过安宁生活等内容；抒 发对家乡的思念，对亲人的牵挂之情。高适的《燕 歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的 《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王昌龄的《出 塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景 异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。 4．羁旅行役诗。又称记游诗、行旅诗。或描 述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事 与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以 又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别， 是“以记抒情”为主的，便不可视作山水诗。这类 所表达主旨主要有①人在旅途或身在异地他乡思 亲怀远，如李商隐的《夜雨寄北》。②或者诗人因 贬谪以及其它原因被迫流浪，感怀身世，抒发一种 漂泊之感，如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋 思》。 5．托物言志诗（咏物诗）。常与言志连在一 起，通过对独特事物的赞扬或寄寓，来表达自己的 精神、品质盛理想。如王维的《相思》（“红豆生南 国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜 算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》 等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。 6．写景抒情诗。通过对景物的描写，抒发自 己的忧愁哀思或远大抱负。“一切景语皆情语”，思 想感情与景物是高度一致的。如杜甫的《登高》。 7、爱情诗。这是以爱情（包括悼亡）为题材 的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》 起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活， 或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、 《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》 （“纤云弄巧”秦观）等等。 8、山水田园诗。以描写山水田园风光为题材 的诗，体现了一种隐逸的乐趣。①表现了对山水田 园生活的向往与热爱，诗人的自得其乐和怡然自 得。如陶渊明的《饮酒》、王维的《山居秋瞑》等。 ②表现了诗人远离红尘俗世，不与世俗同流合污的 高尚情操。 9、哲理诗。这是一种通过对具体事物的描述、 议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主 题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题 西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外， 有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理 （如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山 遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。 10、咏怀述志诗。这是以吟咏个人抱负，反 映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等 是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中 最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、 李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州 台歌》、苏轼的《定风波•沙湖道中遇》，陆游的《书 愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。 弄清楚要鉴赏的诗歌属于哪一类诗，可以快速 了解诗歌的大致内容，揣摩作者的思想情感，从而 把握诗歌的主旨。例如怀古类诗歌主旨大致有三：

是抒发物是人非,盛衰无常的感慨:二是是古非 柳中庸 今,借以劝谏当朝统治者:三是借“古”来自喻自 岁岁金河复玉关.朝朝马策与刀环。 况自比,以叙解自己报国无门,楚雄迟暮的个人感 三春白雪归青冢。万里黄河绕黑山。 喟。运用这些方法和规律.甚至可以直接答题。下 (1)为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体 面看2004年的江苏卷 阅读下面一首唐代的边塞诗,然后回答问题 答案:诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑 山等边塞地名.写了征人的戍边生活 征人怨 四、古代诗词中的节令 1.人日。正月初七日。在古诗中,诗人在人巧》:七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞 日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日巧望秋月,穿尽红丝几万条。” 寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆,明年人日知何 9.中秋。八月十五日。这一天月色最好, 处? 阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲 2.上元。即元宵,正月十五日。古代在元宵日人 张灯结彩,所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青 10.重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重 玉案》中是这样描写元宵景色的:东风夜放花千树。阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所 更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉写:重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。 壶光转,一夜鱼龙舞 11.冬至。是节气中的起点,相当于一日中的 社日。立春后第五个戊日,春分前后,农|子时,是古人认为的阴极阳生之时如白居易的《邯 家祭社(土地神)祈年的日子。这是春社:而立秋|郸冬至夜思家》:邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴 后第五戊日,称为秋社。古人多借这个节日集会竞身。想得家中夜深坐,还应说着远行人 技,开展对他们来说十分难得的娱乐活动 12.除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为 4.寒食。清明前二日,冬至后一百零五天,除旧布新。 大致在当春二月,相传起于晋文公悼念介之推 在有些古诗中,并没有明显的节令名字,我们 事,因介之推抱树就焚致死,故定于此日禁火吃冷应该首先抓住诗歌中的细节,看看作者写的是什么 食。寒食节禁火三日,换新火种。例如唐代韩翃的时间、什么物候,诗中记了哪些景物、哪些事情, 《寒食》:春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反 暮汉官传蜡烛,轻烟散入五侯家。 映的节令 5.清明。三月的节气名,也是祭祖扫坟的日 下面这些诗歌都去除了作者和诗歌名,你能推 子。例如脍炙人口的《清明》。 断出每首诗写的是哪个节令吗? 6.上巳(阴历三月三日),此日人们临水祓除 1.入春才七日,离家已二年。人归落雁后 不祥,叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游思发在花前。 的节日。如杜甫《丽人行》中的:“三月三日天气 2.火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去, 新,长安水边多丽人。 明月逐人来。游妓皆秾李,行歌尽落梅。金吾不禁 7.端午。五月初五日,屈原投江,后来人们夜,玉漏莫相催 就在此日龙舟竞渡,以纪念屈原。 3.鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘 8.七夕。七月七日,传说在这一天牛郎织女影斜春社散,家家扶得醉人归 鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞 4.雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。把酒 南安一中高三语文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 5 一是抒发物是人非，盛衰无常的感慨；二是是古非 今，借以劝谏当朝统治者；三是借“古”来自喻自 况自比，以叙解自己报国无门，楚雄迟暮的个人感 喟。运用这些方法和规律．甚至可以直接答题。下 面看 2004 年的江苏卷： 阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。 (6 分) 征人怨 柳中庸 岁岁金河复玉关．朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢。万里黄河绕黑山。 (1)为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体 说明。 答案：诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑 山等边塞地名．写了征人的戍边生活。 四、古代诗词中的节令 1．人日。正月初七日。在古诗中，诗人在人 日大多表达思家、想友的感情。例如高适的《人日 寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何 处？” 2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日 张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青 玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。 更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉 壶光转，一夜鱼龙舞。 3．社日。立春后第五个戊日，春分前后，农 家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋 后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞 技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。 4．寒食。清明前二日，冬至后一百零五天， 大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一 事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷 食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的 《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日 暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。 5．清明。三月的节气名，也是祭祖扫坟的日 子。例如脍炙人口的《清明》。 6．上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除 不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游 的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气 新，长安水边多丽人。” 7．端午。五月初五日，屈原投江，后来人们 就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。 8．七夕。七月七日，传说在这一天牛郎织女 鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞 巧》：七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞 巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 9．中秋。八月十五日。这一天月色最好，是 阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲 人。 10．重阳。九月初九日。古人以九为阳数。重 阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所 写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 11．冬至。是节气中的起点，相当于一日中的 子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯 郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴 身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 12．除夕。一年中最后一天晚上。“除”意为 除旧布新。 在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们 应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么 时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情， 再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反 映的节令。 下面这些诗歌都去除了作者和诗歌名，你能推 断出每首诗写的是哪个节令吗？ 1．入春才七日，离家已二年。人归落雁后， 思发在花前。 2．火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去， 明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁 夜，玉漏莫相催。 3．鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘 影斜春社散，家家扶得醉人归。 4．雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒

看花想诸弟,杜陵寒食草青青。 答案: 5.春期行畹晚,春意腾芳菲。曲水应修禊, 1.(隋薛道衡《人日思归》人日) 披香未试衣。兩花红半坠,烟树碧相依。怅望梦中 2.(唐苏味道《正月十五日夜》元宵) 地,王孙底不归 3.(唐王驾《社日》社日) 6.天上低昂似旧,人间儿女成狂。夜来处处 4.(唐韦应物《寒食寄京师诸弟》寒食) 试新妆,却是人间天上。不觉新凉似水,相思两 5.(唐王安石《暮春》上已) 鬓如霜。梦从海底跨枯桑,阅尽银河风浪。 6.(宋刘辰翁《西江月新秋写兴》七夕) 五、中国古典诗歌中的常见意象 所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特 、燕子 的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典诗 燕子因结伴飞行面成为爱情的象征,如“落花 词而言,诗人所写之“景”,所咏之“物”,即为人独立,微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》),词人 客观之“象”而借景所抒之“情”咏物所言之“志”,以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情 为主观之“意”,“象”与“意”的完美结合,就即看到燕子成双飞翔,想到自己子然一身,心爱之 是“意象”。以诗歌的意象为突破口,对之进行多人不在身边,孤独相思之苦油然而生。又由于燕子 维解读,是鉴赏诗歌的钥匙之一 有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变 迁,抒发人事代谢的寄托,如“旧时王谢堂前燕, 据《三辅黄图·桥》记载:“灞桥在长安东,跨飞入寻常百姓家”(刘禹锡《乌衣巷》),既暗示了 水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。”由于“柳”、乌衣巷往昔的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的 “留”二字谐音,故经常以此暗喻离别,有惜别怀无限感慨抒写时事变迁的还有满地芦花和我老 远之意,如“红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳”旧家燕子傍谁飞”(文天祥《金陵驿》)等 (陆游《钗头凤》),以“宫墙柳”暗喻唐婉,抒发 三、流水 了两人离别后再难相见,可望而不可即的心理状 因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻月色 态:“主父西游困不归,家人折断门前柳。(李贺《致之类虽具体可感却难以把握的事物,如“天阶夜色 酒行》),读者可从“折断门前柳”这一行为中想凉如水,坐看牵牛织女星”(杜牧《秋夕》),诗人 见思念之深,忧愁之切:“忽见陌头杨柳色,悔教借水的清冷,从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命 夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》),少妇因见杨柳而运。又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无 想起当初与丈夫分别折柳的情景,怅想丈夫久去未终、无止无休正好吻合,故诗人又常以水喻愁,如 归,而自己却青春渐逝,顿生悔意。又由于“杨柳”“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”(李白《 多种于檐前屋后,故常作故乡的象征,如“一上高州谢眺楼饯别校书叔云》),抒发了诗人因强烈的 楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲”(许浑《成阳城西楼感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧 晚眺》,抒发了诗人对故乡的无限牵挂。从杨柳自和愁苦:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 身柳絮飘忽不定的特点,又常被诗人当作遣愁的凭(李煜《虞美人》),词人经历亡国之痛后,尝尽了 借,如“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,人生愁苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨, 梅子黄时雨”(贺铸《青玉案》),“撩乱春愁如柳让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤尽泻 絮,悠悠梦里无寻处”(冯廷巳《鹊踏枝》),“楚|如注,悲愤之情,溢于言表,“汴水流,泗水流 岸柳何穷,别愁纷若絮”(杜牧《题安州浮云寺楼流到瓜州古渡头。吴山点点愁”(白居易《长相思》 寄湖州张郎中》)等句,形象地诠释了诗人们彼时诗人相思的心随着汴水、泗水飘然远去,可惜山重 彼地忧愁的深刻程度 水长,思念的人终不能见。流水悠悠,相思悠悠 南安一中高三语文总复习资料集 诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 6 看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 5．春期行啘晚，春意腾芳菲。曲水应修禊， 披香未试衣。雨花红半坠，烟树碧相依。怅望梦中 地，王孙底不归。 6．天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处 试新妆，却是人间天上。 不觉新凉似水，相思两 鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。 答案： 1．（隋薛道衡《人日思归》人日） 2．（唐苏味道《正月十五日夜》元宵） 3．（唐王驾《社日》社日） 4．（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》寒食） 5．（唐王安石《暮春》上巳） 6．（宋刘辰翁《西江月 新秋写兴》七夕） 五、中国古典诗歌中的常见意象 所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特 的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典诗 词而言，诗人所写之 “景”，所咏之“物”，即为 客观之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”， 即为主观之“意”，“象”与“意”的完美结合，就 是 “意象”。以诗歌的意象为突破口，对之进行多 维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。 一、杨柳 据《三辅黄图•桥》记载：“灞桥在长安东，跨 水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”由于“柳”、 “留”二字谐音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀 远之意，如“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳” (陆游《钗头凤》)，以“宫墙柳”暗喻唐婉，抒发 了两人离别后再难相见，可望而不可即的心理状 态；“主父西游困不归，家人折断门前柳。(李贺《致 酒行》)，读者可从“折断门前柳”这一行为中想 见思念之深，忧愁之切；“忽见陌头杨柳色，悔教 夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》)，少妇因见杨柳而 想起当初与丈夫分别折柳的情景，怅想丈夫久去未 归，而自己却青春渐逝，顿生悔意。又由于“杨柳” 多种于檐前屋后，故常作故乡的象征，如“一上高 楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”(许浑《成阳城西楼 晚眺》，抒发了诗人对故乡的无限牵挂。从杨柳自 身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭 借，如“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮， 梅子黄时雨”(贺铸《青玉案》)，“撩乱春愁如柳 絮，悠悠梦里无寻处”(冯廷巳《鹊踏枝》)，“楚 岸柳何穷，别愁纷若絮”(杜牧《题安州浮云寺楼 寄湖州张郎中》)等句，形象地诠释了诗人们彼时 彼地忧愁的深刻程度。 二、燕子 燕子因结伴飞行面成为爱情的象征，如“落花 人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)，词人 以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情， 即看到燕子成双飞翔，想到自己孑然一身，心爱之 人不在身边，孤独相思之苦油然而生。又由于燕子 有眷恋旧巢的习性，故又成为古典诗词表现时事变 迁，抒发人事代谢的寄托，如“旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家”(刘禹锡《乌衣巷》)，既暗示了 乌衣巷往昔的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的 无限感慨。抒写时事变迁的还有“满地芦花和我老， 旧家燕子傍谁飞”(文天祥《金陵驿》)等。 三、流水 因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色 之类虽具体可感却难以把握的事物，如“天阶夜色 凉如水，坐看牵牛织女星”(杜牧《秋夕》)，诗人 借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命 运。又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无 终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如 “抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”(李白《宜 州谢眺楼饯别校书叔云》)，抒发了诗人因强烈的 感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧 和愁苦；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” (李煜《虞美人》)，词人经历亡国之痛后，尝尽了 人生愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨， 让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻 如注，悲愤之情，溢于言表，“汴水流，泗水流， 流到瓜州古渡头。吴山点点愁”(白居易《长相思》)， 诗人相思的心随着汴水、泗水飘然远去，可惜山重 水长，思念的人终不能见。流水悠悠，相思悠悠

天地有尽,而相思无穷。此外,像“花红易衰似郎梅,也是咏自己。王安石《梅花》诗中“墙角数枝 意,水流无限似依愁”(刘禹锡《竹枝词》)、“离梅,凌寒独自开”的句子,既表现了梅花不畏严寒, 愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”(欧阳修《踏莎同时也是自己坚韧不拔人格的写照。再如“零落成 行》)、“千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流”泥碾作尘,只有香如故”(陆游《卜算子咏梅》) (辛弃疾《南乡子》、“花自飘零水自流。一种相思,词题虽为“咏梅”,但词人着力表现的不是眼中之 两处闲愁”(李清照《一剪梅》)等等。都是以流水梅而是心中之梅,借梅花来诉说自己备受摧残的不 喻愁思的典范。 幸遭遇,表达不愿同流合污的高尚情操。元人王冕 四、月亮 《墨梅》诗中“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤” 古诗中的月亮往住是思乡的代名词,是相思之的诗句,赞美了梅花的秀雅气质.同时还以冰清玉 情的载体。如“举头望明月,低头思故乡。(李白洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意 静夜思》)、“露从今夜白。月是故乡明”(杜甫深,他另有一首《白梅》诗中“忽然一夜清香发 《月夜忆舍弟》),“今夜月明人尽望,不知秋思落散作乾坤万里春的诗句描绘了白梅的高尚绝俗 谁家”(王建(十五夜望月寄杜郎中》)、“海上生寄托了诗人的理想。林和靖《山园小梅》诗中“疏 明月,天涯共此时”(张九龄《望月怀远》、“春风影横斜水清淡,暗香浮动月黄昏”一联,语意双关 又绿江南岸,明月何时照我还”(王安石《泊船瓜它不仅是梅花幽姿绝尘的写照,也是诗人神韵仙骨 州》)、“料得年年断肠处,明月夜,短松冈”(苏|的化身。另外,南宋陈亮的“欲传春信息,不怕雪 轼《江城子》)等诗句,都是借明月写思念之情的埋藏”(《梅花》),赞扬了梅花坚强不屈的精神 典范。明月还常常蕴涵边人的悲愁,如“回乐烽前元代杨维祯的“万花敢向雪中开,一树独先天下春” 沙似雪,受降城外月如霜”(李益《夜上受降城闻(《咏梅》),歌颂了梅花凛然傲雪的气节:清代宋 笛》)的悲亢幽怨,“秦时明月汉时关,万里长征人匡业的“独立风前唯素笑,能超世外自归真”(《梅 未还”(王昌龄《出塞》的悲壮雄浑。有时明月还花》),表现了梅花超凡脱俗的神韵 蕴涵时空的永恒,如“古人今人若流水,共看明月 六、菊花 皆如此”(李白《把酒问月》)。把时间对生命的劫 清丽淡雅,芳香袭人。而且欺霜傲雪,它艳于 掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。此百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常是恬然自 外,由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺。月圆处,傲然不屈高尚品格的象征。屈原《离骚》:“朝 可喻亲朋相聚,事情结果圆满,月缺可喻亲朋分离,饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露 事情不如人意,所谓“人有悲欢离合,月有阴晴圆餐花象征自己品行的高尚和纯洁。元稹《菊花》 缺”(苏轼《水调歌头》)说的就是这个道理。宋代“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏 吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻爱菊,此花开尽更无花。”则表达了诗人对坚贞 人事:“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,高尚品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死,何曾 只有相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂吹落北风中”(郑思肖《寒菊》),“寂寞东篱湿露 满还亏,待得团圆是几时。” 华,依前金靥照泥沙”(范成大《重阳后菊花二首》) 五、梅花 等诗句,都借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质。这 迎寒早开,美丽脱俗,诗词中梅花常常是坚韧里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照 不拔、高风亮节人格的象征,是身陷逆境却勇往直 七、莲花 前为理想而拼搏的勇者,是趋绝于世清高隐逸不随 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。由于“莲 波逐流的孤高智者。如“一朵忽先变,百花皆后香”子”即“怜子”谐音,“怜”意为“爱慕”,“子” 陈亮《梅花》).诗人抓住梅花最先开放的特点,第二人称敬称,“怜子”,即爱慕心上之人,所以古 写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质。既是咏诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐 南安一中高三语文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 7 天地有尽，而相思无穷。此外，像“花红易衰似郎 意，水流无限似依愁”(刘禹锡《竹枝词》)、“离 愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”(欧阳修《踏莎 行》)、“千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流” (辛弃疾《南乡子》、“花自飘零水自流。一种相思， 两处闲愁”(李清照《一剪梅》)等等。都是以流水 喻愁思的典范。 四、月亮 古诗中的月亮往住是思乡的代名词，是相思之 情的载体。如“举头望明月，低头思故乡。(李白 《静夜思》)、“露从今夜白．月是故乡明”(杜甫 《月夜忆舍弟》)，“今夜月明人尽望，不知秋思落 谁家”(王建《十五夜望月寄杜郎中》)、“海上生 明月，天涯共此时”(张九龄《望月怀远》、“春风 又绿江南岸，明月何时照我还”(王安石《泊船瓜 州》)、“料得年年断肠处，明月夜，短松冈” (苏 轼《江城子》)等诗句，都是借明月写思念之情的 典范。明月还常常蕴涵边人的悲愁，如“回乐烽前 沙似雪，受降城外月如霜”(李益《夜上受降城闻 笛》)的悲亢幽怨，“秦时明月汉时关，万里长征人 未还”(王昌龄《出塞》的悲壮雄浑。有时明月还 蕴涵时空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月 皆如此”(李白《把酒问月》)。把时间对生命的劫 掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。此 外，由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺。月圆 可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离， 事情不如人意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆 缺”(苏轼《水调歌头》)说的就是这个道理。宋代 吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻 人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西， 只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂 满还亏，待得团圆是几时。” 五、梅花 迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚韧 不拔、高风亮节人格的象征，是身陷逆境却勇往直 前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随 波逐流的孤高智者。如“一朵忽先变，百花皆后香” (陈亮《梅花》)。诗人抓住梅花最先开放的特点， 写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质。既是咏 梅，也是咏自己。王安石《梅花》诗中“墙角数枝 梅，凌寒独自开”的句子，既表现了梅花不畏严寒， 同时也是自己坚韧不拔人格的写照。再如“零落成 泥碾作尘，只有香如故”(陆游《卜算子•咏梅》)， 词题虽为“咏梅”，但词人着力表现的不是眼中之 梅而是心中之梅，借梅花来诉说自己备受摧残的不 幸遭遇，表达不愿同流合污的高尚情操。元人王冕 《墨梅》诗中“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤” 的诗句，赞美了梅花的秀雅气质．同时还以冰清玉 洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意 深，他另有一首《白梅》诗中“忽然一夜清香发， 散作乾坤万里春”的诗句，描绘了白梅的高尚绝俗， 寄托了诗人的理想。林和靖《山园小梅》诗中“疏 影横斜水清淡，暗香浮动月黄昏”一联，语意双关， 它不仅是梅花幽姿绝尘的写照，也是诗人神韵仙骨 的化身。另外，南宋陈亮的“欲传春信息，不怕雪 埋藏”(《梅花》)，赞扬了梅花坚强不屈的精神； 元代杨维祯的“万花敢向雪中开，一树独先天下春” (《咏梅》)，歌颂了梅花凛然傲雪的气节；清代宋 匡业的“独立风前唯素笑，能超世外自归真”(《梅 花》)，表现了梅花超凡脱俗的神韵。 六、菊花 清丽淡雅，芳香袭人。而且欺霜傲雪，它艳于 百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自 处，傲然不屈高尚品格的象征。屈原《离骚》：“朝 饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露 餐花象征自己品行的高尚和纯洁。元稹《菊花》： “秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏 爱菊，此花开尽更无花。”则表达了诗人对坚贞、 高尚品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死，何曾 吹落北风中”(郑思肖《寒菊》)，“寂寞东篱湿露 华，依前金靥照泥沙”(范成大《重阳后菊花二首》) 等诗句，都借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质。这 里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 七、莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。由于“莲 子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”， 第二人称敬称，“怜子”，即爱慕心上之人，所以古 诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐

府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头,低头弄词):“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉 莲子,莲子青如水。”这里虚实相生,语意双关,枕无颜色,卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青 采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男春,自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形 子的深长思念和爱情的纯洁晋《子夜歌四十二首》孤影单、卧听宫漏的情景,诗歌的起首句以井边叶 之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。”雾气露珠黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人 隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也徐再思《双调·水仙子·夜雨》:“一声梧桐一声秋 是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到 点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐叶落 男方爱恋着自己。又由于莲出淤泥而不染。濯清涟和两打芭蕉写尽愁思。“春风桃李花开日,秋雨梧 而不妖,故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁桐叶落时。(自居易《长恨歌》),秋日冷雨打在梧 之士的象征 桐叶上,凄苦之情可想而知。其他如“一叶叶, 八、青松 声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)、“梧 它是耐寒树木,经冬不凋,古人云:“岁寒 桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”(李清照《声声慢》) 然后知松柏之后凋也(《论语,子罕》)因此常等,大体上也是表达这样的感情 被看做有刚正节操的象征。李白《赠书侍御黄裳》 “愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权 又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇(即望 贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。三帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后 国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”灵魂化为杜鹃。它的叫声被老百姓墓拟为“不如归 诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情去”其声凄惨,因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉 况下保持高洁的品质。 哀伤的象征,诗人常常用以表达思亲之情、归家之 九、竹子 念。如“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李 它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔,所白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。诗人通过即 以,诗词中多为“坚贞”、“高雅”、“气节”的象|目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之 征。诗人借竹言志,托竹寓情,蕴藏着深邃的哲理。情。又如“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”(吴 如宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道:“宁可食无肉,融《简州归降贺京兆公》)。该句意为:傍晚杜鹃 不可居无竹,无肉使人瘦.无竹使人俗”,表达了的凄切之声,使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲 文人士大夫清高脱俗的雅趣清代郑板桥留下了许伤,更加归心似箭。再如“三更月,中庭恰照梨花 多咏竹的佳篇,如“咬定青山不放松,立根原在破雪:梨花雪。不胜凄断,杜鹃啼血”(贺铸《忆秦 岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”(《竹|娥》),三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃 石》),高度赞扬了竹子不畏逆境,蒸蒸日上的秉鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤 性:“新竹高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更心欲绝。传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血,故 有新生者,十丈龙孙绕凤池”(《新竹》),歌颂了杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉,如“杜鹃啼血猿 竹子敬老爱幼、世代相传的美德。此外表现高风亮哀鸣”(自居易《琵琶行》)、“子规夜半犹啼血 节的,如“自是子猷偏爱尔,虛心高节雪霜中”(刘不信东风喚不回”王令《送春》)、“又闻子规啼夜 兼《新竹》):表现顽强生命力的,如“千花百草月,愁空山”(李白《蜀道难》)、“蜀鸟吴花残照 凋零后,留向纷纷雪里看”(白居易《题李次云窗里,忍见荒城颓壁”(文天样《念奴桥》)等等:也 竹》):表现忠诚的,如“始怜幽竹山窗下,不改有用其来比喻忠贞的。如“从今别却江南路.比作 清荫待我归”(钱起《暮春归故山草堂》)等等 啼鹃带血归”(文天祥《金陵驿》),诗人以此表达 十、梧桐 对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节。 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信歌 、鷗鸪 南安一中高三语文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 8 府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄 莲子，莲子青如水。”这里虚实相生，语意双关， 采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男 子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》 之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠 隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也 是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到 男方爱恋着自己。又由于莲出淤泥而不染。濯清涟 而不妖，故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁 之士的象征。 八、青松 它是耐寒树木，经冬不凋，古人云：“岁寒， 然后知松柏之后凋也。”(《论语•子罕》)因此常常 被看做有刚正节操的象征。李白《赠书侍御黄裳》： “愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权 贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三 国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。” 诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情 况下保持高洁的品质。 九、竹子 它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所 以，诗词中多为 “坚贞”、“高雅”、“气节”的象 征。诗人借竹言志，托竹寓情，蕴藏着深邃的哲理。 如宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道：“宁可食无肉， 不可居无竹，无肉使人瘦．无竹使人俗”，表达了 文人士大夫清高脱俗的雅趣。清代郑板桥留下了许 多咏竹的佳篇，如“咬定青山不放松，立根原在破 岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”(《竹 石》)，高度赞扬了竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉 性；“新竹高于旧竹枝，全凭老竿来扶持，明年更 有新生者，十丈龙孙绕凤池”(《新竹》)，歌颂了 竹子敬老爱幼、世代相传的美德。此外表现高风亮 节的，如“自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”(刘 兼《新竹》)；表现顽强生命力的，如“千花百草 凋零后，留向纷纷雪里看”(白居易《题李次云窗 竹》)；表现忠诚的，如“始怜幽竹山窗下，不改 清荫待我归”(钱起《暮春归故山草堂》)等等。 十、梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信歌 词)：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉 枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青 春，自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形 孤影单、卧昕宫漏的情景，诗歌的起首句以井边叶 黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人 徐再思《双调•水仙子•夜雨》：“一声梧桐一声秋， 一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落 和两打芭蕉写尽愁思。“春风桃李花开日，秋雨梧 桐叶落时。(自居易《长恨歌》)，秋日冷雨打在梧 桐叶上，凄苦之情可想而知。其他如 “一叶叶， 一声声，空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)、“梧 桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”(李清照《声声慢》) 等，大体上也是表达这样的感情。 十一、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇(即望 帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后 灵魂化为杜鹃。它的叫声被老百姓摹拟为“不如归 去”，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、 哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之 念。如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”(李 白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。诗人通过即 目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之 情。又如“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”(吴 融《简州归降贺京兆公》)。该句意为：傍晚杜鹃 的凄切之声，使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲 伤，更加归心似箭。再如“三更月，中庭恰照梨花 雪；梨花雪。不胜凄断，杜鹃啼血” (贺铸《忆秦 娥》)，三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃 鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤 心欲绝。传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故 杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉，如“杜鹃啼血猿 哀鸣”(自居易《琵琶行》)、“子规夜半犹啼血， 不信东风唤不回”王令《送春》)、“又闻子规啼夜 月，愁空山”(李白《蜀道难》)、“蜀鸟吴花残照 里，忍见荒城颓壁”(文天样《念奴桥》)等等；也 有用其来比喻忠贞的。如“从今别却江南路．比作 啼鹃带血归”(文天祥《金陵驿》)，诗人以此表达 对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节。 十二、鹧鸪

它在占诗词里也有特定的内蕴。它的叫声被老还有“淮南秋夜雨,高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》 百姓摹拟为“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰“乡心正无限,一雁过南楼”(赵嘏《寒塘》)、因 险的联想和满腔的离愁别绪如落照苍茫秋草明,思杜陵梦,凫雁满回塘”(温庭筠《商山早行》) 鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江“夜闻归雁生乡思,病人新年感物华”(欧阳修《x 晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西答元珍》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼 造口壁》)等。鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要(赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲 远行,以此表达思念之情,如“座中亦有江南客,鸣红蓼风”(戴复古《月夜舟中》)等等。也有以鸿 莫向东风唱鹧鸪”(郑谷《席上贻歌者》).它借所|雁来指代书信的.如“鸿雁几时到,江湖秋水多” 谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪 游子行的思乡之情。 多”(李商隐《离思》)、“云中谁寄锦书来?雁字回 十三、寒蝉 时,月满西楼”(李清照《一剪梅》)等等 晋人陆云在《寒蝉赋→序》中称赞蝉有五种美 五、其它 德:头上有蕤.这是文采:只饮露水,这是清高 古典诗词中常见意象还有:以“浮云”比喻在 不食五谷,这是廉洁:不住窠巢,这是俭朴:应气外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李 候守季节,这是信用。蝉常常成为诗人自比清高的白送友人),以“梅子”的成熟比喻少女的怀春 载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩|如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》) 下几声若断若续的哀鸣了。因此,寒蝉又成为悲凉以“骏马”喻志向,如“骁腾有如此,万里可橫行 的同义词。如骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉(杜甫《房兵曹胡马诗》):以“丁香”指愁思或情 声唱,南冠客思深。”这里“西陆”即“秋天”,“南结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(牛峤《感恩 冠”即“囚徒”,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,多》):以“红豆”象征爱情或相思,如“红豆生 渲染自己在狱中深深怀想家园之情。又如李商隐南国春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。(王 《蝉》诗的颔联:“五更疏欲断,一树碧无情。天维《相思》):以“杨花”写离情,如“细看来 将破晓,寒蝉已声嘶力竭,而它所栖息的高树喻不是杨花,点点是离人泪”(苏轼《水龙吟》) 指所期望的人)却仍然一片碧绿,似乎对寒蝉的哀以“青草”喻离恨如“离恨恰如春草,更行更远还 鸣,全然无动于衷,诗人以蝉自况,暗喻为人作幕、生”(李煜《清平乐》);以“雨打芭蕉”写离愁别 寄人篱下,空有不平之鸣,依然为薄宦所羁绊。再绪,如“闲愁几许,梦逐芭蕉雨”(葛胜仲《点绛 如柳永的《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨唇》;以“折梅”写离情,如“折梅逢驿使,寄于 初歇。”还未直接描写别离,“凄凄慘惨戚戚”之感|陇头人。江南无所有,聊赠一枝春”(陆机《赠范 已充塞读者心中酿造了一种足以触动离愁别绪的晔》):以“长(短)亭”写离情,如“何处是归程? 气氛,此外“秋风发微凉,寒蝉鸣我侧”(曹植《赠长亭更短亭”(李白《菩萨蛮》):以“春雨”喻愁 白马王彪》)表达的也是这样的情思 绪,如“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”(秦 十四、雁 观《浣溪沙》):以“丝麻”喻愁绪如“剪不断 雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁仿佛在奋力理还乱,是离愁”(李煜《相见欢》):以“大海” 飞回故巢,这种景象每每牵动游子的思乡之情,因喻愁绪,如“诗穷莫写愁如海,酒薄难将梦到家 此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓的乡愁。如人(朱弁《春阴》):以“大山”喻愁绪,如“夕阳楼 归落雁后,恩发在花前”(薛道衡《人日思归》),上山重叠,未抵闲愁一倍多”(赵嘏):以“西风” 早在花开之前,就起了归家的念头:但等到雁已北写愁绪,如“莫道不销魂帘卷西风,人比黄花瘦” 归人还没有归家诗人在北朝为官.出使南朝陈,(李清照《醉花阴》):以“猿啼”写愁绪,如“风 写下这首思归的诗句,含蓄而又婉转。以雁写思的急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》) 南安一中高三语文总复习资料集一一古代诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 9 它在占诗词里也有特定的内蕴。它的叫声被老 百姓摹拟为“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰 险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明， 鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江 晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮•书江西 造口壁》)等。鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要 远行，以此表达思念之情，如“座中亦有江南客， 莫向东风唱鹧鸪”(郑谷《席上贻歌者》)．它借所 谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲，表达诗人不愿继续 游子行的思乡之情。 十三、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋•序》中称赞蝉有五种美 德；头上有蕤．这是文采；只饮露水，这是清高； 不食五谷，这是廉洁；不住窠巢，这是俭朴；应气 候守季节，这是信用。蝉常常成为诗人自比清高的 载体，而秋蝉命折旦夕，一番秋雨之后，蝉儿便剩 下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉又成为悲凉 的同义词。如骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉 声唱，南冠客思深。”这里“西陆”即“秋天”，“南 冠”即 “囚徒”，诗人以闻蝉起兴，借寒蝉自喻， 渲染自己在狱中深深怀想家园之情。又如李商隐 《蝉》诗的颔联：“五更疏欲断，一树碧无情。”天 将破晓，寒蝉已声嘶力竭，而它所栖息的高树(喻 指所期望的人)却仍然一片碧绿，似乎对寒蝉的哀 鸣，全然无动于衷，诗人以蝉自况，暗喻为人作幕、 寄人篱下，空有不平之鸣，依然为薄宦所羁绊。再 如柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨 初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感 已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的 气氛，此外“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”(曹植《赠 白马王彪》)表达的也是这样的情思。 十四、雁 雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力 飞回故巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因 此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。如“人 归落雁后，恩发在花前”(薛道衡《人日思归》)， 早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北 归，人还没有归家。诗人在北朝为官．出使南朝陈， 写下这首思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的 还有“淮南秋夜雨，高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》)、 “乡心正无限，一雁过南楼”(赵嘏《寒塘》)、因 思杜陵梦，凫雁满回塘”(温庭筠《商山早行》)、 “夜闻归雁生乡思，病人新年感物华”(欧阳修《戏 答元珍》)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼” (赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲 鸣红蓼风”(戴复古《月夜舟中》)等等。也有以鸿 雁来指代书信的．如“鸿雁几时到，江湖秋水多” (杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪 多”(李商隐《离思》)、“云中谁寄锦书来?雁字回 时，月满西楼”(李清照《一剪梅》)等等。 十五、其它 古典诗词中常见意象还有：以“浮云”比喻在 外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李 白送友人），以“梅子”的成熟比喻少女的怀春， 如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)， 以“骏马”喻志向，如“骁腾有如此，万里可横行” (杜甫《房兵曹胡马诗》)；以“丁香”指愁思或情 结，如“自从南浦别，愁见丁香结”(牛峤《感恩 多》)；以“红豆”象征爱情或相思，如“红豆生 南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”(王 维《相思》)；以“杨花”写离情，如“细看来， 不是杨花，点点是离人泪” (苏轼《水龙吟》)； 以“青草”喻离恨如“离恨恰如春草，更行更远还 生”(李煜《清平乐》)；以“雨打芭蕉”写离愁别 绪，如“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”(葛胜仲《点绛 唇》；以“折梅”写离情，如“折梅逢驿使，寄于 陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”(陆机《赠范 晔》)；以“长(短)亭”写离情，如“何处是归程? 长亭更短亭”(李白《菩萨蛮》)；以“春雨”喻愁 绪，如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”(秦 观《浣溪沙》)；以“丝麻”喻愁绪如“剪不断， 理还乱，是离愁”(李煜《相见欢》)；以“大海” 喻愁绪，如“诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家” (朱弁《春阴》)；以“大山”喻愁绪，如“夕阳楼 上山重叠，未抵闲愁一倍多”(赵嘏)；以“西风” 写愁绪，如“莫道不销魂．帘卷西风，人比黄花瘦” (李清照《醉花阴》)；以“猿啼”写愁绪，如“风 急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)；

以“鸳鸯”喻指恩爱的夫妇,如“得成比目何辞死,茫理想的落空、幻灭 愿作鸳鸯不羡仙”(卢照邻《长安古意》):以“比 东风:春天美好 翼鸟”喻指相爱而不分离的男女,如“在天愿作比 西风:秋冬落寞、惆怅衰败游子思归 翼鸟,在地愿为连理枝”(自居易《长恨歌》) 霜:人生易老社会环境的恶劣恶势力 精卫鸟”喻指报仇的人或努力奋斗的人,如“精的猖狂人生途路的坎坷、挫折 卫衔微木,将以填沧海”(陶渊明《读山海经》) i:纯洁美好环境的恶劣恶势力的 而“乌鸦”因其形象不美,叫声难听,常常用以描猖狂 写荒凉的景色,表现凄清的氛围,如“枯藤老树 露:人生的短促生命的易逝 昏鸦”(马致远《天净沙·秋思》、“斜阳外,寒鸦万 云:游子飘泊 点。流水绕孤村”(秦观《满庭芳》)等等。 玉:高洁脱俗 簪缨(冠):官位名望 古诗词常见意象集释(补充) 松柏:坚挺 坚强生命力 示例:2007年福建省高考诗歌鉴赏题 竹:气节积极向上 阅读下面这首诗,然后回答 (6分) 梧桐:凄苦 武夷山中 柳:送别留恋伤感春天的美好 (宋)谢枋得① 暮春:对美好事物的留恋、追怀/年华易逝 十年②无梦得还家,独立青峰野水涯。 功业未成的感慨 天地寂寥山雨歇,几生修得到巷拖? 菊:隐逸高洁脱俗 【注】①谢枋得:宋末信州(今属江西) 梅:傲雪坚强逆境不屈不挠 人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕 兰:高洁 京,绝食而死。②十年:宋德祐元年(1275),诗 牡丹:富贵美好 人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡 草:生命力强生生不息希望/荒凉至作此诗时将近十年。 偏僻离恨/身份、地位的卑微 (1)这首诗体现了诗人什么样的思想感情? 禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) (3分) 猿猴:哀伤 答:表达了破国亡家的痛苦之情,(并借梅花 鸿鹄:理想 的意象)表现了诗人孤做不群、坚贞自励的情怀 (孤)雁:孤独思乡思亲音信 (意思对即可) 鹰:刚劲自由人生的搏击事业的成功 2)“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什 乌鸦:小人俗客庸夫 么作用?请简要分析。(3分 沙鸥:飘零伤感 答:这句诗借景抒情,通过描写山雨过后天地 江水:时光的流逝岁月的短暂绵长的愁寂寥的景象,表达了诗人孤傲寥落的情怀。(意思 苦历史的发展趋势 对即可) 烟雾:情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺 六、鉴赏古代诗歌的意境 意境:文艺作品借助形象传达出的意蕴和境观事物(境)相结合而形成的艺术境界诗歌讲究意 界 境:散文吸收诗歌精髓,因而也讲究意境,两者有 意境是作家强烈的思想感情(意)和生动的客相同之处 南安一中高三语文总复习资料集 诗歌鉴赏篇

南安一中高三语文总复习资料集——古代诗歌鉴赏篇 10 以“鸳鸯”喻指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死， 愿作鸳鸯不羡仙”(卢照邻《长安古意》)；以“比 翼鸟”喻指相爱而不分离的男女，如“在天愿作比 翼鸟，在地愿为连理枝”(自居易《长恨歌》)；以 “精卫鸟”喻指报仇的人或努力奋斗的人，如“精 卫衔微木，将以填沧海”(陶渊明《读山海经》)； 而“乌鸦”因其形象不美，叫声难听，常常用以描 写荒凉的景色，表现凄清的氛围，如 “枯藤老树 昏鸦”(马致远《天净沙•秋思》、“斜阳外，寒鸦万 点。流水绕孤村”(秦观《满庭芳》)等等。 古诗词常见意象集释(补充) 松柏：坚挺 傲岸 坚强 生命力 竹：气节 积极向上 梧桐：凄苦 柳：送别 留恋 伤感 春天的美好 暮春：对美好事物的留恋、追怀 / 年华易逝、 功业未成的感慨 菊：隐逸 高洁 脱俗 梅：傲雪 坚强 逆境 不屈不挠 兰：高洁 牡丹：富贵 美好 草：生命力强 生生不息 希望 / 荒凉 偏僻 离恨 / 身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 猿猴：哀伤 凄厉 鸿鹄：理想 追求 (孤)雁：孤独 思乡 思亲 音信 鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功 乌鸦：小人 俗客庸夫 沙鸥：飘零 伤感 江水：时光的流逝 岁月的短暂 绵长的愁 苦 历史的发展趋势 烟雾：情感的朦胧、惨淡 前途的迷惘、渺 茫 理想的落空、幻灭 东风：春天 美好 西风：秋冬 落寞、惆怅 衰败 游子思归 霜：人生易老 社会环境的恶劣 恶势力 的猖狂 人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁 美好 环境的恶劣 恶势力的 猖狂 露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飘泊 玉：高洁 脱俗 簪缨(冠)：官位 名望 示例：2007 年福建省高考诗歌鉴赏题 阅读下面这首诗，然后回答问题。（6 分） 武夷山中 （宋）谢枋得① 十年②无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇， 几生修得到梅花？ 【注】①谢枋得：宋末信州（今属江西） 人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕 京，绝食而死。②十年：宋德祐元年（1275），诗 人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡， 至作此诗时将近十年。 （1）这首诗体现了诗人什么样的思想感情？ （3 分） 答：表达了破国亡家的痛苦之情，（并借梅花 的意象）表现了诗人孤傲不群、坚贞自励的情怀。 （意思对即可） （2）“天地寂寥山雨歇”一句对表情达意有什 么作用？请简要分析。（3 分） 答：这句诗借景抒情，通过描写山雨过后天地 寂寥的景象，表达了诗人孤傲寥落的情怀。（意思 对即可） 六、鉴赏古代诗歌的意境 意境：文艺作品借助形象传达出的意蕴和境 界。 意境是作家强烈的思想感情（意）和生动的客 观事物（境）相结合而形成的艺术境界诗歌讲究意 境；散文吸收诗歌精髓，因而也讲究意境，两者有 相同之处